检索结果相关分组
- 再述石印明万历刻本《观世音感应灵课》
- 作者： 张雪松 来源：中国典籍与文化 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 妖书案 印光 《观世音感应灵课》
- 描述：本文在辛德勇教授《述石印明万历刻本〈观世音感应灵课〉》一文的研究基础上,从民国年间翻印明万历刻本《观世音感应灵课》出发,讨论了民国年间高僧印光法师与民间占卜信仰的关系;以及晚明围绕万历皇帝立储问题
- 全文：本文在辛德勇教授《述石印明万历刻本〈观世音感应灵课〉》一文的研究基础上,从民国年间翻印明万历刻本《观世音感应灵课》出发,讨论了民国年间高僧印光法师与民间占卜信仰的关系;以及晚明围绕万历皇帝立储问题
- 笔端有力任纵横——记文汇报副总编辑史中兴
- 作者： 黄俭 来源：中国记者 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 报道 北京人艺 记者 新闻 编辑史 采访 演出 稿子 文汇报 戏院
- 描述：当了“新闻官”,就有开不完的会,看不完的稿,审不完的版面,整天忙得团团转,“真可谓不亦乐乎了,哪有时间提笔写稿啊!”对他们苦衷,我理解,原来当记者时是“大手笔”的人,一旦当了“新闻官”,就几乎见不到稿子了,“关键是没有时间!”这是事实。可是,情况也有例外。文汇报副总编辑史中兴就是官职在身,笔仍在手,
- 全文：当了“新闻官”,就有开不完的会,看不完的稿,审不完的版面,整天忙得团团转,“真可谓不亦乐乎了,哪有时间提笔写稿啊!”对他们苦衷,我理解,原来当记者时是“大手笔”的人,一旦当了“新闻官”,就几乎见不到
- 又见伪书
- 作者： 江曾培 来源：出版参考 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 假冒 西点军校 图书 国外 伪书 孙悟空 崇洋心理 读者 书名 盗用
- 描述：伪书者,盗用已有影响或畅销的图书书名,或假冒某个著名作者为写书人,鱼目混珠,误导欺骗读者上钩。假冒的对象,中外的图书和作者都有,但伪造国外的为多。这是因为,国外的图书,读者不大熟悉,马脚不容易暴露;同时,也是利用市场上的一种崇洋心理以售其奸。几年前有本拼凑起来的蹩脚书,盗用美国风行的图书《没有任何借
- 全文：;同时,也是利用市场上的一种崇洋心理以售其奸。几年前有本拼凑起来的蹩脚书,盗用美国风行的图书《没有任何借口》为书名,"狐假虎威",疯狂地进行虚假炒作,销量一时窜到200万多册。
- 憨山《庄子内篇注》成书时间辩疑
- 作者： 师瑞 来源：五台山研究 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 佛教 《庄子内篇注》 庄学 憨山德清
- 描述：作为明末四大高僧之一的憨山德清,对老庄哲学有着深入的研究和阐发,著有《观老庄影响论》、《道德经解》和《庄子内篇注》等重要著作。在佛教史和老庄注疏史上都产生了很大的影响,享有很高的地位。憨山作书一
- 全文：作为明末四大高僧之一的憨山德清,对老庄哲学有着深入的研究和阐发,著有《观老庄影响论》、《道德经解》和《庄子内篇注》等重要著作。在佛教史和老庄注疏史上都产生了很大的影响,享有很高的地位。憨山作书一
- “原生态”方法论在教学和写史上的意义——展现中国近代词史的“空间多样性”
- 作者： 闵汶 来源：教育导刊 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 中国近代 家族文化 词史 方法论 常州派 地域文化 “原生态” 文学史 文化丛 “常州词派”
- 描述：近代,是个风雨如晦、鸡鸣不己的时代,近代词历史性地成为了这个时代心灵表现的深度、广度和力度的代表性文体,向来被誉为中国词史的“中兴期”和“高潮期”,与宋词前后辉映,但是,目前我们还没有一部中国近代
- 全文：近代,是个风雨如晦、鸡鸣不己的时代,近代词历史性地成为了这个时代心灵表现的深度、广度和力度的代表性文体,向来被誉为中国词史的“中兴期”和“高潮期”,与宋词前后辉映,但是,目前我们还没有一部中国近代
- 诸家辑本《神农本草经》皆出于《证类本草》白字
- 作者： 尚志钧 来源：江苏中医杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 证类本草 神农本草经 白字 本草经集注 成书 药物 辑本 唐慎微 陶弘景 开宝本草
- 描述：辑本没有传下来,仅有一序留存于王氏《双溪文集》中.现存的辑本有九家(共26种版本),兹列举如下:一、卢
- 全文：辑本没有传下来,仅有一序留存于王氏《双溪文集》中.现存的辑本有九家(共26种版本),兹列举如下:一、卢复《神农本草经》(简称《卢本》),不分卷,成书于1616年,1种抄本,2种刊本.二、孙星衍、孙冯翼
- 多点敬畏之心
- 作者： 江曾培 来源：东方剑 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 消毒剂 阳光 反腐 官员 公开 敬畏
- 描述：据说,如今官员有“三怕”:害怕网络反腐,害怕电视问政,害怕财产公开.这“三怕”的共同点,是害怕向公众公开,害怕把自己的所作所为曝晒在阳光之下.这印证了一条颠扑不破的真理:阳光是反腐剂,公开是消毒剂.害怕了,表明了那些为政不端和为政不正者已有所顾忌了,显示了向公众公开的震慑力量已经发挥作用.不过,单纯
- 全文：据说,如今官员有“三怕”:害怕网络反腐,害怕电视问政,害怕财产公开.这“三怕”的共同点,是害怕向公众公开,害怕把自己的所作所为曝晒在阳光之下.这印证了一条颠扑不破的真理:阳光是反腐剂,公开是消毒剂
- 憨山德清注《庄》畴间相关问题再论：兼与王红蕾博士商榷
- 作者： 刘海涛 来源：重庆师范大学学报·哲学社会科学版 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 《庄予内篇注》 憨山德清 晚明佛教 庄学史
- 描述：憨山德清是明末四大龙象之一，其《庄子内篇注》在晚明佛教史、思想史及庄学史上均有重要影响。有人认为《庄子内篇注》成书于万历二十六年之后，这个时间是不正确的，该书应是万历十九年完成，在万历四十八年重述。
- 全文：憨山德清是明末四大龙象之一，其《庄子内篇注》在晚明佛教史、思想史及庄学史上均有重要影响。有人认为《庄子内篇注》成书于万历二十六年之后，这个时间是不正确的，该书应是万历十九年完成，在万历四十八年重述。
- 憨山德清的净土思想
- 作者： 夏清瑕 来源：五台山研究 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 参究念佛 净想 唯心净土 染想
- 描述：憨山的佛教修持始于参禅 ,终于念佛。憨山以“唯心净土”指代净土法门 ,又不废西方净土作为修证指向的存在 ,但强调一切净土皆为心造 ,而不具实相 ,并立足禅者立场 ,以念佛观想为通达净土的正因 ,以参究念佛融摄禅净 ,在明末佛教净土信仰中独具特色
- 全文：憨山的佛教修持始于参禅 ,终于念佛。憨山以“唯心净土”指代净土法门 ,又不废西方净土作为修证指向的存在 ,但强调一切净土皆为心造 ,而不具实相 ,并立足禅者立场 ,以念佛观想为通达净土的正因 ,以参究念佛融摄禅净 ,在明末佛教净土信仰中独具特色
- 中国古代禅净合流的三种模式
- 作者： 许颖 来源：浙江师范大学学报(社会科学版) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 净土宗 禅宗 禅净合流
- 描述：中国佛教的禅净双修传统,在明末清初之际经由三大高僧的倡导,奠定了三种有代表性的修行模式:憨山德清主张以禅摄净,强调一切净土皆为心造,并从禅观的角度,以念佛观想为通达净土的正因,以参究念佛融摄禅净;云栖
- 全文：中国佛教的禅净双修传统,在明末清初之际经由三大高僧的倡导,奠定了三种有代表性的修行模式:憨山德清主张以禅摄净,强调一切净土皆为心造,并从禅观的角度,以念佛观想为通达净土的正因,以参究念佛融摄禅净;云栖