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《神农本草经》“菖蒲”考释
作者: 尚志钧  来源:中药材 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 神农本草经  菖蒲 
描述:今日以菖蒲作为中药命名的,有下列数种: 1.天南星科菖蒲属植物菖蒲Acorus calamus L.亦称白菖、臭菖、水菖蒲、泥菖蒲、大叶菖蒲。2.天南星科菖蒲属植物石菖蒲Acorus gramineus soland,亦名香菖蒲、药菖蒲、菖蒲、菖蒲叶、水剑草。3.天南星科菖蒲属植物钱菖蒲Acoru
全文:今日以菖蒲作为中药命名的,有下列数种: 1.天南星科菖蒲属植物菖蒲Acorus calamus L.亦称白菖、臭菖、水菖蒲、泥菖蒲、大叶菖蒲。2.天南星科菖蒲属植物石菖蒲Acorus
中央开会何以谈“乡愁”
作者: 江曾培  来源:人民文摘 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 自然环境  城市融入  古村落  保护物质  中央  乡愁  工作会议  历史文化遗存  非物质  城镇化率 
描述:在改革和建设中要大力保护自然环境,保护物质的与非物质的历史文化遗存,不要把城乡弄得面目全非,使"乡愁"再也无从寄托。刚刚过去的2013年底,"乡愁"一词火了。中央城镇化工作会议提出:"让城市融入大自然,让居民望得见、看得见水、记得住乡愁"引起普遍的关注与赞同。
全文:在改革和建设中要大力保护自然环境,保护物质的与非物质的历史文化遗存,不要把城乡弄得面目全非,使"乡愁"再也无从寄托。刚刚过去的2013年底,"乡愁"一词火了。中央城镇化工作会议提出:"让城市融入大自然,让居民望得见、看得见水、记得住乡愁"引起普遍的关注与赞同。
《神农本草经》出于汉代本草官之手
作者: 尚志钧  来源:中医文献杂志 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 汉代  本草官  方药  《神农本草经》 
描述:《神农本草经》出于汉代本草官之手芜湖弋矶医院(安徽,241001)尚志钧《神农本草经》书名,不仅未见于先秦文献,连“本草”二字,也未见于先秦。“本草”二字,到西汉时寸出现,此与西汉时方士盛行有关。方士是鼓吹神仙的,其目的是想得到权贵重视,可以封官致...
全文:《神农本草经》出于汉代本草官之手芜湖弋矶医院(安徽,241001)尚志钧《神农本草经》书名,不仅未见于先秦文献,连“本草”二字,也未见于先秦。“本草”二字,到西汉时寸出现,此与西汉时方士盛行有关。方士是鼓吹神仙的,其目的是想得到权贵重视,可以封官致...
<<本草经>>“七情药例”考
作者: 尚志钧  来源:中医文献杂志 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 神农本草经  考证  七情药例 
描述:《本草经》“七情药例”考安徽省芜湖市弋矶医院(安微,240110)尚志钧关键词神农本草经,七情药例,考证“七情药例”指中药有相畏、相恶、相反……等七种配伍宜忌的情况。陶弘景作《本草经集注》(以下简称《集注》),把许多有配伍宜忌的药罗列在一起,以。有...
全文:《本草经》“七情药例”考安徽省芜湖市弋矶医院(安微,240110)尚志钧关键词神农本草经,七情药例,考证“七情药例”指中药有相畏、相恶、相反……等七种配伍宜忌的情况。陶弘景作《本草经集注》(以下简称《集注》),把许多有配伍宜忌的药罗列在一起,以。有...
紫柏大师与云栖大师
作者: 戴继诚  来源:法音 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 西方净土  万历年间  性情  弘法  唯心净土  大师  显著差异  憨山德清  居士  晚明佛教 
描述:在晚明佛教四大师中,云栖祩宏、紫柏真可、德清基本活动于晚明万历年间,故又有万历三大师之称。三位高僧虽然都致力于重振佛法,再塑辉煌,但因为性情不同,宗旨有异,在弘法做略与修持手段上呈显著差异。曾弘《山大师口筏引》也说:云栖以低
全文:在晚明佛教四大师中,云栖祩宏、紫柏真可、德清基本活动于晚明万历年间,故又有万历三大师之称。三位高僧虽然都致力于重振佛法,再塑辉煌,但因为性情不同,宗旨有异,在弘法做略与修持手段上呈显著差异。曾弘《山大师口筏引》也说:云栖以低
从明末四大高僧看永明延寿对晚明佛教的深刻影响
作者: 黄公元  来源:世界宗教研究 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 永明延寿  明末四大高僧  晚明佛教 
描述:本文以明末四大高僧云栖莲池、德清、紫柏真可、灵峰蕅益著述中反映永明延寿思想影响的文字资料为主要依据,辅以他人的有关评论为佐证,说明永明延寿的思想与行持对晚明佛教复兴基本走向所产生的深刻影响,由此管窥永明延寿思想对中国佛教入宋以后诸宗融合、导归净土的新格局形成与演进的巨大而深远的影响。
全文:本文以明末四大高僧云栖莲池、德清、紫柏真可、灵峰蕅益著述中反映永明延寿思想影响的文字资料为主要依据,辅以他人的有关评论为佐证,说明永明延寿的思想与行持对晚明佛教复兴基本走向所产生的深刻影响,由此管窥永明延寿思想对中国佛教入宋以后诸宗融合、导归净土的新格局形成与演进的巨大而深远的影响。
明代佛教诸宗归净思潮
作者: 何松  来源:宗教学研究 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 禅净双修  禅教律一源  禅净同归 
描述:净土信仰自东汉传入中国后,至明代已成各宗共行之道,形成了一股台净融通、禅净双修、教律净合一的思潮。本文主要以明代禅宗杨歧门下的德清之禅净双修论、莲宗祖师云栖舃宏之禅净同归论以及以天台学说判释整个佛法的*,益智旭之三学一源、归极净土论为例证,对这一思潮,作一简要的探讨。
全文:净土信仰自东汉传入中国后,至明代已成各宗共行之道,形成了一股台净融通、禅净双修、教律净合一的思潮。本文主要以明代禅宗杨歧门下的德清之禅净双修论、莲宗祖师云栖舃宏之禅净同归论以及以天台学说判释整个佛法的*,益智旭之三学一源、归极净土论为例证,对这一思潮,作一简要的探讨。
《五十二病方》药物(前巾)根、(竹夹)蓂、莁夷考释
作者: 尚志钧  来源:中药材 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 郭璞  车前草  考释  高诱注  说文解字系传  药物  尔雅  本草纲目  地肤子  五十二病方 
描述:1.(前巾)(葥)根《病方》109行:“疣,以杀本若道旁(前巾)帮(葥)根二七,投泽若渊下。”《病方》中葥根有三种解释。一释为地肤子,二释为莓,三释为车前草。(1)葥释为地肤子《尔雅》:“葥,王
全文:1.(前巾)(葥)根《病方》109行:“疣,以杀本若道旁(前巾)帮(葥)根二七,投泽若渊下。”《病方》中葥根有三种解释。一释为地肤子,二释为莓,三释为车前草。(1)葥释为地肤子《尔雅》:“葥,王
<<政和本草>>增入寇氏衍义
作者: 尚志钧 刘大培  来源:基层中药杂志 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 寇氏衍义  政和本草 
描述:近人张雷,根据麻革序中有“实因庞氏本,仍附以寇氏衍义”的“仍”字,提出《证类本草》增入寇氏衍义,并不始
全文:近人张雷,根据麻革序中有“实因庞氏本,仍附以寇氏衍义”的“仍”字,提出《证类本草》增入寇氏衍义,并不始于张存惠。这样用“仍”字来断定,未必正确。“仍”字意义很多,亦可作“乃”字用。《中华大字典》31页“仍”字下
佛教木刻版画《佛祖道影》源流考
作者: 叶宪允  来源:宗教学研究 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 永觉元贤  佛祖道影  为霖道霈  憨山德清  虚云大师  达观真可 
描述:高僧德清为此画册作传赞,后多有流传。明末禅师永觉元贤曾为《佛祖道影》作序,并于1638年住持杭州真寂寺
全文:高僧德清为此画册作传赞,后多有流传。明末禅师永觉元贤曾为《佛祖道影》作序,并于1638年住持杭州真寂寺时刊刻。1662年为霖道霈重新整理征补。1935年,虚云大师在住持鼓山涌泉寺时增补诸祖师画像传赞至304尊并刊刻,1955年虚云大师住持江西云居真如寺时又增加至331尊。
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