检索结果相关分组
- 复旦大学新闻系同学聚会商谈成立系同学会事宜
- 作者：暂无 来源：新闻记者 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 元勋 系主任 文科 同学会 成立 商谈 事宜 副教授 复旦大学 新闻学院
- 描述：四月初,复旦大学新闻系部分系友在复旦大学新建文科大楼聚会,商谈成立系同学会事宜。复旦大学新闻系主任徐震向系友介绍了筹建新闻学院的打算和近年来新闻系教学科研的情况。到会的系友有:邹剑秋、龚心瀚、龚学平、丁锡满、严瑾、贾树枚、周瑞金、居欣如、史中兴、丁法章、沈世纬、敬元勋、陈大维、叶世涛、周珂、闵孝思、
- 全文：四月初,复旦大学新闻系部分系友在复旦大学新建文科大楼聚会,商谈成立系同学会事宜。复旦大学新闻系主任徐震向系友介绍了筹建新闻学院的打算和近年来新闻系教学科研的情况。到会的系友有:邹剑秋、龚心瀚、龚学平
- 余志宏策反程潜
- 作者： 叶介甫 来源：财经界 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 共产党人 起义 国民党 白崇禧 负责人 长沙市 蒋介石 毛泽东 湖南大学 李达
- 描述：先生”（周里的化名）见面。从此，余志宏在周里直接领导下开展统战和做秘密情报工作。 ·一· 1947年秋，
- 全文：先生”（周里的化名）见面。从此，余志宏在周里直接领导下开展统战和做秘密情报工作。 ·一· 1947年秋，他经前友——厦门大学的王亚南介绍，走进了湖南省政府主任王东原的办公室，给王东原当起了文字秘书。
- 回眸出版岁月
- 作者： 江曾培 来源：小说界 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 少儿出版社 “文革”时期 党支部书记 “红宝书” 文艺出版 编辑室主任 上海人民出版社 学习资料
- 描述：一、“文革”时期的文艺出版 1972年秋，我从五七干校调入上海人民出版社文艺编辑室。当时，文艺编辑室的党支部书记由进驻的工宣队长担任，原少儿出版社编辑室主任、作家任大霖为编辑业务负责人。我开始做小说编辑，半年后补进支委会，协助任大霖抓出书工作。由于出书工作基本上已停顿了几年，市面上除了“红宝书”和
- 全文：一、“文革”时期的文艺出版 1972年秋，我从五七干校调入上海人民出版社文艺编辑室。当时，文艺编辑室的党支部书记由进驻的工宣队长担任，原少儿出版社编辑室主任、作家任大霖为编辑业务负责人。我开始做小
- 已摈忧患寻常事——析恽代英《狱中诗》
- 作者： 朱起 来源：语文教学通讯 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 政治活动家 忆旧游 文艺思想 帝国主义 五十年 寻常 青年运动 宣传马克思主义 革命事业 恽代英
- 描述：浪迹江湖忆旧游,故人生死各千秋, 已摈忧患寻常事,留得豪情作楚囚。这是五十年前恽代英同志在敌人监狱中写的一首诗。恽代英同志是我们党早期著名的政治活动家,是我国青年运动的先驱者。他在文学上造诣很深
- 全文：浪迹江湖忆旧游,故人生死各千秋, 已摈忧患寻常事,留得豪情作楚囚。这是五十年前恽代英同志在敌人监狱中写的一首诗。恽代英同志是我们党早期著名的政治活动家,是我国青年运动的先驱者。他在文学上造诣很深
- “高士莲花还结社”中的创作与传播
- 作者： 何湘 来源：古典文学知识 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 徐酡仙 诗僧 社友 白莲社 雁门 净土宗 八指头陀 雷次宗 慧远 东林寺
- 描述：“高士莲花还结社”，文人僧人相结交，约始自东晋，如相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山东林寺与文人刘遗民、雷次宗等结白莲社，“既而谨律息心之士，绝尘清信之实，并不期而集，彭城刘逸民、豫章雷次宗、雁门周继之、新蔡华颖之、南阳宗炳、张季硕、张莱民，并弃世遗荣，依远游止。”僧俗结交雅集作为一种习尚和历史积淀，在
- 全文：、新蔡华颖之、南阳宗炳、张季硕、张莱民，并弃世遗荣，依远游止。”僧俗结交雅集作为一种习尚和历史积淀，在后代屡见不鲜，如唐皎然在妙喜寺主盟诗会，参加联吟者，多为当地政要及著名文人;北宋诗僧惠洪与苏轼
- 中秋节
- 作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：新闻
- 描述： 明邑志载：“八月十五中秋，作月饼相遗，取义团圆。是夕宴饮望月，以豆角、菱藕、瓜饼祀之。”中秋赏月，一般人家在庭院中设个小桌即可拜月。桌上的供品为毛粟子、菱角、石榴、莲蓬、葡萄、西瓜等时令果品。必不可少的食品是月饼。全椒月饼是烧烤方式做成的，酥皮五仁芯，外皮上还贴有一方块小红纸。全椒传说，元朝末
- 全文：，送到全椒。全椒人从此八月十五有互送月饼之俗。还有杀鸭子食之的习俗，杀鸭子，是“杀鞑子”的谐音。 八月十五已届秋收，农村人有“摸秋”的习俗。是日夜，潜伏到别人家的瓜田偷瓜，鼓乐送到新婚之家，谓之“摸
- “变苦学为乐学”
- 作者： 江曾培 来源：中文自修 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 优良传统 白居易 痛苦 辩证分析 勤奋学习 读书 出发点 刻苦学习 学习体会 乐学
- 描述：时下,在读书学习上,有一种“变苦学为乐学”的说法。此说的出发点,也许是为了倡导一种生动活泼的学习,不让学习成为折磨人的一种痛苦:然而,这种把“苦学”与“乐学”对立起来的说法,却并非妥当。有同志指出,这恐怕出自对“苦学”的理解有误。强调“苦学”,是我国从学的优良传统。白居易自述他年轻时读书,就是“苦学
- 全文：,这恐怕出自对“苦学”的理解有误。强调“苦学”,是我国从学的优良传统。白居易自述他年轻时读书,就是“苦学力文”,“不遑寝息”。韩愈也说他“口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编”。这种“苦学”,是指刻苦
- [1图]酥笏牌
- 作者：暂无 年份：2016 文献类型 ：图片
- 描述：忠义，不畏帝王刀。”事后乐感到畏惧。一日朱元璋驾临乐府，乐即奉上自家制作的酥笏牌请君品尝。朱元璋拿起酥笏牌笑道：卿家心思精巧，造此笏牌，定有所奏。乐即答愿交出所掌之权，回乡告老，并口吟辞朝诗两首。帝
- 重阳节
- 作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：新闻
- 描述： 农历九月初九称为“重九”。九为阳数之极，两阳相聚，故又叫“重阳”。九月已是深秋，时暖时凉，疾病易行，所以重阳节演化为防病健身、健康长寿为旨归的民俗活动。晋代葛洪《西京杂记》载：“1">九月九日，佩茱萸、食蓬饵，饮菊花酒，令人长寿。”除佩带茱萸辟
- 全文：:namespace prefix="st1">九月九日，佩茱萸、食蓬饵，饮菊花酒，令人长寿。”除佩带茱萸辟毒，吃重阳糕、饮菊花酒外，全椒还有登笔峰尖、逛南岳庙的习俗。这个习俗源于梁人吴均《续齐谐记》中记载