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憨山德清的净土思想
作者: 夏清瑕  来源:五台山研究 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 参究念佛  净想  唯心净土  染想 
描述:憨山的佛教修持始于参禅 ,终于念佛。憨山以“唯心净土”指代净土法门 ,又不废西方净土作为修证指向的存在 ,但强调一切净土皆为心造 ,而不具实相 ,并立足禅者立场 ,以念佛想为通达净土的正因 ,以参究念佛融摄禅净 ,在明末佛教净土信仰中独具特色
全文:憨山的佛教修持始于参禅 ,终于念佛。憨山以“唯心净土”指代净土法门 ,又不废西方净土作为修证指向的存在 ,但强调一切净土皆为心造 ,而不具实相 ,并立足禅者立场 ,以念佛想为通达净土的正因 ,以参究念佛融摄禅净 ,在明末佛教净土信仰中独具特色
读“邑有流亡愧俸钱”有感
作者: 江曾培  来源:群言 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 白居易  清正廉洁  文化传统  唐宋诗  清廉  管辖地  官员  廉政文化  韦应物  清官 
描述:夏日读诗消暑,发觉唐宋不少诗人都是官员,他们诗名盛,政声隆,可谓作文从政两相宜。在他们的诗作里,不乏对为官生态和心态的描述。唐代韦应物在滁州刺史任上,见到社会混乱,民生凋蔽,在给好友李儋的诗中写道:"邑有流亡愧俸钱",为管辖地区有流亡的灾民深深引咎自责。这与白居易在《卖炭翁》、《刈麦》等诗篇中所呈
全文::"邑有流亡愧俸钱",为管辖地区有流亡的灾民深深引咎自责。这与白居易在《卖炭翁》、《刈麦》等诗篇中所呈现
雪浪洪恩初探:兼题东京内阁文库所藏《谷响录》
作者: 廖肇亨  来源:汉学研究 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 华严宗  谷响录  憨山德清  雪浪洪恩  禅宗 
描述:明末高僧雪浪洪恩,今之学界对其之重视远不及明末四大师。然而雪浪洪恩在明末吴越一带的影响力极大,本文希望从文化史的角度,对雪浪洪恩进行初步的了解,并加以适当的定位。雪浪洪恩论学不喜净土(宋代以後极?罕见),其治学有两大特色:一是扫除训诂、直提本文;二是编辑《相宗八要》。前者受当时禅宗与左派王学影响,後
全文:,可以看出晚明的学术风气与文艺思潮在佛教丛林的具体展现。本文分?四部分:一、生平考略;二、雪浪洪恩论学特色;、雪浪洪恩的文艺;四、就东京内阁文库藏雪浪洪恩着《谷响录》一书加以题录,冀能对理解雪浪洪恩的学风与历史地位有所助益。
顾观光辑《神农本草经》药物合并和分条的讨论
作者: 尚志钧  来源:中国中药杂志 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 证类本草  神农本草经  唐本草  合并  赤小豆  观光  本草经集注  陶弘景  果菜  名医别录 
描述:一、顾观光误《本草经集注》为《别录》顾观光辑《神农本草经序》云:“梁陶隐居《名医别录》始分玉石草木品为卷,虫兽果菜米食有名未用品为卷,又有序录一卷,合为七卷。故《别录序》后云:‘本草经卷上
全文:一、顾观光误《本草经集注》为《别录》顾观光辑《神农本草经序》云:“梁陶隐居《名医别录》始分玉石草木品为卷,虫兽果菜米食有名未用品为卷,又有序录一卷,合为七卷。故《别录序》后云:‘本草经卷上
半生出版岁月
作者: 江曾培  来源:小说界 年份:1905 文献类型 :期刊
描述:江曾培 1933年10月出生,长期从事新闻出版工作,2005年退休。曾创办《小说界》《艺术世界》杂志,著作有《艺术鉴赏漫笔》《小说虚实录》《缪斯的眼睛》《微型小说面面》《一个总编辑的手记》等三十余
全文:江曾培 1933年10月出生,长期从事新闻出版工作,2005年退休。曾创办《小说界》《艺术世界》杂志,著作有《艺术鉴赏漫笔》《小说虚实录》《缪斯的眼睛》《微型小说面面》《一个总编辑的手记》等三十余
《神农本草经》目录的讨论(下)
作者: 尚志钧  来源:安徽中医学院学报 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 《证类本草》  唐本草  入中  白字  益气  《本经》  目录  集注》  《神农本草经》  下品 
描述:、对照《本经》序文品定义来确定《本经》药物品位置 《本经》云:“上品一百二十种,中品一百二十种,下品一百二十五种。” 但《证类本草》目录白字本经药,经统计,上品是一百四十一种,多二十一种;中品一百一十三种,少七种;下品一百零五种,少二十种。 为什么会有多有少呢?就是因为品位置被移动的缘故,使
全文:、对照《本经》序文品定义来确定《本经》药物品位置 《本经》云:“上品一百二十种,中品一百二十种,下品一百二十五种。” 但《证类本草》目录白字本经药,经统计,上品是一百四十一种,多二十一种;中品
《五十二病方》“冥蚕种、食衣白鱼、长足”考释
作者: 尚志钧  来源:中药材 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 唐本草  白鱼  蜘蛛  考释  蚕种  高诱注  小儿  段玉裁  五十二病方  名医别录 
描述:《病方》216行:“治?,以冥(巾冥)蚕种方尺,食衣白鱼一七,长足二七,熬蚕种令黄,靡取蚕种治,亦靡白鱼、长足。节,并以醯二升和,以先食饮之。婴以一升。”在这个方子中,有个虫药,即冥蚕种、食衣白鱼、长足。兹将个虫药考释如下:
全文:《病方》216行:“治?,以冥(巾冥)蚕种方尺,食衣白鱼一七,长足二七,熬蚕种令黄,靡取蚕种治,亦靡白鱼、长足。节,并以醯二升和,以先食饮之。婴以一升。”在这个方子中,有个虫药,即冥蚕种、食衣白鱼、长足。兹将个虫药考释如下:
憨山《庄子内篇注》成书时间辩疑
作者: 师瑞  来源:五台山研究 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 佛教  《庄子内篇注》  庄学  憨山德清 
描述:作为明末四大高僧之一的憨山德清,对老庄哲学有着深入的研究和阐发,著有《老庄影响论》、《道德经解》和《庄子内篇注》等重要著作。在佛教史和老庄注疏史上都产生了很大的影响,享有很高的地位。憨山作书一般
全文:作为明末四大高僧之一的憨山德清,对老庄哲学有着深入的研究和阐发,著有《老庄影响论》、《道德经解》和《庄子内篇注》等重要著作。在佛教史和老庄注疏史上都产生了很大的影响,享有很高的地位。憨山作书一般
[1图]襄河水利风景区
作者:暂无 年份:2016 文献类型 :图片
描述:襄河是长江一级支流滁河的左岸支流,源于滁州市皇甫山南麓。经全椒县城,转东南流至汊河口注入滁河,长74公里,流域面积720平方公里。 2010年,全椒县抢抓全国中小河流综合治理试点的契机,对襄河
《老子道德经解》与当代宗教对话
作者: 景满华  来源:民族论坛 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 以佛释道  憨山德清  宗教对话 
描述:中国晚明的儒、释、道教会通及后期形成的"教合流"趋势,是宗教对话史上的一个可观的现象。本文以憨山大师的《老子道德经解》为例,详尽分析了晚明的佛道融通特征,并在此基础上对当代的宗教对话进行了反思。
全文:中国晚明的儒、释、道教会通及后期形成的"教合流"趋势,是宗教对话史上的一个可观的现象。本文以憨山大师的《老子道德经解》为例,详尽分析了晚明的佛道融通特征,并在此基础上对当代的宗教对话进行了反思。
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