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晋商票号与保险改革
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作者:
王东原 王坚 来源:中国保险 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 山西商人 晋商 国有保险公司 股份制改革 票号管理
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描述:近代历史上晋商的崛起和山西票号的发展,在中国经济史和金融史上写下了浓重一笔。据史料记载,标号兴起于明末清初的山西平遥。清朝末年,西票号 及中国各大城市。极盛时期,日本东京,大贩、神州、俄罗斯莫斯科及新加坡等地处处有山西票号分号,一位哲人总结平遥票号兴盛之道为“七气”即开疆 ,变商业资本为金融的资本之
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全文:新加坡等地处处有山西票号分号,一位哲人总结平遥票号兴盛之道为“七气”即开疆 ,变商业资本为金融的资本之灵气,知人善任,唯才是举之王气,诚笃信义之豪气,敏锐机变之才气,选贤任能之大气及劳资分离之勇气。我们国有保险公司股份制改革,当能从中得以启示、借鉴,发扬光大之。
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企业铁路道口远程集控系统设计与应用
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作者:
孙国良 汪海洋 来源:铁道通信信号 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 改扩建 铁路信号 过渡施工技术
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描述:为避免铁路信号施工与铁水运输相互干扰,尽可能不影响原炼钢站既有线运输能力,需要采用过渡施工技术,实现在新的计算机联锁控制系统下,车列在既有线路上的进路排列、开放信号、自动解锁等联锁功能,确保施工过程中运输能力和行车安全。
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全文:为避免铁路信号施工与铁水运输相互干扰,尽可能不影响原炼钢站既有线运输能力,需要采用过渡施工技术,实现在新的计算机联锁控制系统下,车列在既有线路上的进路排列、开放信号、自动解锁等联锁功能,确保施工过程中运输能力和行车安全。
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明末三教融合思潮之原因再剖析:以憨山德清注解三教经典为例
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作者:
王双林 来源:理论界 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 三教合一 佛教衰落 憨山德清 判教
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描述:明代是"三教合一"思潮兴盛的时代。憨山德清是明代的四大龙象之一,其撰有《大学纲目决疑》、《大学中庸直解指》、《春秋左氏心法》、《老子道德经注》、《庄子内篇注》、《观老庄影响说》等标识"三教融合"的著作,一直是学术界力证明代"三教合一"思潮的经典文本。本文通过对学术界关于憨山德清注老、庄的缘由之分析和
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全文:明代是"三教合一"思潮兴盛的时代。憨山德清是明代的四大龙象之一,其撰有《大学纲目决疑》、《大学中庸直解指》、《春秋左氏心法》、《老子道德经注》、《庄子内篇注》、《观老庄影响说》等标识"三教融合"的著作,一直是学术界力证明代"三教合一"思潮的经典文本。本文通过对学术界关于憨山德清注老、庄的缘由之分析和反思,力图从更深和更广的方面找到佛教本位下的"三教合一"深层次的背景原因。总结出明末从佛教的立场而进行的"三教合一"不是表面上三教理论的融合,而是由于佛教的衰颓,包括憨山大师在内的诸尊宿力图从明末丛林颓然中重立自身的结果,其过程是通过佛教之"判教",融儒道入佛而树立三教中佛教殊胜地位的独特途径。
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从生态文明建设到生态河道建设
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作者:
汪海洋 章加森 李保军 来源:城市建设理论研究 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 水环境生态文明建设 生态河道建设
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描述:我国的水环境和水质量的问题是与工业化、城市化进程相伴随的。随着人口的增加、经济高速发展、工业化步伐的加快,特别是乡镇企业的迅猛发展及城市化进程的加快,使水环境恶化的趋势加剧,由局部性水污染发展到流域性污染。
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全文:我国的水环境和水质量的问题是与工业化、城市化进程相伴随的。随着人口的增加、经济高速发展、工业化步伐的加快,特别是乡镇企业的迅猛发展及城市化进程的加快,使水环境恶化的趋势加剧,由局部性水污染发展到流域性污染。
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“第五大道的异军突起”
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作者:
Anita Xu 来源:留学 年份:1905 文献类型 :期刊
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描述:《北京人在纽约》有一句话说得巧妙而隐晦:“如果你爱他,就把他送到纽约;因为那里是天堂;如果你恨他,就把他送到纽约,因为那里是地狱。”基于艺术从业者的角度来看,纽约毋庸置疑,是一片天堂,是一汪海洋,美好得令人垂涎欲滴,但又或因它的混杂善变、深不见底而逡巡着不敢前进。就在你犹豫着该如何迈出探索纽约的第一
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全文:《北京人在纽约》有一句话说得巧妙而隐晦:“如果你爱他,就把他送到纽约;因为那里是天堂;如果你恨他,就把他送到纽约,因为那里是地狱。”基于艺术从业者的角度来看,纽约毋庸置疑,是一片天堂,是一汪海洋,美好得令人垂涎欲滴,但又或因它的混杂善变、深不见底而逡巡着不敢前进。就在你犹豫着该如何迈出探索纽约的第一步时,在你还被《孤独星球》(Lonely Planet)上的一个个景点介绍搞得头晕眼花时,遍布城市大大小小的博物馆不会是错误的选择。
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无极明信、无极守愚二僧之考辨
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作者:
张爱萍 来源:五台山研究 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 《贤首宗乘》 无极明信 无极守愚
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描述:目前很多学者在研究明末佛教之时,都以为憨山德清与雪浪洪恩的授业恩师"无极和尚",即为憨山所作《住京都吉祥院无极信禅师道行法原碑记》中的无极明信禅师,却忽略了憨山亦尊称其师为"守愚大和尚"、"守愚先师"这一细节。清代弘方法师所作《贤首宗乘》一书,较为详细地记载了华严宗雪浪洪恩一系的法脉传承,其中明确记
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全文:目前很多学者在研究明末佛教之时,都以为憨山德清与雪浪洪恩的授业恩师"无极和尚",即为憨山所作《住京都吉祥院无极信禅师道行法原碑记》中的无极明信禅师,却忽略了憨山亦尊称其师为"守愚大和尚"、"守愚先师
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关于文艺创作中的婚姻、爱情、道德题材的思考
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作者:
江曾培 来源:文艺理论研究 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 现代意识 妇女解放 男女平等 脱离现实 婚姻 爱情 丈夫 题材 封建伦理意识 妻子
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描述:一次随意的交谈,引发了这个题目。那是在观看新片《鸳鸯楼》以后,几个同志聚在一起闲聊。有同志称赞片中第五家“沙龙”主妇,任劳任怨地为丈夫招待满座的高朋,星期天从下午马不停蹄地忙到深夜,当客人风卷残云般
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全文:一次随意的交谈,引发了这个题目。那是在观看新片《鸳鸯楼》以后,几个同志聚在一起闲聊。有同志称赞片中第五家“沙龙”主妇,任劳任怨地为丈夫招待满座的高朋,星期天从下午马不停蹄地忙到深夜,当客人风卷残云般
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海灯和他的《少林云水诗集》--为海灯逝世十周年而作
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作者:
龙晦 来源:贵州文史丛刊 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 《五灯会元》 少林寺 熊耳山 太华山 云水 憨山德清 禅宗 智者大师 诗集 百丈怀海
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描述:海灯和他的《少林云水诗集》--为海灯逝世十周年而作
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全文:
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明代佛教诸宗归净思潮
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作者:
何松 来源:宗教学研究 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 禅净双修 禅教律一源 禅净同归
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描述:净土信仰自东汉传入中国后,至明代已成各宗共行之道,形成了一股台净融通、禅净双修、教律净合一的思潮。本文主要以明代禅宗杨歧门下的憨山德清之禅净双修论、莲宗祖师云栖舃宏之禅净同归论以及以天台学说判释整个佛法的*,益智旭之三学一源、归极净土论为例证,对这一思潮,作一简要的探讨。
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全文:净土信仰自东汉传入中国后,至明代已成各宗共行之道,形成了一股台净融通、禅净双修、教律净合一的思潮。本文主要以明代禅宗杨歧门下的憨山德清之禅净双修论、莲宗祖师云栖舃宏之禅净同归论以及以天台学说判释整个佛法的*,益智旭之三学一源、归极净土论为例证,对这一思潮,作一简要的探讨。
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读“邑有流亡愧俸钱”有感
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作者:
江曾培 来源:群言 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 白居易 清正廉洁 文化传统 唐宋诗 清廉 管辖地 官员 廉政文化 韦应物 清官
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描述:夏日读诗消暑,发觉唐宋不少诗人都是官员,他们诗名盛,政声隆,可谓作文从政两相宜。在他们的诗作里,不乏对为官生态和心态的描述。唐代韦应物在滁州刺史任上,见到社会混乱,民生凋蔽,在给好友李儋的诗中写道:"邑有流亡愧俸钱",为管辖地区有流亡的灾民深深引咎自责。这与白居易在《卖炭翁》、《观刈麦》等诗篇中所呈
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全文::"邑有流亡愧俸钱",为管辖地区有流亡的灾民深深引咎自责。这与白居易在《卖炭翁》、《观刈麦》等诗篇中所呈现
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