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清代四川禅林的几位书法名家等
作者: 李豫川  来源:文史杂志 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 名家  清代    书法  四川 
描述:有清代,四川禅林名僧破山海明、丈雪通醉、熹公竹、雪堂含澈等,握灵蛇之珠,抱荆山之玉,为四川书坛留下了辉煌灿烂的页。、破山海明启功先生(1912—2005)在《论书绝句》中评道:“憨山清后破山
全文:有清代,四川禅林名僧破山海明、丈雪通醉、熹公竹、雪堂含澈等,握灵蛇之珠,抱荆山之玉,为四川书坛留下了辉煌灿烂的页。、破山海明启功先生(1912—2005)在《论书绝句》中评道:“憨山清后破山
“参究念佛”与“净双修”之辨
作者: 龚晓康  来源:五台山研究 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 持名  禅净双修  明心见性  参究 
描述:参究念佛是否为净双修法门,古来佛教大德多有争论。憨山德清主张参究念佛即是净双修,其说重在摄净归。益智旭则认为参究念佛只是禅宗法门,非是净双修,其说重在摄归净。
全文:参究念佛是否为净双修法门,古来佛教大德多有争论。憨山德清主张参究念佛即是净双修,其说重在摄净归。益智旭则认为参究念佛只是禅宗法门,非是净双修,其说重在摄归净。
从高僧到大师:憨山德清的崂山生涯
作者: 何孝荣  来源:江西社会科学 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 崂山  海印寺  憨山德清  晚明佛教 
描述:憨山德清是晚明佛教四大师之,在中国佛教史上具有重要地位。德清何时成为佛教大师?有何佛学思想和实践?万历前期,他住锡崂山十二年,完成个人佛学证悟,兼通,尤致意于华严;提倡致,强调净土念佛,鼓吹三等,佛学思想基本形成,引领中国佛教的前行方向;复兴崂山、北京等地佛教,崂山佛教兴起,成为"
全文:憨山德清是晚明佛教四大师之,在中国佛教史上具有重要地位。德清何时成为佛教大师?有何佛学思想和实践?万历前期,他住锡崂山十二年,完成个人佛学证悟,兼通,尤致意于华严;提倡致,强调净土念佛
幸福递减
作者: 江曾培  来源:财会月刊(财富) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 朱元璋  饮用水  居住区  边际收益递减规律  抹布  幸福感  沙漠  边际效益  节约用水  日常生活 
描述:幸福递减
幸福递减
作者: 江曾培  来源:北方人 年份:2016 文献类型 :期刊
描述:幸福递减
幸福递减
作者: 江曾培  来源:大众文摘 年份:1905 文献类型 :期刊
描述:幸福递减
幸福递减
作者: 江曾培  来源:中外书摘 年份:1905 文献类型 :期刊
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辛福递减
作者: 江曾培  来源:读者 年份:1905 文献类型 :期刊
描述:辛福递减
作者: 林明昌  来源:名作欣赏·上旬刊 年份:2016 文献类型 :期刊
描述:王维诗是诗吗? 王维诗风淡远闲静,于唐代即甚为知名,(唐)殷瑶曰:“维诗词秀调雅,意新理惬,在泉为珠,着壁成绘,字,皆出常境。”(《河岳英灵集》卷上)但是当时并无人将王维诗解读为诗。司空
全文:王维诗是诗吗? 王维诗风淡远闲静,于唐代即甚为知名,(唐)殷瑶曰:“维诗词秀调雅,意新理惬,在泉为珠,着壁成绘,字,皆出常境。”(《河岳英灵集》卷上)但是当时并无人将王维诗解读为诗。司空
无极明信、无极守愚二僧之考辨
作者: 张爱萍  来源:五台山研究 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 《贤首宗乘》  无极明信  无极守愚 
描述:目前很多学者在研究明末佛教之时,都以为憨山德清与雪浪洪恩的授业恩师"无极和尚",即为憨山所作《住京都吉祥院无极信禅师道行法原碑记》中的无极明信禅师,却忽略了憨山亦尊称其师为"守愚大和尚"、"守愚先师"这细节。清代弘方法师所作《贤首宗乘》书,较为详细地记载了华严宗雪浪洪恩系的法脉传承,其中明确记
全文:"这细节。清代弘方法师所作《贤首宗乘》书,较为详细地记载了华严宗雪浪洪恩系的法脉传承,其中明确记载憨山与雪浪之师为"第二十五世无极悟勤法师",守愚为其字。凭借这新材料,并结合其他相关材料,对憨山与雪浪之师"无极和尚"作以考辨。

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