检索结果相关分组
- 从电子技术(实物)到光子技术(场)
- 作者： 冯启元 张占山 来源：物理通报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 光子技术 信息化社会 光电子学 量子电动力学 信息化时代 光电子技术 通信技术 微电子技术 计算机科学与技术 综合发展
- 描述：当前，人类正进入信息化时代；这是微电子技术、光电子技术、通信技术、计算机科学与技术、自动化、精密机械等应用性很强的科学技术综合发展的结果．在迈人信息化社会的进程中，光电子技术起着十分重要的作用．它是
- 全文：当前，人类正进入信息化时代；这是微电子技术、光电子技术、通信技术、计算机科学与技术、自动化、精密机械等应用性很强的科学技术综合发展的结果．在迈人信息化社会的进程中，光电子技术起着十分重要的作用．它是
- 《五十二病方》药物炮制概况
- 作者： 尚志钧 来源：中国中药杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 马王堆汉墓 炮制历史 水火共制 黍米 发展史 药物 中药 雷公炮炙论 操作过程 五十二病方
- 描述：《五十二病方》是1973～1974年长沙马王堆汉墓中出土重要古代方药资料,除收载医方外,并对中药炮炙有详细的记载,方中不仅有“炮、熬、煮、炙、煅……”等术语的应用,而且还有操作过程的记录。本文根据1979年11月文物出版社出版的《五十二病方》单行本上的283方(不包括未拼合的残片)中有关中药炮炙资料
- 全文：1979年11月文物出版社出版的《五十二病方》单行本上的283方(不包括未拼合的残片)中有关中药炮炙资料,按治削、水制、火制、水火共制加以分类归纳,使我们了解中药炮制历史由来已久,后世《雷公炮炙论》序文
- 学习本草史课程的体会
- 作者： 杜一先 袁俊贤 尚志钧 来源：中国药学杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊
- 描述：我们学习本草史是采取教与学相结合的办法,即以本院二年级学生集体编写的本草史作为教材,并由该班同学担任讲授。通过学习与讨论,补充和修正了讲义的内容,同时使我们对祖国医药的辉煌成就,有了进一步的认识。这里就将我们的一些初步体会简单的报导如下。一、政治挂帅就能创造奇迹一年来,由于贯彻了社会主义建设总路线和
- 全文：本草史的任务。他们广泛地收集了古今有关资料,访问了有关的各界人士,用辩证唯物主义和历史唯物主义以及鲜明的阶级分析方法,总结和阐述了我国历代本草的发展。虽然这本讲义在内容上还比较粗糙,但它却具备了密切联系我国当前医药卫生工作实际、体现出党的中医政策等特点,因此,它根本不同于过去旧的
- 从“看热闹”到“看门道”
- 作者： 江曾培 来源：上海戏剧 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 舞台 老年农民 地方戏 历史人物 戏曲演出 渗透力 戏台 杜十娘 中国人民 中国戏曲
- 描述：中国戏曲的传播面、覆盖面,历来是很大的。除了有全国性的京剧以外,许多地区还有着各自的地方戏。加以过去的草台班子,装备简单,轻便灵活,走村串乡,渗透力极强。可以说,中国人的大多数都和戏曲有过接触,打过交道。解放前,乡居的中老年农民,几乎百分之百都是文盲,可他们许多人的肚皮里都装着不少历史人物与历史故事
- 全文：交道。解放前,乡居的中老年农民,几乎百分之百都是文盲,可他们许多人的肚皮里都装着不少历史人物与历史故事。夏夜,豆棚下;冬日,草垛旁,总有一些小辈围着老辈,听他们绘声绘色地谈古论今,或刘、关、张桃园结义
- 晚明“四大高僧”的佛学思想
- 作者： 潘桂明 来源：五台山研究 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 近代佛教 五台山研究 藕益智旭 思想和实践 憨山德清 高僧 禅宗 晚明佛教 紫柏真可 佛教思想
- 描述：云栖祩宏、紫柏真可、憨山德清、藕益智旭四僧几乎同时活跃于晚明佛教舞台,并且在思想和实践方面颇多相似之处,对近代佛教产生过重大影响,被后人合称为“四大高僧”。本文拟在剖析“四大高僧”佛教思想的基本倾向和历史影响的基础上,对他们作出新的评价。
- 全文：云栖祩宏、紫柏真可、憨山德清、藕益智旭四僧几乎同时活跃于晚明佛教舞台,并且在思想和实践方面颇多相似之处,对近代佛教产生过重大影响,被后人合称为“四大高僧”。本文拟在剖析“四大高僧”佛教思想的基本倾向和历史影响的基础上,对他们作出新的评价。
- 刻刀下的战时重庆
- 作者： 杨雨 来源：今日重庆 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 木刻版画 中国三峡 社会进步 中国木刻研究会 左翼文艺 生存状态 民族苦难 博物馆馆藏 历史时期 抢水
- 描述：我国著名木刻大师汪刃锋抗战时期在重庆生活了六年多,创作了很多作品。《抢水》、《这是命运吗》、《逃到哪里去》、《赶场》、《嘉陵纤夫》……这些木刻作品直面社会现实,通过对民众生存状态的刻画,揭示了特定历史时期民族苦难的深刻内涵,表达人民呼吁和平与民主、祈求社会进步的呼声。
- 全文：我国著名木刻大师汪刃锋抗战时期在重庆生活了六年多,创作了很多作品。《抢水》、《这是命运吗》、《逃到哪里去》、《赶场》、《嘉陵纤夫》……这些木刻作品直面社会现实,通过对民众生存状态的刻画,揭示了特定历史时期民族苦难的深刻内涵,表达人民呼吁和平与民主、祈求社会进步的呼声。
- 游西溪说“许三多”
- 作者： 江曾培 来源：检察风云 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 西湖区 贪污受贿 反腐肃贪 西溪 历史上 敛财 城市湿地 杭州市 湿地公园 贪官
- 描述：今夏在杭州,由当地一位同志陪同游览西溪湿地公园。途中,该同志介绍说,西溪与西湖、西泠并称,为杭州的"三西"。历史上的西溪占地约60平方公里,如今实施保护的西溪湿地为11.5平方公里,比西湖大几倍,为国内唯一的
- 全文：今夏在杭州,由当地一位同志陪同游览西溪湿地公园。途中,该同志介绍说,西溪与西湖、西泠并称,为杭州的"三西"。历史上的西溪占地约60平方公里,如今实施保护的西溪湿地为11.5平方公里,比西湖大几倍,为国内唯一的
- 不可“破碎”地看待电影功能
- 作者： 江曾培 来源：电影新作 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 李清照 女词人 电影功能 破碎 电影创作 艺术 审美活动 影片 社会功能 认识作用
- 描述：灯下漫读,翻开一本《美学的历史》,其中提到,西方一些美学家认为,在审美活动中要防止一种“缺漏”的偏差,对艺术的认识,不能顾此失彼,或顾彼失此。用中国的美学语言来说,就是不能“破碎”地对待艺术。宋代女词人李清照有过一句名言:“破碎何足名家?”由此我想到,纠“缺漏”之偏,治“破碎”之症。
- 全文：灯下漫读,翻开一本《美学的历史》,其中提到,西方一些美学家认为,在审美活动中要防止一种“缺漏”的偏差,对艺术的认识,不能顾此失彼,或顾彼失此。用中国的美学语言来说,就是不能“破碎”地对待艺术。宋代女词人李清照有过一句名言:“破碎何足名家?”由此我想到,纠“缺漏”之偏,治“破碎”之症。
- 《子仪本草》辨伪
- 作者： 尚志钧 来源：中华医史杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 子仪本草 辨伪
- 描述：一般文献说《子仪本草经》是先秦时书，通过古代书志、马王堆汉墓出土文物、古书命名历史、经书名称出现时代、子仪与扁鹊活动年代的矛盾等论证，从而否定先秦没有《本草经》存在，更无《子仪本草经》存在。汉以后书志所题《子仪本草经》，乃是汉人所伪托。
- 全文：一般文献说《子仪本草经》是先秦时书，通过古代书志、马王堆汉墓出土文物、古书命名历史、经书名称出现时代、子仪与扁鹊活动年代的矛盾等论证，从而否定先秦没有《本草经》存在，更无《子仪本草经》存在。汉以后书志所题《子仪本草经》，乃是汉人所伪托。