检索结果相关分组
- 憨山德清“道”与“心”概念的统一
- 作者： 王双林 来源：理论界 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 心 道 三教合一 教相判释(判教) 憨山德清
- 描述：憨山德清大师是明末四大高僧之一,他通过注释三教经典的方式,把佛教这种传统的判教思想应用于三教之中,立佛教为最殊胜的理论,并把儒道作为佛教修行的一个阶段,各自司掌其范围和功能。这既是憨山大师修证体悟的结果,也是重新树立佛教地位的过程,并为明末三教融合的大趋势注入一剂活力。
- 全文：憨山德清大师是明末四大高僧之一,他通过注释三教经典的方式,把佛教这种传统的判教思想应用于三教之中,立佛教为最殊胜的理论,并把儒道作为佛教修行的一个阶段,各自司掌其范围和功能。这既是憨山大师修证体悟的结果,也是重新树立佛教地位的过程,并为明末三教融合的大趋势注入一剂活力。
- 《太平惠民和剂局方》的成书概况
- 作者： 尚志钧 来源：中成药杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 玉海 太平惠民和剂局方 直斋书录解题 绍兴 太医 嘉定 今本 修纂 北宋 制剂规范
- 描述：《太平惠民和剂局方》是我国最早的制剂规范。原是北宋“熟药所”的配方薄,到了南宋,“熟药所”改名为“太平惠民和剂局”,方子增多,重新修订书名也正式定为《太平惠民和荆局方》。从元丰到嘉定,前后经历了约140多年的修纂,通过诸家之手校订。可说是宋代的一种集体创作,具有一定的学术价值、历史价值和实用价值。
- 全文：《太平惠民和剂局方》是我国最早的制剂规范。原是北宋“熟药所”的配方薄,到了南宋,“熟药所”改名为“太平惠民和剂局”,方子增多,重新修订书名也正式定为《太平惠民和荆局方》。从元丰到嘉定,前后经历了约140多年的修纂,通过诸家之手校订。可说是宋代的一种集体创作,具有一定的学术价值、历史价值和实用价值。
- 支气管扩张大咯血的急诊介入栓塞治疗
- 作者： 徐伟 史中兴 徐春阳 王宏辉 来源：医学影像学杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 血管造影 栓塞 支气管扩张 咯血
- 描述：目的探讨90例支气管扩张大咯血患者的动脉造影表现及急诊介入栓塞治疗的疗效。方法对90例支气管扩张大咯血的患者行急诊动脉造影检查,明确出血部位后,选用不同的栓塞剂栓塞出血动脉,对动脉造影的表现及治疗
- 全文：目的探讨90例支气管扩张大咯血患者的动脉造影表现及急诊介入栓塞治疗的疗效。方法对90例支气管扩张大咯血的患者行急诊动脉造影检查,明确出血部位后,选用不同的栓塞剂栓塞出血动脉,对动脉造影的表现及治疗
- 医源性肝动脉出血的急诊栓塞治疗
- 作者： 徐伟 史中兴 陈宝祥 金书强 白彬 来源：医学影像学杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 肝动脉 栓塞 动脉造影 出血
- 描述：急诊造影的表现及栓塞治疗的疗效进行回顾性的分析。结果 14例患者肝动脉造影可见对比剂外溢,6例为肝动脉假
- 全文：急诊造影的表现及栓塞治疗的疗效进行回顾性的分析。结果 14例患者肝动脉造影可见对比剂外溢,6例为肝动脉假性动脉瘤,5例为肝动静脉瘘。25例患者栓塞术后出血停止。栓塞治疗术后随访12个月。所有患者术后无
- 35%赛丹防治茶毛虫有特效
- 作者： 汪海洋 储士宏 张晓东 杨健 何刘 来源：安徽农业 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 杀虫剂 赛丹乳油 水产站 虫口密度 35%赛丹 霍山县 汪海洋 农技推广 茶毛虫 击倒速度
- 描述：1998年，茶毛虫在我县部分地区偏重发生，虫口密度大。为有效地防治茶毛虫，笔者引进德国艾格福公司生产的多功能杀虫剂35％赛丹乳油，每667平方米用30毫升，40毫升、50毫升、对水40千克，防治条
- 全文：1998年，茶毛虫在我县部分地区偏重发生，虫口密度大。为有效地防治茶毛虫，笔者引进德国艾格福公司生产的多功能杀虫剂35％赛丹乳油，每667平方米用30毫升，40毫升、50毫升、对水40千克，防治条
- “吐嘈”不宜
- 作者： 江曾培 来源：金山 年份：1905 文献类型 ：期刊
- 描述：是没有的，现有版本的《辞海》与《汉语大词典》都没有收它，而是近年出现的。有人说来源于类似我国相声的日本
- 全文：是没有的，现有版本的《辞海》与《汉语大词典》都没有收它，而是近年出现的。有人说来源于类似我国相声的日本站台喜剧，吐槽者从搭档的语言或行为中找到一个漏洞或关键词，发出带有调侃意味的感慨或疑问，引发喜剧效果。
- 此非「人缘」是「权缘」
- 作者： 江曾培 来源：群言 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 县委书记 贪污受贿 辩护律师 人缘 他人财物 原副市长 无罪辩护
- 描述：尽管贪污受贿恶行,早已处于全党共诛之,全民共讨之的包围之中,但不时仍会冒出一些为其辩护的怪论。前有贪官说,他所以贪污钱财,是为了便于接济穷人,泡制了所谓"济贫说"。近日,安徽省六安市原副市长王伟则将他广收他人财物,说成是因为"人缘好"。他说,"作为一名县委书记,过年过节没人送礼是不正常的事,那只能说
- 全文：他广收他人财物,说成是因为"人缘好"。他说,"作为一名县委书记,过年过节没人送礼是不正常的事,那只能说明人缘很差。"济贫说"显然是一种荒谬的遁词,不值一驳。"人缘论"则带点迷惑性:是的,人缘不好,别人怎么会上门送礼呢?就
- 新型纳米药物载体囊泡的构筑及其在生物医药领域的应用
- 作者： 刘洪强 汪海洋 姚庆强 来源：药物生物技术 年份：1905 文献类型 ：期刊
- 描述：囊泡作为一类新型的纳米药物传递载体,具有独特的优点。相比于胶束,囊泡可以同时包裹疏水性及亲水性药物分子;相比于脂质体,囊泡更为稳定且不易发生药物的泄漏;这些特点使得囊泡在药物传递系统中的应用更为广泛。此外,囊泡特有的双层膜包裹亲水核的结构,与细胞的结构十分类似,使得其在模拟生物细胞方面发挥了较为重要
- 全文：。此外,囊泡特有的双层膜包裹亲水核的结构,与细胞的结构十分类似,使得其在模拟生物细胞方面发挥了较为重要的作用。目前,用于药物传递系统的囊泡主要包括非离子表面活性剂囊泡(Niosome)、阴阳离子表面活性剂
- 憨山大师的判教思想论略
- 作者： 王双林 来源：河北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 三教合一 教相判释(判教) 明末佛教时状 憨山德清
- 描述：汉传佛教的"教相判释"是自南北朝及隋唐起,佛教上升直至鼎盛时期出现在佛教内部、判别教法差异和顺序的思想。但是到了明末,时移世易,佛教已经不论在现实和经教上,都出现了衰落的迹象。憨山德清大师是明末四大高僧之一,他通过注释三教经典的方式,把佛教这种传统的判教思想应用于三教之中,立佛教为最殊胜的理论,并至
- 全文：高僧之一,他通过注释三教经典的方式,把佛教这种传统的判教思想应用于三教之中,立佛教为最殊胜的理论,并至儒道为佛教修行的一个阶段,各自司掌其范围和功能。这既是憨山大师修证体悟的结果,也是在废墟上重新树立佛教地位的过程,为明末三教融合的大趋势注入一剂活力。