检索结果相关分组
- 孙星衍辑《本草经》释通草、络石、麦门冬质疑
- 作者： 尚志钧 来源：江苏中医杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 神农本草经 唐本草 山海经 郭璞 孙星衍 络石 质疑 麦门冬 通脱木 通草
- 描述：一、释通草质疑孙星衍辑《神农本草经》(卷二,64页,1955年商务版)“通草”条注引“《中山经》云:‘升山,其草多寇脱’。郭璞云:寇脱草生南方,高丈许,似荷叶,而茎中有瓤,正白,零陵人植而日灌之,以为树也’。”孙氏引《山海经》“寇脱”释《本草
- 全文：一、释通草质疑孙星衍辑《神农本草经》(卷二,64页,1955年商务版)“通草”条注引“《中山经》云:‘升山,其草多寇脱’。郭璞云:寇脱草生南方,高丈许,似荷叶,而茎中有瓤,正白,零陵人植而日灌之,以为树也’。”孙氏引《山海经》“寇脱”释《本草
- 麻黄去节除沫的讨论
- 作者： 尚志钧 刘晓龙 来源：中成药杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 《本草图经》 张仲景 挥发油 除沫 《本草备要》 现代研究 炮制加工 《本草经集注》 《雷公炮炙论》 麻黄碱
- 描述：麻黄去节除沫的讨论皖南医学院弋矶山医院（２４１００１）尚志钧，刘晓龙麻黄是一种常用中药。历代医家多取其茎发汗解表，平喘利水，用于治疗太阳表实证。麻黄根、节则专功收敛止汗，为治自汗、盗汗之良药。麻黄入药，根、茎功能各别，古今认识基本是一致的，然在去节、...
- 全文：麻黄去节除沫的讨论皖南医学院弋矶山医院（２４１００１）尚志钧，刘晓龙麻黄是一种常用中药。历代医家多取其茎发汗解表，平喘利水，用于治疗太阳表实证。麻黄根、节则专功收敛止汗，为治自汗、盗汗之良药。麻黄入药，根、茎功能各别，古今认识基本是一致的，然在去节、...
- 《神农本草经》与古代方士间的历史关联
- 作者： 尚志钧 来源：皖南医学院学报 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 历史关联 神农本草经 方士
- 描述：梁陶隐居序云：“汉献（公元190～220年）迁徙，晋怀（公元307～312年）奔迸，文籍。焚糜，千不遗一，今之所存，有此四卷，是其本经”。由此可知陶弘景所作《本草经集注》依据的是经过战乱后幸存的四卷
- 全文：、石、谷也，其治合之齐（剂），存乎神农、子仪之术”。唐·贾公彦《周礼疏）｝引《中经薄》云：“子仪本草经”1卷。仪与义一人也，若然，子仪亦周末时人也。”神农、扁鹊、子仪都是先秦人，如果他们在先秦时真的著有
- 憨山德清的三教融合论
- 作者： 李霞 来源：安徽史学 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 儒 道 三教同源 三教互释 三教一理 佛
- 描述：憨山德清从融合儒佛道的思想立场出发 ,以禅宗的“明心见性”说来解释儒家的学问之道 ,以佛教本体论和八识说来发明老庄道学之旨 ,又以儒家伦理思想去解释佛教教义与戒律 ,从而形成了系统的三教互释思想。在此基础上 ,他又提出了“三教同源”说 ,认为儒佛道同源于一心 ,故“三教本来一理”、“三圣本来一体”
- 全文：憨山德清从融合儒佛道的思想立场出发 ,以禅宗的“明心见性”说来解释儒家的学问之道 ,以佛教本体论和八识说来发明老庄道学之旨 ,又以儒家伦理思想去解释佛教教义与戒律 ,从而形成了系统的三教互释思想
- 抗战胜利前后我在鄂西与鄂南的经历
- 作者： 沈清生 来源：湖北文史 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 军事委员会 抗战胜利前后 鄂南 政治部 省政府 湖北省 恩施 国民政府 行政督察专员 鄂西
- 描述：1945年初,我在重庆军事委员会政治部任少将设计委员闲职,后以湖北省政府主席王东原先生(王为前军事委员会政治部副部长,与我相交甚笃)之邀,赴鄂西咸丰,就湖北省第七区行政督察专员兼区保安司令职,次年(1946)2月,奉调一区专员,至1947年夏,奉国民政府社会部(时部长为谷正纲)令,调我至该部任社会福
- 全文：1945年初,我在重庆军事委员会政治部任少将设计委员闲职,后以湖北省政府主席王东原先生(王为前军事委员会政治部副部长,与我相交甚笃)之邀,赴鄂西咸丰,就湖北省第七区行政督察专员兼区保安司令职,次年
- <<本草经>>药物产地的考察
- 作者： 尚元胜 尚志钧 来源：基层中药杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 证类本草 本草经 药物产地
- 描述：产地无白字标记,这又意味着《证类》中《本经》药无产地名称。颜之推《家训》云:“《本草》神农所述,而有豫章、
- 全文：产地无白字标记,这又意味着《证类》中《本经》药无产地名称。颜之推《家训》云:“《本草》神农所述,而有豫章、朱崖、赵国、常山、奉高、真定、临淄、冯翊等郡县名,出诸药物,皆
- 《神农本草经》“桐叶”考释
- 作者： 尚志钧 来源：中药材 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 神农本草经 桐叶
- 描述：桐的种类很多,名称亦很复杂,往往同一种桐,有若干个异名。又同一个名称,往往又包含有好几种桐。《说文》云:“荣,桐木也。”又云“梧,梧桐木,一日榇。”段玉裁注云:“《尔雅·释木》:‘榇,梧,。贾思勰曰:‘注云今梧桐皮,青者曰梧桐。案今人以其皮青,号曰青桐也。’段玉裁谓:此人所植梧桐树也。其花五出,子如
- 全文：:‘注云今梧桐皮,青者曰梧桐。案今人以其皮青,号曰青桐也。’段玉裁谓:此人所植梧桐树也。其花五出,子如珠,缀于瓢边,瓢如羹匙。贾氏云青桐九月收子,炒食甚美如菱芡是也。”
- 《五十二病方》鳣鱼血、鲋鱼、(虫雚)考释
- 作者： 尚志钧 来源：中药材 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 山海经 郭璞 同名异物 陈藏器 鱼血 说文解字注 尔雅 鲤鱼 段玉裁 五十二病方
- 描述：鱣鱼血《病方》130行:“白?,取丹沙与鱣鱼血,若以鸡血,皆可……”。341行:“治痂,冶亭?、莁夷,熬叔□□皆等,以牡□膏、鱣血饍。[先]以酒洒,燔朴炙之,乃傅。” 鱣的同名异物有三。即鲤鱼、鱑鱼、(鱼单)(?)的别名皆称鱣。 1.鱣释为鲤《说文》:“鱣,鲤也。”段玉裁注云:“郑曰:‘大鲤也’,盖
- 全文：鱣鱼血《病方》130行:“白?,取丹沙与鱣鱼血,若以鸡血,皆可……”。341行:“治痂,冶亭?、莁夷,熬叔□□皆等,以牡□膏、鱣血饍。[先]以酒洒,燔朴炙之,乃傅。” 鱣的同名异物有三。即鲤鱼、鱑鱼
- 晚明“四大高僧”禅教关系论比较
- 作者： 陈坚 来源：五台山研究 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： “言” 关系论 “相” “性” 藕益智旭 禅宗思想 憨山德清 文字语言 高僧 紫柏真可
- 描述：本文扼要地比较了晚明“四大高僧”在禅教关系问题上的看法，云栖宏主张禅教相资；紫柏真可主张禅教同一；憨山德清主张禅教之间是“性相”关系；藕益智旭的禅教关系则是宏和德清禅教关系之综合。“四大高僧”虽然都主张禅教合一，但由于立论角度不同，论述各有千秋
- 全文：本文扼要地比较了晚明“四大高僧”在禅教关系问题上的看法，云栖宏主张禅教相资；紫柏真可主张禅教同一；憨山德清主张禅教之间是“性相”关系；藕益智旭的禅教关系则是宏和德清禅教关系之综合。“四大高僧”虽然都主张禅教合一，但由于立论角度不同，论述各有千秋
- 清除“特”字
- 作者： 江曾培 来源：检察风云 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 地方政府部门 工作计划 为人民服务 顶层设计 授权制 事务局 生产源头 纠正不正之风 定量供应 红烧排骨
- 描述：2013年年底,中央印发《建立健全惩治和预防腐败体系2013年-2017年工作计划》,对反腐败工作提出了更强更细的顶层设计,其中提到,要坚决纠正不正之风,着力解决群众反映强烈的突出问题,比如干部享受的特供、特价问题。特供物品,古已有之。封建时代皇帝享用的"贡品",就是一些"特供"。上个世纪五六十年代
- 全文：的特供、特价问题。特供物品,古已有之。封建时代皇帝享用的"贡品",就是一些"特供"。上个世纪五六十年代之交,像食油和食糖之类的普通食品,一度也作为"特