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“抄”已不是,何堪再“炒”
作者: 江曾培  来源:辞书研究 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: “炒”  英语词汇  语言  聪明反被聪明误  文抄公  汉语词典  《商君书》  低等动物  抄袭者  新现代 
描述:“抄”已不是,何堪再“炒”江曾培“抄”与“炒”,音近形似,但除了它们同可用作吵吵闹闹的“吵”外,意思是少有关联的。近年来,文坛、书坛上的“抄”风与“炒”风都呈增强之势。不过,凡“抄”的东西,一般都不敢“炒”;既“抄”又“炒”的事情,还是少见的。然而,...
全文:“抄”已不是,何堪再“炒”江曾培“抄”与“炒”,音近形似,但除了它们同可用作吵吵闹闹的“吵”外,意思是少有关联的。近年来,文坛、书坛上的“抄”风与“炒”风都呈增强之势。不过,凡“抄”的东西,一般都不敢“炒”;既“抄”又“炒”的事情,还是少见的。然而,...
雷轰不散
作者: 江曾培  来源:上海文学 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 人民公社  中年妇女  党委办公室  社员  劳动力  生产队  青年妇女  小队  整理  食堂管理 
描述:“棍打不走,雷轰不散”,农民弟兄对公共食堂为什么有着这样深情厚谊呢?今年八、九月间,我会在浦东县严桥公社住过一段时期。这个公社先后创办了五十九个食堂,个个欣欣向荣,蒸蒸日上。在严桥公社时期,我接触了它们当中好多个食堂,它们都从不同的角度对这问题提供了解答。这里整理出来的,是我在那里的四天日记。
全文:“棍打不走,雷轰不散”,农民弟兄对公共食堂为什么有着这样深情厚谊呢?今年八、九月间,我会在浦东县严桥公社住过一段时期。这个公社先后创办了五十九个食堂,个个欣欣向荣,蒸蒸日上。在严桥公社时期,我接触了它们当中好多个食堂,它们都从不同的角度对这问题提供了解答。这里整理出来的,是我在那里的四天日记。
学习列宁的求是精神
作者: 江曾培  来源:文汇报 年份:1905 文献类型 :期刊
描述:学习列宁的求是精神
防止“劣胜优败”
作者: 江曾培  来源:文汇 年份:1905 文献类型 :期刊
描述:防止“劣胜优败”
深入生活与张扬主体意识
作者: 江曾培  来源:文学报 年份:1905 文献类型 :期刊
描述:深入生活与张扬主体意识
文明离不了“文”
作者: 江曾培  来源:行政与人事 年份:1905 文献类型 :期刊
描述:文明离不了“文”
不护短
作者: 江曾培  来源:群言 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 挑选  倾斜  兴趣  顾客  物质文明  街景  营业员  商店  妻子  精神文明 
描述:我对于逛商店兴趣索然。有时为了买件衣服什么的,妻子拖着我去,一般跑了三、四家商店,我就再不愿跑了。于是,她一家一家地进去挑选比较,我则站在商店门口,观街景,想心事。前几年,华联商厦
全文:我对于逛商店兴趣索然。有时为了买件衣服什么的,妻子拖着我去,一般跑了三、四家商店,我就再不愿跑了。于是,她一家一家地进去挑选比较,我则站在商店门口,观街景,想心事。前几年,华联商厦
营造“苏州园林”的陆文夫
作者: 江曾培  来源:书城杂志 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 讨论会  苏州园林  中篇小说  陆文夫  创作  营造  长篇小说  作品  苏州人  中短篇小说 
描述:陆文夫的作品数量不算多,但抛出一篇是一篇。什么叫做一步一个脚印,陆文夫的创作作了很好的体现。陆文夫并非苏州人,但长期落户苏州,讲话明显带着苏州口音,节奏不急不徐,笃笃悠悠,少有豪言壮语,话却实在独到。比方说,对作品一篇要比一篇好的流行说法,他随心向往之,却老老实实表示,难于做到。他说,写作品不大可能
全文:陆文夫的作品数量不算多,但抛出一篇是一篇。什么叫做一步一个脚印,陆文夫的创作作了很好的体现。陆文夫并非苏州人,但长期落户苏州,讲话明显带着苏州口音,节奏不急不徐,笃笃悠悠,少有豪言壮语,话却实在独到。比方说,对作品一篇要比一篇好的流行说法,他随心向往之,却老老实实表示,难于做到。他说,写作品不大可能节节高,不能像造高楼那样,今天造座六层工房,明
以评析知识精英作世纪回眸
作者: 江曾培  来源:书摘 年份:1905 文献类型 :期刊
描述:以评析知识精英作世纪回眸
人与书
作者: 江曾培  来源:教师博览 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 智慧  再用  好书  题目  雨果  思想  感情  人生  自然  郁达夫 
描述:这个题目,是郁达夫用过的。这里将它再用一次,是因为觉得人与书的关系太密切了,它远远超过人与其他一切物品的关系。人与书的关系,可以紧密到你中有我,我中有你;你就是我,我就是你。按郁达夫的说法,“书即是人,人亦即是书”。“书即是人”,因为书和人一样拥有思想、智慧和感情。自然,
全文:这个题目,是郁达夫用过的。这里将它再用一次,是因为觉得人与书的关系太密切了,它远远超过人与其他一切物品的关系。人与书的关系,可以紧密到你中有我,我中有你;你就是我,我就是你。按郁达夫的说法,“书即是人,人亦即是书”。“书即是人”,因为书和人一样拥有思想、智慧和感情。自然,
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