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天竺道上说“乐”论“福”
作者: 江曾培  来源:群言 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 天竺  “乐”  “福” 
描述:仲夏季节,杭州天竺寻幽探胜。山深林密,天寂地静。浓荫蔽日,野芳争艳。涧水淙淙……鸟鸣阵阵。古朴的石板路长帛似地蜿蜒起伏向前,过下天竺法镜寺,经中天竺法净寺,达上天竺法喜寺。天
全文:仲夏季节,杭州天竺寻幽探胜。山深林密,天寂地静。浓荫蔽日,野芳争艳。涧水淙淙……鸟鸣阵阵。古朴的石板路长帛似地蜿蜒起伏向前,过下天竺法镜寺,经中天竺法净寺,达上天竺法喜寺。天
慎用“平均数”
作者: 江曾培  来源:乡音 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 贫富差距  平均数  平方米  慎用  改革开放  城镇居民人均可支配收入  建筑面积  分配制度改革  人均居住面积  住房面积 
描述:有一个统计数字:改革开放的1978年,全国城镇居民人均建筑面积是6.7平方米。上世纪80年代末,国家提出住房分配制度改革,到1998年人均居住建筑面积提高到18.7平方米。
全文:有一个统计数字:改革开放的1978年,全国城镇居民人均建筑面积是6.7平方米。上世纪80年代末,国家提出住房分配制度改革,到1998年人均居住建筑面积提高到18.7平方米。
从网络游戏看贪官轨迹
作者: 江曾培  来源:检察风云 年份:2016 文献类型 :期刊
描述:据说,电脑上有一种游戏,玩者点击中不断进行选择,最后可以看出自己是否会变成贪官。 王局长打开这一游戏,只见显示屏上说,有一个叫石大头的人升任了
全文:据说,电脑上有一种游戏,玩者点击中不断进行选择,最后可以看出自己是否会变成贪官。 王局长打开这一游戏,只见显示屏上说,有一个叫石大头的人升任了
《诗经》药物考释之一——果赢
作者: 尚志钧  来源:中医药文化 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 栝楼  诗经  果赢  考证 
描述:[赏析] 这是一个远征的士兵回归的途中所写的抒发思家之情的诗。他渴望早日回家,又担心可能发生的种种情况,表现了一种离家越近越忧心忡忡的复杂细腻的感情。[第一段]
全文:[赏析] 这是一个远征的士兵回归的途中所写的抒发思家之情的诗。他渴望早日回家,又担心可能发生的种种情况,表现了一种离家越近越忧心忡忡的复杂细腻的感情。[第一段]
《雷公炮炙论》著作年代讨论
作者: 尚志钧  来源:中华医史杂志 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 讨论  著作年代  《雷公炮炙论》 
描述:一、关于著作年代的讨论著作年代,历来争论很大,至今仍是悬案.笔者1961年曾撰文考证过[1],以敦煌出土"雷公妙典,咸述炮炙之宜"为依据,结合宋代晁公武著录,认为该书是初成于南北朝刘宋.
全文:一、关于著作年代的讨论著作年代,历来争论很大,至今仍是悬案.笔者1961年曾撰文考证过[1],以敦煌出土"雷公妙典,咸述炮炙之宜"为依据,结合宋代晁公武著录,认为该书是初成于南北朝刘宋.
徐之才和《雷公药对》
作者: 尚志钧  来源:中华医史杂志 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 徐之才  考证  雷公药对 
描述:北齐徐之才撰有《雷公药对》,梁·陶弘景《本草经集注》引有《药对》。但徐之才死于武平三年(572),而陶氏500年已完成《集注》。据考证,《纲目》所引“之才曰”资料,是徐之才《雷公药对》中古老的内容,并非徐氏修订的内容。
全文:北齐徐之才撰有《雷公药对》,梁·陶弘景《本草经集注》引有《药对》。但徐之才死于武平三年(572),而陶氏500年已完成《集注》。据考证,《纲目》所引“之才曰”资料,是徐之才《雷公药对》中古老的内容,并非徐氏修订的内容。
丹砂矿药物的综述
作者: 尚志钧  来源:皖南医学院学报 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 丹砂  矿药物 
描述:丹砂为朱红色,俗称朱砂。昔以湖南辰州(今沅陵)产的较好,又名“辰砂”。其实,辰州是丹砂集集散地,丹砂主产于贵州铜仁及湖南新晃,凤凰等县。丹砂文献上记载很早,《管子·地数篇》载:“上有丹砂,下有黄金”。司马迁《史
全文:丹砂为朱红色,俗称朱砂。昔以湖南辰州(今沅陵)产的较好,又名“辰砂”。其实,辰州是丹砂集集散地,丹砂主产于贵州铜仁及湖南新晃,凤凰等县。丹砂文献上记载很早,《管子·地数篇》载:“上有丹砂,下有黄金”。司马迁《史
腹腔神经丛阻滞对肝部分切除术后肝再生的影响
作者: 李军 魏晓红 林露 汪海洋 白树荣 闫洪涛 田伏洲  来源:西南国防医药 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 再生修复  切除术  肝功能  神经丛阻滞  腹腔  血管内皮生长因子   
描述:目的 观察腹腔神经丛阻滞(NCPB)对肝部分切除术(PH)大鼠残余肝组织再生的影响.方法 采用雄性SD大鼠构建经典大鼠PH模型:即分别于肝左叶、中叶根部结扎切除.然后随机分为对照组和NCPB组,NCPB组术后12 h开始给予双侧0.5%利多卡因经皮NCPB,1次/d,而对照组以0.9%生理盐水替换
全文:,NCPB组术后12 h开始给予双侧0.5%利多卡因经皮NCPB,1次/d,而对照组以0.9%生理盐水替换.分别于术后第1、3、7 d行NCPB后30 min,观察残肝的增殖情况,并测定肝功能和残肝血流量
紫柏大师与五台山
作者: 戴继诚  来源:法音 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 德清  紫柏大师  佛教  五台山  万历 
描述:明万历佛教三大师(憨山德清、云栖祩宏、紫柏真可)中,憨山大师五台山弘法护教八年之久,多次力挽狂澜,化险为夷,为五台山佛教的生存与发展创造了难得契机。但他万历十年(1582)离开五台山后,再也无缘重回故居,清凉山成了他心中永远的回忆。云栖祩宏大师万历四年(1576)曾短暂造访五台山,并与憨山有一
全文:明万历佛教三大师(憨山德清、云栖祩宏、紫柏真可)中,憨山大师五台山弘法护教八年之久,多次力挽狂澜,化险为夷,为五台山佛教的生存与发展创造了难得契机。但他万历十年(1582)离开五台山后,再也
憨山德清的三教一源论
作者: 夏清瑕  来源:佛学研究 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词:   人道  止观  三教一源  体用 
描述:总结前人三教合一论的基础上,憨山德清以佛教之心性统摄儒、释、道三家,又以佛教人、天、佛三乘判设三教。他认为,三家皆由无我之体而达利生之用,止观则是三家了达无我之体的共同工夫,三教源流皆同,不同只
全文:总结前人三教合一论的基础上,憨山德清以佛教之心性统摄儒、释、道三家,又以佛教人、天、佛三乘判设三教。他认为,三家皆由无我之体而达利生之用,止观则是三家了达无我之体的共同工夫,三教源流皆同,不同只
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