不可“破碎”地看待电影功能

作者： 江曾培  来源：电影新作 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 李清照  女词人  电影功能  破碎  电影创作  艺术  审美活动  影片  社会功能  认识作用 

描述：灯下漫读,翻开一本《美学的历史》,其中提到,西方一些美学家认为,在审美活动中要防止一种“缺漏”的偏差,对艺术的认识,不能顾此失彼,或顾彼失此。用中国的美学语言来说,就是不能“破碎”地对待艺术。宋代女词人李清照有过一句名言:“破碎何足名家?”由此我想到,纠“缺漏”之偏,治“破碎”之症。

全文：灯下漫读,翻开一本《美学的历史》,其中提到,西方一些美学家认为,在审美活动中要防止一种“缺漏”的偏差,对艺术的认识,不能顾此失彼,或顾彼失此。用中国的美学语言来说,就是不能“破碎”地对待艺术。宋代女词人李清照有过一句名言:“破碎何足名家?”由此我想到,纠“缺漏”之偏,治“破碎”之症。

唐代本草概况及特点

作者： 尚志钧  来源：安徽中医学院学报 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 唐代  本草文献 

描述：一、概况 唐代本草,主流方面有《唐本草》、《蜀本草》;旁支方面有民间药本草、临床药性本草、食物治疗本草、地区性本草、便于读诵或检索本草、便于识别药物的图谱本草及药物炮炙、药物异名、单味药专著等。 1.主流本草 《唐本草》由唐政府组织苏敬等22人于公元695

全文：一、概况 唐代本草,主流方面有《唐本草》、《蜀本草》;旁支方面有民间药本草、临床药性本草、食物治疗本草、地区性本草、便于读诵或检索本草、便于识别药物的图谱本草及药物炮炙、药物异名、单味药专著等。 1.主流本草 《唐本草》由唐政府组织苏敬等22人于公元695

底线之下

作者： 江曾培  来源：检察风云 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 成人之恶  背主  动索  和珅  扶苏  中国历史  胡亥  李义府  损害公共利益  廉洁性 

描述：近读《品中国小人》,此书集中阐述了中国历史上13个顶尖小人,如指鹿为马的赵高,笑里藏刀的李义府,口蜜腹剑的李林甫,反复无常的蔡京,唱邪误国的秦桧,擅权捻财的严嵩,狡黠霸道的魏忠贤,奸诈贪墨的和珅等。社会是辩证的存在,有正面,也有反面,有君子,也有小人。孔子说:"君子成人之美,不成人之恶。小人反是。"

全文：近读《品中国小人》,此书集中阐述了中国历史上13个顶尖小人,如指鹿为马的赵高,笑里藏刀的李义府,口蜜腹剑的李林甫,反复无常的蔡京,唱邪误国的秦桧,擅权捻财的严嵩,狡黠霸道的魏忠贤,奸诈贪墨的和珅

为人没有底线是小人

作者： 江曾培  来源：群言 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 成人之恶  背主  动索  恶口  扶苏  中国历史  胡亥  李义府  损害公共利益  廉洁性 

描述：近读《品中国小人》,此书集中阐述了中国历史上13个顶尖小人,如指鹿为马的赵高、笑里藏刀的李义府、口蜜腹剑的李林甫、反复无常的蔡京、唱邪误国的秦桧、擅权敛财的严嵩、狡黠霸道的魏忠贤、奸诈贪墨

全文：近读《品中国小人》,此书集中阐述了中国历史上13个顶尖小人,如指鹿为马的赵高、笑里藏刀的李义府、口蜜腹剑的李林甫、反复无常的蔡京、唱邪误国的秦桧、擅权敛财的严嵩、狡黠霸道的魏忠贤、奸诈贪墨

邓小平理论研究的又一力作——读《邓小平理论的历史地位研究》

作者： 刘子善  来源：乌鲁木齐成人教育学院学报 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 三个有利于  邓小平理论  张如心  甘肃人民出版社  学术精品  宗源  张志公先生  党的指导思想  优秀研究成果  社会主义阶段 

描述：吉彦波同志的新著《邓小平理论的历史地位研究》由甘肃人民出版社出版了。中共中央候补委员,甘肃省委常委,省委宣传部部长石宗源同志在为本书写的序言中指出,该书是邓小平理论研就的“又一力作”,我认为这个评价是公允准确的。 “理论上很有新意,学术上很有价值”,石宗源同志对这本书下

全文：吉彦波同志的新著《邓小平理论的历史地位研究》由甘肃人民出版社出版了。中共中央候补委员,甘肃省委常委,省委宣传部部长石宗源同志在为本书写的序言中指出,该书是邓小平理论研就的“又一力作”,我认为这个评价是公允准确的。 “理论上很有新意,学术上很有价值”,石宗源同志对这本书下

治史要有现实关怀的自觉：《清史明鉴录》读后

作者： 江曾培  来源：杂文月刊(文摘版) 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 文学批评  历史领域  和珅  现实关怀  吴士余  清史纪事本末  书集  治史  小说美学  紫金城 

描述：吴士余先生善思。他始于小说美学研究,当时我也从事文学批评,每读他的文章,均能看到一种独抒心灵的见解。此后他的研究视野,进入人文历史领域。近几年来,他悉心研读十卷本《清史纪事本末》,品之、思之、记之

全文：吴士余先生善思。他始于小说美学研究,当时我也从事文学批评,每读他的文章,均能看到一种独抒心灵的见解。此后他的研究视野,进入人文历史领域。近几年来,他悉心研读十卷本《清史纪事本末》,品之、思之、记之

治史要有现实关怀的自觉

作者： 江曾培  来源：杂文月刊(选刊版) 年份：1905 文献类型 ：期刊

描述：吴士余先生善思。他始于小说美学研究，当时我也从事文学批评，每读他的文章，均能看到一种独抒心灵的见解。此后他的研究视野，进入人文历史领域。近几年来，他悉心研读十卷本《清史纪事本末》，品之、思之、记之

全文：吴士余先生善思。他始于小说美学研究，当时我也从事文学批评，每读他的文章，均能看到一种独抒心灵的见解。此后他的研究视野，进入人文历史领域。近几年来，他悉心研读十卷本《清史纪事本末》，品之、思之、记之

“君子之教，喻也”

作者： 江曾培  来源：群言 年份：1905 文献类型 ：期刊

描述：邻舍有一女孩,自读小学以来,每晚均由父母伴读。一道算术题算不来了,父母连忙帮她算出。一个句子造不出来了,父母赶紧帮她造出。这样,她上交老师的作业簿,虽然经常得到"优"的评价,实际上的智力却不

全文：邻舍有一女孩,自读小学以来,每晚均由父母伴读。一道算术题算不来了,父母连忙帮她算出。一个句子造不出来了,父母赶紧帮她造出。这样,她上交老师的作业簿,虽然经常得到"优"的评价,实际上的智力却不

然疑待征录补(1——5)

作者： 张汝舟  来源：贵州社会科学 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 采采  幻想  注家  设想  先秦  过去  卷耳  爱人  妇人  姜氏 

描述：1、嗟我怀人《诗·卷耳》《卷耳》是一首“劳者自歌其事”的诗篇。过去注家不知“怀”这个词在先秦为忧伤之义是很普遍的,却只拘泥于“怀念”一个意思。于是“嗟我怀人”变成“采卷耳的妇人怀念她在外远行的爱人”了。这样一解,下文许多“我”字,只好沿用“代我”的旧说,把这些“我”说成是“妇人设想的爱人的自称”,于

全文：1、嗟我怀人《诗·卷耳》《卷耳》是一首“劳者自歌其事”的诗篇。过去注家不知“怀”这个词在先秦为忧伤之义是很普遍的,却只拘泥于“怀念”一个意思。于是“嗟我怀人”变成“采卷耳的妇人怀念她在外远行的爱人

独辟蹊径 高层建瓴－评陈永革《晚明佛教思想研究》

作者： 戴继诚  来源：世界宗教研究 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 中国佛教史  思想研究  独辟蹊径  大陆学者  憨山德清  复兴  居士佛教  晚明佛教  佛教研究  佛教思想 

描述：晚明时期是中国古代思想史上继先秦、魏晋之后再一次思想大碰撞、百家齐争鸣的时期。经过长期的萎靡不振之后,中国佛教也在此时应运新生,掀起短暂的复兴狂澜。禅、净、律、华严、天台、唯识等宗派龙象涌现,大师频出,展示着佛教巨大的生机与活力。晚明佛教复兴是因缘际会,推陈出新的结果,其时“释教殆遍天下,琳宫梵宇,

全文：频出,展示着佛教巨大的生机与活力。晚明佛教复兴是因缘际会,推陈出新的结果,其时“释教殆遍天下,琳宫梵宇,盛于黌舍,唪诵咒呗,嚣于弦歌。上自王公贵人,下至妇人女子,每读禅拜佛,无不洒然色喜。”(谢肇淛《五