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憨山德清“道”与“心”概念的统一
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作者:
王双林 来源:理论界 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 心 道 三教合一 教相判释(判教) 憨山德清
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描述:憨山德清大师是明末四大高僧之一,他通过注释三教经典的方式,把佛教这种传统的判教思想应用于三教之中,立佛教为最殊胜的理论,并把儒道作为佛教修行的一个阶段,各自司掌其范围和功能。这既是憨山大师修证体悟的结果,也是重新树立佛教地位的过程,并为明末三教融合的大趋势注入一剂活力。
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全文:憨山德清大师是明末四大高僧之一,他通过注释三教经典的方式,把佛教这种传统的判教思想应用于三教之中,立佛教为最殊胜的理论,并把儒道作为佛教修行的一个阶段,各自司掌其范围和功能。这既是憨山大师修证体悟的结果,也是重新树立佛教地位的过程,并为明末三教融合的大趋势注入一剂活力。
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心血化珍璧 书界一大家——怀念赵家璧
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作者:
江曾培 来源:书城杂志 年份:1905 文献类型 :期刊
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描述:3月11日晚上九点多钟,我刚从外面回家,接到赵家璧先生三公子赵修礼同志的电话。他说,赵老今天傍晚突然昏迷,医院抢救了几小时,情况没有好转。我当即与我社党委副书记徐保卫同志一起,赶往医院探望。家壁先生住华东医院新楼。年初因肺部积水送进医院。我第一次去看望时,医院就怀疑他患
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全文:3月11日晚上九点多钟,我刚从外面回家,接到赵家璧先生三公子赵修礼同志的电话。他说,赵老今天傍晚突然昏迷,医院抢救了几小时,情况没有好转。我当即与我社党委副书记徐保卫同志一起,赶往医院探望。家壁先生住华东医院新楼。年初因肺部积水送进医院。我第一次去看望时,医院就怀疑他患
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一株风姿独具的乔木——读扎拉嘎胡《黄金家族的毁灭》
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作者:
江曾培 来源:小说界 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 毁灭 尹湛纳希 内蒙古 蒙古族文学 红楼梦 黄金家族 长篇小说 作品 乔木 曹雪芹
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描述:1997年7月,内蒙古自治区成立五十周年的大好日子,我与修晓林同志,应内蒙古作协之邀,前往内蒙古访问。那天,飞抵呼和浩特时,已经很晚了。事先得知副主席冯苓植同志要到机场接站,想不到主席扎拉嘎胡同志也来了。我与扎拉嘎胡同志神交已久,但从未谋面。他是蒙古族的一位代表性作家。他的第一部短篇小说集《小白
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全文:1997年7月,内蒙古自治区成立五十周年的大好日子,我与修晓林同志,应内蒙古作协之邀,前往内蒙古访问。那天,飞抵呼和浩特时,已经很晚了。事先得知副主席冯苓植同志要到机场接站,想不到主席扎拉嘎胡同志也来了。我与扎拉嘎胡同志神交已久,但从未谋面。他是蒙古族的一位代表性作家。他的第一部短篇小说集《小白
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《本草纲目》断句误例二则
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作者:
尚志钧 来源:江苏中医药杂志 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 校点本 证类本草 断句 王符 皇甫士安 逸民 本草经集注 尔雅 本草纲目 陶弘景
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描述:一、1957年人民卫生出版社影印《本草纲目》卷43(1574页)龙条集解文的断句,误为:“[时珍曰]按罗愿尔雅翼云。龙者鳞虫之长。王符言其形有九。似头。似驼角。似鹿眼。似兔耳。似牛项。似蛇腹。似蜃鳞。似鲤爪。似鹰掌。似虎是也。”此文的断句,应该是这样: [时珍曰]按罗愿《尔雅翼》云:“龙者鳞虫之长。
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全文:一、1957年人民卫生出版社影印《本草纲目》卷43(1574页)龙条集解文的断句,误为:“[时珍曰]按罗愿尔雅翼云。龙者鳞虫之长。王符言其形有九。似头。似驼角。似鹿眼。似兔耳。似牛项。似蛇腹。似蜃鳞
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《神农本草经》与古代方士存在历史渊源关系
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作者:
尚志钧 来源:北京中医药大学学报 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 神农本草经 历史渊源 古代方士
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描述:《神农本草经》与古代方士存在历史渊源关系
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从《新修本草》在日本的流传看中日文化的交流
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作者:
尚志钧 来源:北京中医学院学报 年份:1905 文献类型 :期刊
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描述:从《新修本草》在日本的流传看中日文化的交流
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<<神农本草经>>药物产地探析
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作者:
尚志钧 来源:中医文献杂志 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 药物产地 《神农本草经》 考证
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描述:<<神农本草经>>药物产地探析
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《本草纲目》“天行斑疮”流行时间质疑
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作者:
尚志钧 来源:成都中医学院学报 年份:1905 文献类型 :期刊
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描述:《本草纲目》“天行斑疮”流行时间质疑
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介绍《本草衍义》兼论其编纂中的几个问题
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作者:
尚志钧 来源:药学通报 年份:1905 文献类型 :期刊
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描述:介绍《本草衍义》兼论其编纂中的几个问题
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“本草经集注”对于药物炮炙和配制的贡献
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作者:
尚志钧 来源:哈尔滨中医 年份:1905 文献类型 :期刊
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描述:“本草经集注”对于药物炮炙和配制的贡献