有形墙与无形“墙”

作者： 江曾培  来源：今晚报 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：在群众路线教育实践活动中，群众反映突出的“四风”问题，有一项叫“门难进，脸难看，事难办”。这点，已经被中央列入教育实践活动的专项整治内容。“门”所以“难进”，是因为有“墙”，阻挡了干部与群众的联系。这个“墙”，既有有形的墙，也有无形的“墙”。有形的墙，就是政府大楼的围墙。政权机关在封建时代被称为“衙

全文：在群众路线教育实践活动中，群众反映突出的“四风”问题，有一项叫“门难进，脸难看，事难办”。这点，已经被中央列入教育实践活动的专项整治内容。“门”所以“难进”，是因为有“墙”，阻挡了干部与群众的联系。这个“墙”，既有有形的墙，也有无形的“墙”。有形的墙，就是政府大楼的围墙。政权机关在封建时代被称为“衙

并非个别的“个别”滥用

作者： 江曾培  来源：今晚报 年份：2013 文献类型 ：报纸

描述：作怪，助长封建迷信，劳民伤财，损害政府形象。应当说，这是一篇触及时弊的报道。只是导语说，它是“个别单位或

全文：作怪，助长封建迷信，劳民伤财，损害政府形象。应当说，这是一篇触及时弊的报道。只是导语说，它是“个别单位或

拆有形的墙与无形的“墙”

作者： 江曾培  来源：浦东时报 年份：2013 文献类型 ：报纸

描述：的联系。这个“墙”，既有有形的墙，也有无形的“墙”。有形的墙，就是政府大楼的围墙。政权机关在封建时代被称为

全文：的联系。这个“墙”，既有有形的墙，也有无形的“墙”。有形的墙，就是政府大楼的围墙。政权机关在封建时代被称为

留住文化根脉 保护精神家园

作者： 江曾培  来源：浦东时报 年份：2015 文献类型 ：报纸

描述：江曾培有着700多年历史的“洋泾港”，近日竖起了“三八河”的标牌，这让很多洋泾老居民感情上无法接受。他们说：“洋泾港是洋泾人的母亲河，这一改名，就把洋泾的文化之脉断掉了！”据称，这一名称的改动原本是为了便于统一管理养护，但考虑不周，缺少文化意识，有关管理部门知错即改，随即将“三八河”标牌拔去，将重新

全文：江曾培有着700多年历史的“洋泾港”，近日竖起了“三八河”的标牌，这让很多洋泾老居民感情上无法接受。他们说：“洋泾港是洋泾人的母亲河，这一改名，就把洋泾的文化之脉断掉了！”据称，这一名称的改动原本是为了便于统一管理养护，但考虑不周，缺少文化意识，有关管理部门知错即改，随即将“三八河”标牌拔去，将重新

自由的老年

作者： 江曾培  来源：老年生活报 年份：2010 文献类型 ：报纸

描述：江曾培老年人要自觉地意识到成为“自由人”的可贵，不为功利所役，超逸脱俗地享受自由有网帖曰：“上半场，按学历、权力、职位、业绩、薪金，比上升；下半场，以血压、血脂、血糖、尿酸、胆固醇，比下降。”这个网

全文：江曾培老年人要自觉地意识到成为“自由人”的可贵，不为功利所役，超逸脱俗地享受自由有网帖曰：“上半场，按学历、权力、职位、业绩、薪金，比上升；下半场，以血压、血脂、血糖、尿酸、胆固醇，比下降。”这个网

无知外行莫进来

作者： 江曾培  来源：新民晚报 年份：2008 文献类型 ：报纸

描述：随着人民生活水平的不断提高，人们越来越重视养生保健。“健康是福”的观念，已成为一种主流意识。这就带来了保健养生类图书的火爆。据报道，2007年大众保健类图书的销售量增长超过25％，远远高于图书市场的整体增速，到了今年，这类图书销售增长更直逼30％。保健类图书近年来连续进入年度畅销榜的前十名，在每30

全文：随着人民生活水平的不断提高，人们越来越重视养生保健。“健康是福”的观念，已成为一种主流意识。这就带来了保健养生类图书的火爆。据报道，2007年大众保健类图书的销售量增长超过25％，远远高于图书市场的整体增速，到了今年，这类图书销售增长更直逼30％。保健类图书近年来连续进入年度畅销榜的前十名，在每30

[0图]民国美术思潮论集

作者： 素颐  来源：上海：上海书画出版社 年份：2014 文献类型 ：图书 关键词： 民国  美术评论  中国 

描述：美术往往是文化的先声。20世纪初，陈独秀提出美术革命，以革传统王画的命，开启了美术革新的大幕。从中国第一个学院式的现代美术教育组织上海图画美术院于1912年成立，到1929年第一届全国美展在上海举办；从民国时期重要的现代美术社团“决澜社”的成立，到左翼文艺家联盟的出现，普罗文艺的开展，具有左倾意识的

全文：；从民国时期重要的现代美术社团“决澜社”的成立，到左翼文艺家联盟的出现，普罗文艺的开展，具有左倾意识的木刻版画、年画的盛行，再到1942年延安文艺座谈会讲话的发表，文艺为工农兵服务方针的提出，中国美术

[0图]宗教与现代社会

作者： 印顺 李大华  来源：北京：人民出版社 年份：2014 文献类型 ：图书 关键词： 宗教社会学 

描述：本书集中探讨宗教在现代社会中的角色，主要分为四个论域：宗教理论论域、佛教论域、道教论域和民间宗教论域。宗教理论论域探讨宗教与世俗化的理论问题，是经典宗教、社会学理论与现代社会相遇后的思考，佛教论域探讨近现代佛教的社会化问题，这是佛教在当今社会发展下所面临的迫切问题，需要佛教积极应对，自身不断更新，在

全文：而入世是道教推进现代化进程的关键问题，道教应充分发挥其重要的社会功能，如透过伦理建设稳定社会；反战止杀，维护世界和平；促进两岸统一、文化交流；为现代社会的环境保护工程出谋划策等。民间宗教论域关注宗教文化、民间宗教的一些问题，这也是目前学界讨论比较多的问题。本书的探讨具有相当的学术水准和深刻的现实意义。