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- 憨山德清的三教融合论
- 作者： 李霞 来源：安徽史学 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 儒 道 三教同源 三教互释 三教一理 佛
- 描述：憨山德清从融合儒佛道的思想立场出发 ,以禅宗的“明心见性”说来解释儒家的学问之道 ,以佛教本体论和八识说来发明老庄道学之旨 ,又以儒家伦理思想去解释佛教教义与戒律 ,从而形成了系统的三教互释思想。在此基础上 ,他又提出了“三教同源”说 ,认为儒佛道同源于一心 ,故“三教本来一理”、“三圣本来一体”
- 全文：。在此基础上 ,他又提出了“三教同源”说 ,认为儒佛道同源于一心 ,故“三教本来一理”、“三圣本来一体” ,三圣三教之间“所同者心 ,所异者迹” ,从根本上说 ,“孔老即佛之化身” ,万流朝宗 ,百川一味。
- 论憨山德清的庄子学
- 作者： 李大华 来源：学术研究 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 世间法 庄子学 出世间法 儒释道 憨山德清
- 描述：德清解庄子,有其独到之处。他以世间法和出世间法理解儒释道三教关系,以一种三教本当如此的理解诠释了三教圆融关系。他认为庄子论道之广大自在,究天人之际,千古无人能及,独佛经可以"证响之";庄子诋訾孔子,只是"诋訾其迹",实乃破执;庄子的"逍遥",为佛经的"无碍解脱",唯圣人可实现;庄子的方内与方外,不可
- 全文：德清解庄子,有其独到之处。他以世间法和出世间法理解儒释道三教关系,以一种三教本当如此的理解诠释了三教圆融关系。他认为庄子论道之广大自在,究天人之际,千古无人能及,独佛经可以"证响之";庄子诋訾孔子
- “高士莲花还结社”中的创作与传播
- 作者： 何湘 来源：古典文学知识 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 徐酡仙 诗僧 社友 白莲社 雁门 净土宗 八指头陀 雷次宗 慧远 东林寺
- 描述：“高士莲花还结社”，文人僧人相结交，约始自东晋，如相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山东林寺与文人刘遗民、雷次宗等结白莲社，“既而谨律息心之士，绝尘清信之实，并不期而集，彭城刘逸民、豫章雷次宗、雁门周继之、新蔡华颖之、南阳宗炳、张季硕、张莱民，并弃世遗荣，依远游止。”僧俗结交雅集作为一种习尚和历史积淀，在
- 全文：、新蔡华颖之、南阳宗炳、张季硕、张莱民，并弃世遗荣，依远游止。”僧俗结交雅集作为一种习尚和历史积淀，在后代屡见不鲜，如唐皎然在妙喜寺主盟诗会，参加联吟者，多为当地政要及著名文人;北宋诗僧惠洪与苏轼
- 微型小说初长成
- 作者： 江曾培 来源：小说界 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 超短篇小说 小小说 中国作家 中国小说史略 小说创作 微型小说学 五四新文学运动 小说鉴赏 优秀作品 二十世纪
- 描述：“微型小说”这一名称,在我国虽然是近二三十年出现的,但微型小说——短小的小说,则是古已有之。而且可以说,小说这门艺术的发展,篇幅最初就是短小的,而后才有中篇、长篇。当然,在唐宋以前,如鲁迅在《中国小说史略》中引用桓谭之语所说,这些小说多系“残丛小语,近取譬喻,以作短书。”唐宋以后,短小的小说逐渐摆脱
- 全文：“微型小说”这一名称,在我国虽然是近二三十年出现的,但微型小说——短小的小说,则是古已有之。而且可以说,小说这门艺术的发展,篇幅最初就是短小的,而后才有中篇、长篇。当然,在唐宋以前,如鲁迅在《中国
- 请用“筛子”
- 作者： 江曾培 来源：蚌埠日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：有个故事说，一个人急急忙忙地跑到某位哲人那儿，说：“我有个消息要告诉你”。哲人回答说：“你要告诉我的消息，用三个筛子筛过吗？”那人不解地问筛子是什么，哲人遂告之：第一个筛子叫真实，消息是不是真的；第二个筛子叫善意，消息的发布是不是出自好心；第三个筛子叫重要，消息是不是一定需要广而告之。用这三个筛子一
- 全文：有个故事说，一个人急急忙忙地跑到某位哲人那儿，说：“我有个消息要告诉你”。哲人回答说：“你要告诉我的消息，用三个筛子筛过吗？”那人不解地问筛子是什么，哲人遂告之：第一个筛子叫真实，消息是不是真的；第二个筛子叫善意，消息的发布是不是出自好心；第三个筛子叫重要，消息是不是一定需要广而告之。用这三个筛子一
- 不容“泼皮牛二”横行
- 作者： 江曾培 来源：新民晚报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：《水浒》中的青面兽杨志，在京师一时生计无着，只得在街上插标出卖自己心爱的宝刀。不想有个破落户泼皮，叫做没毛大虫牛二，在一一试看了他的宝刀之“宝”以后，不肯拿出钱来，耍赖要白得这把宝刀。杨志自然不干，泼皮牛二遂钻入杨志的怀里，一边抢夺，一边撒泼威胁说，你不给刀，就“剁我一刀”。由于泼皮牛二专在街上行凶
- 全文：《水浒》中的青面兽杨志，在京师一时生计无着，只得在街上插标出卖自己心爱的宝刀。不想有个破落户泼皮，叫做没毛大虫牛二，在一一试看了他的宝刀之“宝”以后，不肯拿出钱来，耍赖要白得这把宝刀。杨志自然不干，泼皮牛二遂钻入杨志的怀里，一边抢夺，一边撒泼威胁说，你不给刀，就“剁我一刀”。由于泼皮牛二专在街上行凶
- 顾观光辑《神农本草经》药物合并和分条的讨论
- 作者： 尚志钧 来源：中国中药杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 证类本草 神农本草经 唐本草 合并 赤小豆 观光 本草经集注 陶弘景 果菜 名医别录
- 描述：一、顾观光误《本草经集注》为《别录》顾观光辑《神农本草经序》云:“梁陶隐居《名医别录》始分玉石草木三品为三卷,虫兽果菜米食有名未用三品为三卷,又有序录一卷,合为七卷。故《别录序》后云:‘本草经卷上
- 全文：,序药性之原本,论病名之形诊,记题品录,详览施用。本草经卷中,玉石草木三品。本草经卷下,虫兽果菜米食三品,有名未用三品。右三卷,其中下二卷,药合七百三十种,各别有目录,并朱墨杂书并子注,今大书分为七卷’。”从这段序文来看,顾氐误解《证类本草》卷一“梁陶隐居序”〔宋·唐慎微·重修政和经史证类备用
- “毋不敬”
- 作者： 江曾培 来源：东方剑 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 一封信 五十年代 直呼其名 礼仪教育 朋友有信 新民晚报 六月寒 收信人 恶语伤人 报社领导
- 描述：时下一些年轻人写信,信封上的收信人往往就是写上一个名字,既无“先生”之称,也无“同志”之谓,冷冰冰的,硬邦邦的。一位退休老教师对这种直呼其名的做法颇不以为然,觉得是礼仪的缺失。这让我想起上世纪五十年代的一件事,当时我在新民晚报工作,一个刚入报社不久的青年,在老报人程大千先生的桌上留了一封信,写明“程
- 全文：时下一些年轻人写信,信封上的收信人往往就是写上一个名字,既无“先生”之称,也无“同志”之谓,冷冰冰的,硬邦邦的。一位退休老教师对这种直呼其名的做法颇不以为然,觉得是礼仪的缺失。这让我想起上世纪五十
- 营造“苏州园林”的陆文夫
- 作者： 江曾培 来源：书城杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 讨论会 苏州园林 中篇小说 陆文夫 创作 营造 长篇小说 作品 苏州人 中短篇小说
- 描述：陆文夫的作品数量不算多,但抛出一篇是一篇。什么叫做一步一个脚印,陆文夫的创作作了很好的体现。陆文夫并非苏州人,但长期落户苏州,讲话明显带着苏州口音,节奏不急不徐,笃笃悠悠,少有豪言壮语,话却实在独到。比方说,对作品一篇要比一篇好的流行说法,他随心向往之,却老老实实表示,难于做到。他说,写作品不大可能
- 全文：。比方说,对作品一篇要比一篇好的流行说法,他随心向往之,却老老实实表示,难于做到。他说,写作品不大可能节节高,不能像造高楼那样,今天造座六层工房,明