- 冰洁诗的亲和力
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作者:江曾培
录入日期:2016-12-06
来源 :新闻出版报
文献类型 :报纸
- 描述:对于诗,我平时读得较少,尤其是前些年一些年轻人的新诗,以追求“先锋”为时髦,就我的知识结构和文化修养,尽管费劲去读它,却往往不知究竟,得不到什么审美的愉悦,这样“吃力不讨好”的事,可以一而再,难于再而三,逐渐我疏离了当代诗作。近日读了冰洁的《还看今朝》、《岁月深处》两部诗集,虽然作者也很年轻,诗也颇
- 再想“取之无禁”
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作者:江曾培
录入日期:2016-12-06
来源 :中老年时报
文献类型 :报纸
- 描述:近年雾霾肆虐,加拿大两名华裔青年瞅准商机合伙创立公司,专门到中国销售罐装的加拿大新鲜空气,售价达人民币129元,自开售以来,平均月销量三百瓶以上。清新空气为人们生存所不可或缺,也是大自然对全人类的慷慨馈赠,它属人人共享的公共财富,故自古就有“清风明月不用买”之说。苏轼在《前赤壁赋》中,写他与泛舟同游
- 关于丑闻的“门”
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作者:江曾培
录入日期:2016-12-06
来源 :今晚报
文献类型 :报纸
- 描述:贪官与其他问题官员,现在有个绰号叫“许三多”,其中“一多”是“房子多”。也许由于房子多,“门”也多了起来,以致官场上近来出现一个又一个“门事件”,形形色色,蔚为奇观。这些“门事件”,将一些官员的私密公开地抛了出来,在网络上引起了围观和热议。它们或涉及色,如“开房门”、“日记门”、“裸聊门”;或涉及财
- 公德三境界
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作者:江曾培
录入日期:2016-12-06
来源 :今晚报
文献类型 :报纸
- 描述:在上海“12345”市民服务热线收到的投诉中,公益投诉日益成为新亮点。公益投诉的问题,与投诉人的个人切身利益并无直接联系,涉及的多是公共利益与他人利益。比如,某女士反映浦东新华路人行道上一块长形窨井盖缺失,会给行人带来安全隐患,促进了这一问题的及时解决。其它像消防栓的损坏漏水、盲道被占、流浪犬的收容
- 公园应容野草美
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作者:江曾培
录入日期:2016-12-06
来源 :新民晚报
文献类型 :报纸
- 描述:上海炮台湾湿地森林公园,保留了长江滩涂地的原生态风貌,莺飞草长,充满野趣,深受游客喜爱。然而,在公园等级的评比中,尽管它各方面都达到五星级公园标准,却一再名落孙山。原因是目前的评定标准中有一条,要求五星级公园绿化养护“无杂草”,而炮台湾公园内有野花野草。这就引起人们对评定标准的疑问:公园能不能容野花
- 公仆与“家奴”
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作者:江曾培
录入日期:2016-12-06
来源 :甘肃日报
文献类型 :报纸
- 描述:如今在一些地方的官场上,上下级关系异化,一些下级官员为了获得上级的青睐,卑躬屈膝,阿谀奉承,显得奴性十足,严重丧失人格尊严。有报道说,河南省卢氏县原县委书记杜某的继父去世,他手下的几名乡官奔跑数百里,到他的老家鄢陵县去奔丧,他们披麻戴孝跪在灵堂前,痛哭流涕,看似比死了亲娘老子还要伤心,众人怎么也劝阻
- 公仆与“家奴”
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作者:江曾培
录入日期:2016-12-06
来源 :新民晚报
文献类型 :报纸
- 描述:如今在一些地方的官场上,上下级关系异化,一些下级官员为了获得上级的青睐,卑躬屈膝,阿谀奉承,显得奴性十足,严重丧失人格尊严。有报道说,河南省卢氏县原县委书记杜某的继父去世,他手下的几名乡官奔跑数百里,到他的老家鄢陵县去奔丧,他们披麻戴孝跪在灵堂前,痛哭流涕,看似比死了亲娘老子还要伤心,众人怎么也劝阻
- 公仆不能由“儿子”颠倒为“父母”
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作者:江曾培
录入日期:2016-12-06
来源 :长春日报
文献类型 :报纸
- 描述:过去,人们常把地方政府负责官员称为“父母官”。近年来,随着民主的张扬,“父母官”的称呼遭到质疑,其喊声在日趋减弱,但是远没有绝迹。近日有位陈某某,在当选为镇党委书记后,公然这样对记者说:“能成为全镇8万人的父母官,我深感责任重大。”自诩“父母官”者,是把自己的“官”身,当做老百姓的“父母”,而把老百
- 先进技术要传播先进文化
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作者:江曾培
录入日期:2016-12-06
来源 :解放日报
文献类型 :报纸
- 描述:网络是20世纪人类最重要的科技成果之一,引入我国后,其发展之快,影响之广,渗透之深,可以说是前所未有的。截至2006年底,我国上网人数已达1.35亿,占全国人口总数的10.5%。过去,人们见面时寒暄,常常说及“饭吃了没有?”现在则多以“今天网上看到什么”相问。网络以其迅速、便捷、互动等特点,为传播先
- 做漏“网”之鱼
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作者:江曾培
录入日期:2016-12-06
来源 :中国剪报
文献类型 :报纸
- 描述:庄子有言:“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。”这句话是经常为人引用的,但是,多是引用前半句,即“吾生也有涯,而知也无涯”,意在劝导人们多多获取知识,是有积极意义的。不过,庄子的本意,倒是落在后半句上,即“以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣”。就是说,热衷于以有