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- 治学切忌粗疏：评《被遗忘的战争：咸丰同治年间广东土客大械斗研究》
- 作者： 赵立人 来源：客家研究辑刊 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 遗忘 咸丰 三合会 治学 广东 同治年间 西江流域 战争
- 描述：咸丰四年（1854），广东全省爆发了规模空前的三合会大起事，并由此触发了广东西江流域的土客大械斗。三合会武装久攻广州不克，至翌年初，除部分仍留在省内活动之外，主力则分头向西、北转移。北上部分与太平军会合，称“花旗”，同治五年（1866）随汪海洋部覆灭于粤东。西进部分与广西三合会联合建立政权，咸丰十一
- 全文：咸丰四年（1854），广东全省爆发了规模空前的三合会大起事，并由此触发了广东西江流域的土客大械斗。三合会武装久攻广州不克，至翌年初，除部分仍留在省内活动之外，主力则分头向西、北转移。北上部分与太平军
- 论憨山德清的庄子学
- 作者： 李大华 来源：学术研究 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 世间法 庄子学 出世间法 儒释道 憨山德清
- 描述：德清解庄子,有其独到之处。他以世间法和出世间法理解儒释道三教关系,以一种三教本当如此的理解诠释了三教圆融关系。他认为庄子论道之广大自在,究天人之际,千古无人能及,独佛经可以"证响之";庄子诋訾孔子,只是"诋訾其迹",实乃破执;庄子的"逍遥",为佛经的"无碍解脱",唯圣人可实现;庄子的方内与方外,不可
- 全文：德清解庄子,有其独到之处。他以世间法和出世间法理解儒释道三教关系,以一种三教本当如此的理解诠释了三教圆融关系。他认为庄子论道之广大自在,究天人之际,千古无人能及,独佛经可以"证响之";庄子诋訾孔子,只是"诋訾其迹",实乃破执;庄子的"逍遥",为佛经的"无碍解脱",唯圣人可实现;庄子的方内与方外,不可偏枯,"德充于内,必能游于形骸之外"。在真知与真人问题上,他不同意庄子有真人而后有真知的观点,认为有真知而后有真人。
- 憨山德清的三教一源论
- 作者： 夏清瑕 来源：佛学研究 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 心 人道 止观 三教一源 体用
- 描述：在总结前人三教合一论的基础上,憨山德清以佛教之心性统摄儒、释、道三家,又以佛教人、天、佛三乘判设三教。他认为,三家皆由无我之体而达利生之用,止观则是三家了达无我之体的共同工夫,三教源流皆同,不同只在
- 全文：在总结前人三教合一论的基础上,憨山德清以佛教之心性统摄儒、释、道三家,又以佛教人、天、佛三乘判设三教。他认为,三家皆由无我之体而达利生之用,止观则是三家了达无我之体的共同工夫,三教源流皆同,不同只在
- 用ELISA法筛检芜湖铁路地区健康人群军团菌IgG抗体的研究
- 作者： 赵季文 徐萃瑜 熊化保 汪海洋 裘晓莹 施凤珍 张德兴 屈鼎成 郭晓燕 来源：铁道医学 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 军团菌抗体 微量凝集试验 军团病 健康人群 铁路地区 间接血凝试验 血清流行病学调查 酶联免疫吸附试验 芜湖地区 间接荧光抗体试验
- 描述：目前检测军团菌抗体的方法很多,常用的有间接荧光抗体试验(IFA)、间接血凝试验(PHA)、微量凝集试验(MA)、酶联免疫吸附试验(ELISA)等。据国外报道ELISA法为最敏感和特异的方法。但国内报道甚少。为了解芜湖地区军团病感染状况及ELISA法在血清流行病学调查中的应用价值,我们于1986年3月
- 全文：报道甚少。为了解芜湖地区军团病感染状况及ELISA法在血清流行病学调查中的应用价值,我们于1986年3月应用该法调查了芜湖铁路系统352名健康人,检测其嗜肺性军团菌Ⅰ型(LP1)IgG抗体。现将血清流行病学调查结果报告如下。
- 用 ELISA 法筛检芜湖铁路地区健康人群军团菌 IgG 抗体的研究
- 作者： 赵季文 徐萃瑜 熊化保 汪海洋 裘晓莹 施凤珍 张德兴 屈鼎成 郭晓燕 来源：铁道医学杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 军团菌抗体 微量凝集试验 军团病 健康人群 铁路地区 间接血凝试验 血清流行病学调查 酶联免疫吸附试验 芜湖地区 间接荧光抗体试验
- 描述：目前检测军团菌抗体的方法很多,常用的有间接荧光抗体试验(IFA)、间接血凝试验(PHA)、微量凝集试验(MA)、酶联免疫吸附试验(ELISA)等。据国外报道ELISA法为最敏感和特异的方法。但国内报道甚少。为了解芜湖地区军团病感染状况及ELISA法在血清流行病学调查中的应用价值,我们于1986年3月
- 全文：报道甚少。为了解芜湖地区军团病感染状况及ELISA法在血清流行病学调查中的应用价值,我们于1986年3月应用该法调查了芜湖铁路系统352名健康人,检测其嗜肺性军团菌Ⅰ型(LP1)IgG抗体。现将血清流行病学调查结果报告如下。
- 批官场“家奴”
- 作者： 江曾培 来源：上海支部生活 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 副主任 县委书记 县委办公室 官场 《廉政瞭望》 下属 主要负责人 商人
- 描述：[事件]《廉政瞭望》报道，最近落马的一个县委书记陈某，收受大量贿赂，被不法商人牵着鼻子走，卖命为其谋利，像是商人的“家奴”，而他在下属面前，却十分霸道，说一不二。一些人有求于他，对他的颐指气使，也逆来顺受，甘心做他的“家奴”。经常有人看见，只要陈某把右手一伸，县委办公室副主任就会立即把他的茶杯恭恭敬
- 全文：[事件]《廉政瞭望》报道，最近落马的一个县委书记陈某，收受大量贿赂，被不法商人牵着鼻子走，卖命为其谋利，像是商人的“家奴”，而他在下属面前，却十分霸道，说一不二。一些人有求于他，对他的颐指气使，也逆来顺受，甘心做他的“家奴”。经常有人看见，只要陈某把右手一伸，县委办公室副主任就会立即把他的茶杯恭恭敬敬地递到他的手上。陈某对这些“贴心”的下属，也投桃报李，先后安排他们到“油水”很足的部门担任主要负责人。
- 憨山德清前往海南活动简述
- 作者： 栗子豪 陈柳荣 来源：山海经 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 人文景观 佛学思想 惠洪 金粟泉 紫柏 憨山德清 玉龙泉 云栖 楞严经 智旭
- 描述：憨山德清作为明代四大高僧之一,在1605年三月接受友人邀请前往海南探奇。在此期间,憨山德清游览了琼州地区许多自然和人文景观,探访苏东坡和惠洪的遗迹,到龙庙西湖和玉龙泉游玩,并写下了《琼澥探奇记》、《春秋左氏心法序》等文章,充分体现出一位得道高僧的思想和感情。憨山德清(1546——1623),俗姓蔡,
- 全文：憨山德清作为明代四大高僧之一,在1605年三月接受友人邀请前往海南探奇。在此期间,憨山德清游览了琼州地区许多自然和人文景观,探访苏东坡和惠洪的遗迹,到龙庙西湖和玉龙泉游玩,并写下了《琼澥探奇记
- 憨山德清前往海南活动简述
- 作者： 栗子豪 陈柳荣 来源：山海经(故事) 年份：1905 文献类型 ：期刊
- 描述：憨山德清作为明代四大高僧之一，在1605年三月接受友人邀请前往海南探奇。在此期间，憨山德清游览了琼州地区许多自然和人文景观，探访苏东坡和惠洪的遗迹，到龙庙西湖和玉龙泉游玩，并写下了《琼澥探奇记》、《春秋左氏心法序》等文章，充分体现出一位得道高僧的思想和感情。
- 全文：憨山德清作为明代四大高僧之一，在1605年三月接受友人邀请前往海南探奇。在此期间，憨山德清游览了琼州地区许多自然和人文景观，探访苏东坡和惠洪的遗迹，到龙庙西湖和玉龙泉游玩，并写下了《琼澥探奇记》、《春秋左氏心法序》等文章，充分体现出一位得道高僧的思想和感情。
- 憨山德清注《庄》畴间相关问题再论：兼与王红蕾博士商榷
- 作者： 刘海涛 来源：重庆师范大学学报·哲学社会科学版 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 《庄予内篇注》 憨山德清 晚明佛教 庄学史
- 描述：憨山德清是明末四大龙象之一，其《庄子内篇注》在晚明佛教史、思想史及庄学史上均有重要影响。有人认为《庄子内篇注》成书于万历二十六年之后，这个时间是不正确的，该书应是万历十九年完成，在万历四十八年重述。
- 全文：憨山德清是明末四大龙象之一，其《庄子内篇注》在晚明佛教史、思想史及庄学史上均有重要影响。有人认为《庄子内篇注》成书于万历二十六年之后，这个时间是不正确的，该书应是万历十九年完成，在万历四十八年重述。
- 试论晚明禅宗新动向
- 作者： 黄德昌 王银桃 来源：中华文化论坛 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 三教 株宏 晚唐五代 紫柏 禅教 五家七宗 憨山德清 云栖 慈恩宗 智旭
- 描述：禅宗延续到明清时期，不复再有晚唐五代的繁盛，且呈滑坡趋势，但仍有高僧大师相继挺身而出，力求挽颓势而图振兴。引人注目的是，明末之手横空出世四位高僧，即云栖株宏（１５３５～１６１５）、紫柏真可。（１５４３～１６０３）憨山德清（１５４６～１６２３）和藕益智...
- 全文：禅宗延续到明清时期，不复再有晚唐五代的繁盛，且呈滑坡趋势，但仍有高僧大师相继挺身而出，力求挽颓势而图振兴。引人注目的是，明末之手横空出世四位高僧，即云栖株宏（１５３５～１６１５）、紫柏真可。（１５４３～１６０３）憨山德清（１５４６～１６２３）和藕益智...