检索结果相关分组
- 农村建设与农业从业员之团结
- 作者： 常宗会 来源：世界农村月刊 年份：1905 文献类型 ：期刊
- 描述：农村建设与农业从业员之团结
- 既要“证明”，又要“显示”——杂文写作谈之五
- 作者： 江曾培 来源：写作 年份：1905 文献类型 ：期刊
- 描述：既要“证明”，又要“显示”——杂文写作谈之五
- 汉代本草概况和特点
- 作者： 尚志钧 来源：现代中药研究与实践 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 汉代本草 特点 概况
- 描述：汉代本草，见存者极少，仅见古代书志和古籍引其名，今将书志·古籍援引书名列举如下：
- 全文：汉代本草，见存者极少，仅见古代书志和古籍引其名，今将书志·古籍援引书名列举如下：
- 雪浪洪恩初探：兼题东京内阁文库所藏《谷响录》
- 作者： 廖肇亨 来源：汉学研究 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 华严宗 谷响录 憨山德清 雪浪洪恩 禅宗
- 描述：明末高僧雪浪洪恩，今之学界对其之重视远不及明末四大师。然而雪浪洪恩在明末吴越一带的影响力极大，本文希望从文化史的角度，对雪浪洪恩进行初步的了解，并加以适当的定位。雪浪洪恩论学不喜净土（宋代以後极
- 全文：明末高僧雪浪洪恩，今之学界对其之重视远不及明末四大师。然而雪浪洪恩在明末吴越一带的影响力极大，本文希望从文化史的角度，对雪浪洪恩进行初步的了解，并加以适当的定位。雪浪洪恩论学不喜净土（宋代以後极
- 对暴戾之气坚决说“不”
- 作者： 江曾培 来源：东方剑 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 婴儿 放火 敬老院 文章 杀人 引发 公交汽车 兼济天下 暴力事件 文化圈
- 描述：我曾写过一篇文章,内容是讲对暴戾之气要说"不"。文章针贬的对象,是文化圈子里的爆粗口现象。现在看来,暴戾之气弥漫在社会的多个方面,恶言恶语还属于"低级阶段",一些纷争早已越出"君子动口不动手"的古训,大打出手的,甚至动刀子、放火杀人的,时有所闻。近段时间,不时传来由暴戾之气引发的暴力事件,如在公交汽
- 全文：我曾写过一篇文章,内容是讲对暴戾之气要说"不"。文章针贬的对象,是文化圈子里的爆粗口现象。现在看来,暴戾之气弥漫在社会的多个方面,恶言恶语还属于"低级阶段",一些纷争早已越出"君子动口不动手"的古训
- 幻灭之来多在真中见假
- 作者： 江曾培 来源：群言 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 有偿新闻 舆论监督 报道权 封口费 社会公害 重庆市忠县 批评报道 六耳猕猴 基层干部 河北邯郸市
- 描述：时下假冒伪劣横行,不但有假货,"假烟假酒假奶粉",而且有假人,"假兵假官假证件"。在假冒身份的各类人员中,假记者是较为活跃的一群。这些假记者以舆论监督之名,行敲诈勒索之实,一些基层干部深受假记者之困。河北邯郸市一位镇党委书记说,他手头的名片夹中有20多张记者留下的名片,其中只有一张是真的。这些假记者
- 全文：时下假冒伪劣横行,不但有假货,"假烟假酒假奶粉",而且有假人,"假兵假官假证件"。在假冒身份的各类人员中,假记者是较为活跃的一群。这些假记者以舆论监督之名,行敲诈勒索之实,一些基层干部深受假记者之困
- 徐之才和《雷公药对》
- 作者： 尚志钧 来源：中华医史杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 徐之才 考证 雷公药对
- 描述：北齐徐之才撰有《雷公药对》，梁·陶弘景《本草经集注》引有《药对》。但徐之才死于武平三年（572），而陶氏在500年已完成《集注》。据考证，《纲目》所引“之才曰”资料，是徐之才《雷公药对》中古老的内容，并非徐氏修订的内容。
- 全文：北齐徐之才撰有《雷公药对》，梁·陶弘景《本草经集注》引有《药对》。但徐之才死于武平三年（572），而陶氏在500年已完成《集注》。据考证，《纲目》所引“之才曰”资料，是徐之才《雷公药对》中古老的内容，并非徐氏修订的内容。
- 《五十二病方》“堇葵”、“毒堇”、“苦”、“仆纍”考释
- 作者： 尚志钧 来源：中药材 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 乌头 唐本草 山海经 食疗本草 郭璞 吴普本草 说文解字注 尔雅 麦门冬 五十二病方
- 描述：堇葵、堇、堇叶《病方》90行:“蚖,以堇一阳筑封之,即燔鹿角,以溺饮之。”329行“胻膫,夏日取堇叶,冬日取其本,皆以口沮而封之。”402行:“(弋贝)(?)食(蚀)口鼻,冶(堇页)(堇)葵
- 全文：堇葵、堇、堇叶《病方》90行:“蚖,以堇一阳筑封之,即燔鹿角,以溺饮之。”329行“胻膫,夏日取堇叶,冬日取其本,皆以口沮而封之。”402行:“(弋贝)(?)食(蚀)口鼻,冶(堇页)(堇)葵
- 做漏“网”之鱼
- 作者： 江曾培 来源：政工学刊 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 垃圾信息 而已矣 生主 贪多务得 安时处顺 知天 信息时代 知者
- 描述：庄子有言:“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。”这句话是经常为人引用的,但是,多是引用前半句,即“吾生也有涯,而知也无涯”,意在劝导人们多多获取知识,是有积极意义的。不过,庄子的本意,倒是落在后半句上,即“以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣”。就是说,热衷于以有
- 全文：庄子有言:“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。”这句话是经常为人引用的,但是,多是引用前半句,即“吾生也有涯,而知也无涯”,意在劝导人们多多获取知识,是有积极意义的。不过,庄子的本意,倒是落在后半句上,即“以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣”。就是说,热衷于以有限的生命去追逐无限的知识,则“殆”矣!“殆”有二解,一是危亡,危险;一是困乏,疲