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贺绿汀(九)
作者: 史中兴  来源:音乐生活 年份:1905 文献类型 :期刊
描述:贺绿汀(九)
贺绿汀(七)
作者: 史中兴  来源:音乐生活 年份:1905 文献类型 :期刊
描述:贺绿汀(七)
贺绿汀(十)
作者: 史中兴  来源:音乐生活 年份:1905 文献类型 :期刊
描述:贺绿汀(十)
贺绿汀(一)
作者: 史中兴  来源:音乐生活 年份:1905 文献类型 :期刊
描述:贺绿汀(一)
贺绿汀(十二)
作者: 史中兴  来源:音乐生活 年份:1905 文献类型 :期刊
描述:贺绿汀(十二)
虚云和尚与南华禅寺
作者: 明栋  来源:广东史志 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 西域  始祖  德清  和尚  中国佛教  虚云  慧能  南宗  高僧  禅宗 
描述:坐落在广东省曲江县马坝7公里外的南华禅寺,南朝梁天监元年(502)由西域高僧智药三藏尊者肇建,至今已有1500周年历史。期间有中国佛教禅宗南宗始祖之尊的慧能和尚在此弘法达数十年之久,此后南华禅寺有“中国禅宗洙泗”之誉,香火兴盛。宋以后,南华禅寺逐渐衰弱。到明代,憨山德清和尚主持法席,南华禅寺一度中兴
全文:坐落在广东省曲江县马坝7公里外的南华禅寺,南朝梁天监元年(502)由西域高僧智药三藏尊者肇建,至今已有1500周年历史。期间有中国佛教禅宗南宗始祖之尊的慧能和尚在此弘法达数十年之久,此后南华禅寺有
高僧能解南华意:憨山德清的《庄子内篇注》
作者: 韩焕忠  来源:五台山研究 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 《庄子》  憨山  《内篇注》 
描述:明末高僧憨山德清的《庄子内篇注》是佛道二教的视界融合。他对《庄子》的看法主要体现在《观老庄影响论》一文中,而对庄子思想精髓的把握则主要体现在对内七篇的详尽注解中。作为明末四大高僧之一,憨山的《内篇注》自有其独特的学术贡献。
全文:明末高僧憨山德清的《庄子内篇注》是佛道二教的视界融合。他对《庄子》的看法主要体现在《观老庄影响论》一文中,而对庄子思想精髓的把握则主要体现在对内七篇的详尽注解中。作为明末四大高僧之一,憨山的《内篇注》自有其独特的学术贡献。
贺绿汀(选载)
作者: 史中兴  来源:上海文学 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 游击队  上海音乐学院  民间音乐  社会主义  审判  音乐形象  贺绿汀  音乐家  毛泽东思想  战士 
描述:卷头语一九六八年四月二十五日,凡是去上海看过那天电视的人,大概都不会忘记这个日子。我也是在这一天认识贺绿汀同志的。像贺绿汀同志那样,把一场对他的审判,变成对审判者的审判,就我有限的见闻,在"文革"中还没有第二个。粉碎"四人帮"以后,我到报社工作,与贺绿汀同志有了较多接触,每接触一次,我的这个想法就加
全文:卷头语一九六八年四月二十五日,凡是去上海看过那天电视的人,大概都不会忘记这个日子。我也是在这一天认识贺绿汀同志的。像贺绿汀同志那样,把一场对他的审判,变成对审判者的审判,就我有限的见闻,在"文革"中还没有第二个。粉碎"四人帮"以后,我到报社工作,与贺绿汀同志有了较多接触,每接触一次,我的这个想法就加深一层:应该写写这位老人。可这对我来
读《贺绿汀》
作者: 戎平  来源:上海文学 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 身份  游击队  人生轨迹  李德  审判  贺绿汀  创作  人情味  音乐家  文革 
描述:音乐家的人生轨迹是一个长长的谜,而史中兴凭借记者身份的优势,在掌握了大量材料的基础上,写贺绿汀的人生之谜,又一个个解谜,写贺绿汀怎样创作流传至今、中外闻名的《游击队歌》,贺绿汀的处世为人,成名后对当年老师的敬重。写“人情味”,则用贺绿汀为李德伦“抓鸡做饭”的小特写加以暗示。第廿六章《对审判者的审判》
全文:音乐家的人生轨迹是一个长长的谜,而史中兴凭借记者身份的优势,在掌握了大量材料的基础上,写贺绿汀的人生之谜,又一个个解谜,写贺绿汀怎样创作流传至今、中外闻名的《游击队歌》,贺绿汀的处世为人,成名后对当年老师的敬重。写“人情味”,则用贺绿汀为李德伦“抓鸡做饭”的小特写加以暗示。第廿六章《对审判者的审判》,因涉及文革比
高僧到大师:憨山德清的崂山生涯
作者: 何孝荣  来源:江西社会科学 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 崂山  海印寺  憨山德清  晚明佛教 
描述:憨山德清是晚明佛教四大师之一,在中国佛教史上具有重要地位。德清何时成为佛教大师?有何佛学思想和实践?万历前期,他住锡崂山十二年,完成个人佛学证悟,禅教兼通,尤致意于华严;提倡禅教一致,强调净土念佛,鼓吹三教合一等,佛学思想基本形成,引领中国佛教的前行方向;复兴崂山、北京等地佛教,崂山佛教兴起,成为"
全文:,鼓吹三教合一等,佛学思想基本形成,引领中国佛教的前行方向;复兴崂山、北京等地佛教,崂山佛教兴起,成为"东海洋洋佛国";为王臣士庶等信向,明神宗之母李太后成为其俗家弟子,在当时社会有很大影响,从一名高僧成长为晚明佛教大师。
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