《证类本草》“墨盖”下引“唐本”“唐本注”讨论

作者： 尚志钧  来源：中华医史杂志 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 证类本草  唐本注  唐本 

描述：《证类本草》"墨盖"下所引"唐本"、"唐本注"文,不见于《新修本草》目录及残卷中,而见于掌禹锡所引"蜀本注"中.从而证实《证类》"墨盖"下引" 唐本"、"唐本注"文,实出于《蜀本草》.《蜀本草》原名《重广英公本草》,所谓英公即奉修《唐本草》的李责力.李责力在唐高宗时封为英国公 ,故称英公.《重广英公

全文：《证类本草》"墨盖"下所引"唐本"、"唐本注"文,不见于《新修本草》目录及残卷中,而见于掌禹锡所引"蜀本注"中.从而证实《证类》"墨盖"下引" 唐本"、"唐本注"文,实出于《蜀本草》.《蜀本草》原名

憨山德清注《庄》畴间相关问题再论：兼与王红蕾博士商榷

作者： 刘海涛  来源：重庆师范大学学报·哲学社会科学版 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 《庄予内篇注》  憨山德清  晚明佛教  庄学史 

描述：憨山德清是明末四大龙象之一，其《庄子内篇注》在晚明佛教史、思想史及庄学史上均有重要影响。有人认为《庄子内篇注》成书于万历二十六年之后，这个时间是不正确的，该书应是万历十九年完成，在万历四十八年重述。

全文：憨山德清是明末四大龙象之一，其《庄子内篇注》在晚明佛教史、思想史及庄学史上均有重要影响。有人认为《庄子内篇注》成书于万历二十六年之后，这个时间是不正确的，该书应是万历十九年完成，在万历四十八年重述。

高僧能解南华意：憨山德清的《庄子内篇注》

作者： 韩焕忠  来源：五台山研究 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 《庄子》  憨山  《内篇注》 

描述：明末高僧憨山德清的《庄子内篇注》是佛道二教的视界融合。他对《庄子》的看法主要体现在《观老庄影响论》一文中,而对庄子思想精髓的把握则主要体现在对内七篇的详尽注解中。作为明末四大高僧之一,憨山的《内篇注》自有其独特的学术贡献。

全文：明末高僧憨山德清的《庄子内篇注》是佛道二教的视界融合。他对《庄子》的看法主要体现在《观老庄影响论》一文中,而对庄子思想精髓的把握则主要体现在对内七篇的详尽注解中。作为明末四大高僧之一,憨山的《内篇注》自有其独特的学术贡献。

微波电子器件电子枪中电子注的基本特性

作者： 冯启元  来源：内蒙古大学学报(自然科学版) 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 复变函数方法  制造工作  实际工作  空间电荷密度  电子枪  首要任务  电子注  带电粒子  微波电子器件  基本特性 

描述：在从事微波电子器件的研究和制造工作中,其首要任务是获得从阴极发射电子到电子枪的加速阳极而形成会聚的强电子注,因而在实际工作中,掌握这种强电子注的速度,电势、空间电荷密度等一系列的基本特性,无论对于

全文：在从事微波电子器件的研究和制造工作中,其首要任务是获得从阴极发射电子到电子枪的加速阳极而形成会聚的强电子注,因而在实际工作中,掌握这种强电子注的速度,电势、空间电荷密度等一系列的基本特性,无论对于

憨山德清注《庄》时间相关问题再论―兼与王红蕾博士商榷

作者： 赵昆生  来源：重庆师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 庄子内篇注  憨山德清  晚明佛教  庄学史 

描述：憨山德清注《庄》时间相关问题再论―兼与王红蕾博士商榷

《本草纲目》注《本草经》文为其他文

作者： 尚志钧  来源：江苏中医杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊

描述：《本草纲目》注《本草经》文为其他文

《五十二病方》“堇葵”、“毒堇”、“苦”、“仆纍”考释

作者： 尚志钧  来源：中药材 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 乌头  唐本草  山海经  食疗本草  郭璞  吴普本草  说文解字注  尔雅  麦门冬  五十二病方 

描述：堇葵、堇、堇叶《病方》90行:“蚖,以堇一阳筑封之,即燔鹿角,以溺饮之。”329行“胻膫,夏日取堇叶,冬日取其本,皆以口沮而封之。”402行:“(弋贝)(?)食(蚀)口鼻,冶(堇页)(堇)葵□□□,以桑薪燔□□其□□令汁出,以羽取?”。三个方子中用有“堇葵”、“堇”、“堇叶”。《病方》197页,将“

全文：堇葵、堇、堇叶《病方》90行:“蚖,以堇一阳筑封之,即燔鹿角,以溺饮之。”329行“胻膫,夏日取堇叶,冬日取其本,皆以口沮而封之。”402行:“(弋贝)(?)食(蚀)口鼻,冶(堇页)(堇)葵□□□,以桑薪燔□□其□□令汁出,以羽取?”。三个方子中用有“堇葵”、“堇”、“堇叶”。《病方》197页,将“堇、堇叶”列在草类。《病方》200页将“堇葵”列在菜类。这就意味着“堇”和“堇葵”是两种东西。按文献所引,似是同一物品。《说文》:“堇,草也,根如荠,叶如细柳,蒸

论憨山德清的“以佛解庄”思想——以《庄子内篇注》为例

作者： 周黄琴  来源：肇庆学院学报 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 《庄子内篇注》  憨山德清  以佛解庄 

描述：众所周知,《庄子》乃道家经典,但作为僧人的憨山德清却"以佛解庄"。他在《庄子内篇注》中融入了大量佛教思想:"无碍解脱""破执""假我""止观"等,同时还力图把《庄子》思想直接演化为佛教思想的一部分,并借助于晚明"庄学"极度兴盛之势,达到振兴佛教之目的。

全文：众所周知,《庄子》乃道家经典,但作为僧人的憨山德清却"以佛解庄"。他在《庄子内篇注》中融入了大量佛教思想:"无碍解脱""破执""假我""止观"等,同时还力图把《庄子》思想直接演化为佛教思想的一部分,并借助于晚明"庄学"极度兴盛之势,达到振兴佛教之目的。

杨上善撰注《黄帝内经太素》时代考

作者： 尚志钧  来源：江苏中医杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 五果  五畜  五菜  五谷  黄帝内经太素  杨上善 

描述：１９６５年２月人民卫生出版社出版萧延平校点《黄帝内经太素》，在出版说明末云：“关于本书撰注人杨上善是什么朝代的人，因为正史没有记载，近人有些不同的说法，有的说是隋人，有的说是唐人。我们姑从林亿、李濂、徐春甫等人的说法，称为隋人。”萧延平氏在其书首“例...

全文：１９６５年２月人民卫生出版社出版萧延平校点《黄帝内经太素》，在出版说明末云：“关于本书撰注人杨上善是什么朝代的人，因为正史没有记载，近人有些不同的说法，有的说是隋人，有的说是唐人。我们姑从林亿、李濂、徐春甫等人的说法，称为隋人。”萧延平氏在其书首“例...

从药物产地看《五十二病方》的产生时代

作者： 尚志钧  来源：湖南中医学院学报 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 蜀都赋  蜀椒  《五十二病方》  禹贡  此方  郭璞注  夏书  中国历史地图集  上海古籍出版社  芳椒 

描述：《五十二病方》(以下简称《病方》)药物涉及产地名称有二:一是荆,二是蜀。 (一)荆《病方》251行:“青蒿者,荆名曰[秋]。(艹屈)者,荆名曰卢茹。”此方中,青蒿、(艹屈)两味药在古代荆的地方,分别称为[秋](秋应作(?))、卢茹。荆是什么地方?《尚书·夏书·禹贡》;“荆及衡阳,惟荆州。”《尔雅·释

全文：称为[秋](秋应作(?))、卢茹。荆是什么地方?《尚书·夏书·禹贡》;“荆及衡阳,惟荆州。”《尔雅·释地》:“汉南曰荆州。”郭璞注云:“自汉南至衡