检索结果相关分组
- 学林偶拾
- 作者：暂无 来源：开放时代 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 资本主义 城市文学 广东社会科学 社会主义 太平军 汪海洋 香港地区 青少年犯罪 社会制度 理论根据
- 描述：一个国家两种制度的理论根据是什么?周毅之,施汉荣在今年九月出版的《广东社会科学》创刊号发表文章说,我国政府将于1997年恢复行使对香港地区的主权,设立特别行政
- 全文：一个国家两种制度的理论根据是什么?周毅之,施汉荣在今年九月出版的《广东社会科学》创刊号发表文章说,我国政府将于1997年恢复行使对香港地区的主权,设立特别行政
- 王爵奇观
- 作者： 潘旭澜 来源：博览群书 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 奇观 石达开 心理状态 太平军 洪仁 洪秀全 汪海洋 李秀成 造反 陈玉成
- 描述：中国从汉朝起,历代都有王爵。到了太平军造反,王爵成了一种很有趣的现泉。迫不及待地封王,是太平军首领一种心理状态的产物。后来之多之滥之乱,简直匪夷所思。
- 全文：中国从汉朝起,历代都有王爵。到了太平军造反,王爵成了一种很有趣的现泉。迫不及待地封王,是太平军首领一种心理状态的产物。后来之多之滥之乱,简直匪夷所思。
- 国内外养猪的小统计
- 作者： 常宗会 来源：畜牧与兽医 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 生猪屠宰 资本主义国家 正确领导 江苏省 总和 欧美 解放 统计 国内外 生猪生产
- 描述：1958年我国生猪生产将压倒欧美17个资本主义国家生猪生产之总和。自从解放以来,由于党的正确领导,在“全党出汗,全民苦干”的号召之下,我国生猪生产逐年不断的上升,而以1957年尤为突出,在八千四百万头的基
- 全文：1958年我国生猪生产将压倒欧美17个资本主义国家生猪生产之总和。自从解放以来,由于党的正确领导,在“全党出汗,全民苦干”的号召之下,我国生猪生产逐年不断的上升,而以1957年尤为突出,在八千四百万头的基
- 《雷公炮炙论》著作年代讨论
- 作者： 尚志钧 来源：中华医史杂志 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 讨论 著作年代 《雷公炮炙论》
- 描述：一、关于著作年代的讨论著作年代,历来争论很大,至今仍是悬案.笔者在1961年曾撰文考证过[1],以敦煌出土"雷公妙典,咸述炮炙之宜"为依据,结合宋代晁公武著录,认为该书是初成于南北朝刘宋.
- 全文：一、关于著作年代的讨论著作年代,历来争论很大,至今仍是悬案.笔者在1961年曾撰文考证过[1],以敦煌出土"雷公妙典,咸述炮炙之宜"为依据,结合宋代晁公武著录,认为该书是初成于南北朝刘宋.
- 陶隐居所云“十剂”辨疑
- 作者： 尚志钧 刘大培 来源：中国医药学报 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： “十剂” 考证
- 描述：本文对药之宣、通、补、泄、轻、重、涩、滑、燥、湿十剂之说详加辨疑,作者认为:“十剂”既不出于陶隐居,也不出于徐之才,而是出自于陈藏器《本草拾遗》。
- 全文：本文对药之宣、通、补、泄、轻、重、涩、滑、燥、湿十剂之说详加辨疑,作者认为:“十剂”既不出于陶隐居,也不出于徐之才,而是出自于陈藏器《本草拾遗》。
- 晋商票号与保险改革
- 作者： 王东原 王坚 来源：中国保险 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 山西商人 晋商 国有保险公司 股份制改革 票号管理
- 描述：近代历史上晋商的崛起和山西票号的发展,在中国经济史和金融史上写下了浓重一笔。据史料记载,标号兴起于明末清初的山西平遥。清朝末年,西票号 及中国各大城市。极盛时期,日本东京,大贩、神州、俄罗斯莫斯科及新加坡等地处处有山西票号分号,一位哲人总结平遥票号兴盛之道为“七气”即开疆 ,变商业资本为金融的资本之
- 全文：新加坡等地处处有山西票号分号,一位哲人总结平遥票号兴盛之道为“七气”即开疆 ,变商业资本为金融的资本之灵气,知人善任,唯才是举之王气,诚笃信义之豪气,敏锐机变之才气,选贤任能之大气及劳资分离之勇气。我们国有保险公司股份制改革,当能从中得以启示、借鉴,发扬光大之。
- 论憨山德清的庄子学
- 作者： 李大华 来源：学术研究 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 世间法 庄子学 出世间法 儒释道 憨山德清
- 描述：德清解庄子,有其独到之处。他以世间法和出世间法理解儒释道三教关系,以一种三教本当如此的理解诠释了三教圆融关系。他认为庄子论道之广大自在,究天人之际,千古无人能及,独佛经可以"证响之";庄子诋訾孔子,只是"诋訾其迹",实乃破执;庄子的"逍遥",为佛经的"无碍解脱",唯圣人可实现;庄子的方内与方外,不可
- 全文：德清解庄子,有其独到之处。他以世间法和出世间法理解儒释道三教关系,以一种三教本当如此的理解诠释了三教圆融关系。他认为庄子论道之广大自在,究天人之际,千古无人能及,独佛经可以"证响之";庄子诋訾孔子
- “高士莲花还结社”中的创作与传播
- 作者： 何湘 来源：古典文学知识 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 徐酡仙 诗僧 社友 白莲社 雁门 净土宗 八指头陀 雷次宗 慧远 东林寺
- 描述：“高士莲花还结社”，文人僧人相结交，约始自东晋，如相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山东林寺与文人刘遗民、雷次宗等结白莲社，“既而谨律息心之士，绝尘清信之实，并不期而集，彭城刘逸民、豫章雷次宗、雁门周继之、新蔡华颖之、南阳宗炳、张季硕、张莱民，并弃世遗荣，依远游止。”僧俗结交雅集作为一种习尚和历史积淀，在
- 全文：“高士莲花还结社”，文人僧人相结交，约始自东晋，如相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山东林寺与文人刘遗民、雷次宗等结白莲社，“既而谨律息心之士，绝尘清信之实，并不期而集，彭城刘逸民、豫章雷次宗、雁门周继之
- 我们都在路上
- 作者： 史中兴 来源：老年教育(长者家园) 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 江河源头 童心未泯 四处碰壁 这个世界 爬起来 三十岁 人生旅途 在路上 七十岁 一轮红日
- 描述：“三岁之翁,百岁之童”,这是中国的一句古话,虽然说得夸张,可对于我们的人生旅途,却是一个深刻、智慧且意味深长的告诫。从我们来到这个世界开始上路之时,到我们结束旅程离开这个世界的日子,老也好,少也罢,毫无例外,我们每个人都在路上。刚刚上路的时候,那是初升的一轮红日,江河源头喷涌的一条溪流,年轻气盛,豪
- 全文：“三岁之翁,百岁之童”,这是中国的一句古话,虽然说得夸张,可对于我们的人生旅途,却是一个深刻、智慧且意味深长的告诫。从我们来到这个世界开始上路之时,到我们结束旅程离开这个世界的日子,老也好,少也罢
- 在路上
- 作者： 史中兴 来源：百姓生活 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 初升 每个人 智慧 江河源头 古话 夸张 世界怀 旅程 溪流 人生
- 描述："三岁之翁,百岁之童。"这是中国的一句古话。虽然说得夸张,可对于我们的人生旅途,却是一个深刻、智慧、意味深长的告诫。从我们来到这个世界开始上路的时候,到我们结束旅程离开这个世界的日子,老也好,少也罢,毫无例外,我们每个人都是在路上。刚刚上路的时候,那是初升的一轮红日,江河源头喷涌的一条溪流,年轻气盛
- 全文："三岁之翁,百岁之童。"这是中国的一句古话。虽然说得夸张,可对于我们的人生旅途,却是一个深刻、智慧、意味深长的告诫。从我们来到这个世界开始上路的时候,到我们结束旅程离开这个世界的日子,老也好,少也罢