检索结果相关分组
- 现代书家批评朱复戡
- 作者： 姜寿田 来源：青少年书法 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 墨法 草法
- 描述：朱复戡档案朱复戡(1900-1989),名义方,字伯行,号静龛,前后用名多达几十个,40岁后,更名朱起,号复戡,以号行,上海上。近代著名艺术家。先后定居山东泰安、上海,故自谓“海岳双栖”。
- 全文：朱复戡档案朱复戡(1900-1989),名义方,字伯行,号静龛,前后用名多达几十个,40岁后,更名朱起,号复戡,以号行,上海上。近代著名艺术家。先后定居山东泰安、上海,故自谓“海岳双栖”。
- 乳酸环丙沙星注射液与6种药物配伍的稳定性
- 作者： 陈邦元 来源：中国医院药学杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 配伍 乳酸环丙沙星 稳定性
- 描述：本文选用６种常用药物与乳酸环丙沙星注射液配伍。在２５℃时观察混合液的外观性状、ｐＨ值、紫外光谱吸收度的变化，以判断其任用后的稳定性，为临床用药提供参考。
- 全文：本文选用６种常用药物与乳酸环丙沙星注射液配伍。在２５℃时观察混合液的外观性状、ｐＨ值、紫外光谱吸收度的变化，以判断其任用后的稳定性，为临床用药提供参考。
- 医疗机构一次性使用医疗用品管理方法的探讨
- 作者： 赵宁志 陈邦元 来源：中华现代医院管理杂志 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 管理方法 一次性 医疗用品
- 描述：医疗机构一次性使用医疗用品的管理方法种类众多，本文从严把采购验收关、严把储存关、严把发放与回收关、严把使用关四方面来阐述，以加强一次性使用医疗用品的管理。
- 全文：医疗机构一次性使用医疗用品的管理方法种类众多，本文从严把采购验收关、严把储存关、严把发放与回收关、严把使用关四方面来阐述，以加强一次性使用医疗用品的管理。
- 《雷公炮炙论》著作年代讨论
- 作者： 尚志钧 来源：中华医史杂志 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 讨论 著作年代 《雷公炮炙论》
- 描述：一、关于著作年代的讨论著作年代,历来争论很大,至今仍是悬案.笔者在1961年曾撰文考证过[1],以敦煌出土"雷公妙典,咸述炮炙之宜"为依据,结合宋代晁公武著录,认为该书是初成于南北朝刘宋.
- 全文：一、关于著作年代的讨论著作年代,历来争论很大,至今仍是悬案.笔者在1961年曾撰文考证过[1],以敦煌出土"雷公妙典,咸述炮炙之宜"为依据,结合宋代晁公武著录,认为该书是初成于南北朝刘宋.
- 丹砂矿药物的综述
- 作者： 尚志钧 来源：皖南医学院学报 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 丹砂 矿药物
- 描述：丹砂为朱红色,俗称朱砂。昔以湖南辰州(今沅陵)产的较好,又名“辰砂”。其实,辰州是丹砂集集散地,丹砂主产于贵州铜仁及湖南新晃,凤凰等县。丹砂在文献上记载很早,《管子·地数篇》载:“上有丹砂,下有黄金”。司马迁《史
- 全文：丹砂为朱红色,俗称朱砂。昔以湖南辰州(今沅陵)产的较好,又名“辰砂”。其实,辰州是丹砂集集散地,丹砂主产于贵州铜仁及湖南新晃,凤凰等县。丹砂在文献上记载很早,《管子·地数篇》载:“上有丹砂,下有黄金”。司马迁《史
- 从医药角度探讨《万物》与《山海经》的时代关系
- 作者： 尚志钧 来源：中医药临床杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 书记 山海经 时代 西山 术语 阜阳 语句格式 动物名 汉简 医药
- 描述：《万物》是阜阳出土的汉简。1988年4期《文物》刊登“阜阳汉简《万物》”全文。共有133简。附有注释。本文以《山海经》勘比,讨探《万物》与《山海经》的时代关系。《山海经》是以记述山川为主,并附记一
- 全文：《万物》是阜阳出土的汉简。1988年4期《文物》刊登“阜阳汉简《万物》”全文。共有133简。附有注释。本文以《山海经》勘比,讨探《万物》与《山海经》的时代关系。《山海经》是以记述山川为主,并附记一
- 论憨山德清的庄子学
- 作者： 李大华 来源：学术研究 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 世间法 庄子学 出世间法 儒释道 憨山德清
- 描述：德清解庄子,有其独到之处。他以世间法和出世间法理解儒释道三教关系,以一种三教本当如此的理解诠释了三教圆融关系。他认为庄子论道之广大自在,究天人之际,千古无人能及,独佛经可以"证响之";庄子诋訾孔子,只是"诋訾其迹",实乃破执;庄子的"逍遥",为佛经的"无碍解脱",唯圣人可实现;庄子的方内与方外,不可
- 全文：德清解庄子,有其独到之处。他以世间法和出世间法理解儒释道三教关系,以一种三教本当如此的理解诠释了三教圆融关系。他认为庄子论道之广大自在,究天人之际,千古无人能及,独佛经可以"证响之";庄子诋訾孔子
- 憨山德清的三教一源论
- 作者： 夏清瑕 来源：佛学研究 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 心 人道 止观 三教一源 体用
- 描述：在总结前人三教合一论的基础上,憨山德清以佛教之心性统摄儒、释、道三家,又以佛教人、天、佛三乘判设三教。他认为,三家皆由无我之体而达利生之用,止观则是三家了达无我之体的共同工夫,三教源流皆同,不同只在
- 全文：在总结前人三教合一论的基础上,憨山德清以佛教之心性统摄儒、释、道三家,又以佛教人、天、佛三乘判设三教。他认为,三家皆由无我之体而达利生之用,止观则是三家了达无我之体的共同工夫,三教源流皆同,不同只在
- 憨山德清的三教融合论
- 作者： 李霞 来源：安徽史学 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 儒 道 三教同源 三教互释 三教一理 佛
- 描述：憨山德清从融合儒佛道的思想立场出发 ,以禅宗的“明心见性”说来解释儒家的学问之道 ,以佛教本体论和八识说来发明老庄道学之旨 ,又以儒家伦理思想去解释佛教教义与戒律 ,从而形成了系统的三教互释思想。在此基础上 ,他又提出了“三教同源”说 ,认为儒佛道同源于一心 ,故“三教本来一理”、“三圣本来一体”
- 全文：憨山德清从融合儒佛道的思想立场出发 ,以禅宗的“明心见性”说来解释儒家的学问之道 ,以佛教本体论和八识说来发明老庄道学之旨 ,又以儒家伦理思想去解释佛教教义与戒律 ,从而形成了系统的三教互释思想