检索结果相关分组
- “防引力波”的恶搞
- 作者： 江曾培 来源：中老年时报 年份：2016 文献类型 ：报纸
- 描述：探测到引力波，是春节期间的世界性大新闻。这是个深奥的课题，不要说一般人难于解其真谛，就是专业人士也在探索中。然而，一些商家竟闻风而动，立即声称引力波有危害，并生产一批防引力波商品上架销售！比如，“防引力波辐射吊带背心，专为孕妇打造”“高科技银纤维背心，能防引力波重力波”，还有防引力波负离子面膜、防引
- 全文：探测到引力波，是春节期间的世界性大新闻。这是个深奥的课题，不要说一般人难于解其真谛，就是专业人士也在探索中。然而，一些商家竟闻风而动，立即声称引力波有危害，并生产一批防引力波商品上架销售！比如，“防引力波辐射吊带背心，专为孕妇打造”“高科技银纤维背心，能防引力波重力波”，还有防引力波负离子面膜、防引
- 骗到360行之外
- 作者： 江曾培 来源：中老年时报 年份：2015 文献类型 ：报纸
- 描述：“假烟假酒假味精，假医假药假郎中，假书假画假古董，假兵假字假文凭”，近些年来，假冒伪劣横行，社会上的“三百六十行”，行行都有“李鬼”作乱。更有甚者，近一段时间，连世俗以外的佛门净土，也是“李鬼”频现。闹得沸沸扬扬的少林寺事件正在调查中，浙江温州一位佛教界达人又被举报了。他叫释智通，为乐清市宝林寺住持
- 全文：“假烟假酒假味精，假医假药假郎中，假书假画假古董，假兵假字假文凭”，近些年来，假冒伪劣横行，社会上的“三百六十行”，行行都有“李鬼”作乱。更有甚者，近一段时间，连世俗以外的佛门净土，也是“李鬼”频现。闹得沸沸扬扬的少林寺事件正在调查中，浙江温州一位佛教界达人又被举报了。他叫释智通，为乐清市宝林寺住持
- 浮山华严寺朗目本智禅师评传
- 作者： 黄夏年 来源：江淮论坛 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 华严寺 妙峰山 佛教文化 华严经 憨山德清 禅师 鸡足山 华严学 禅宗 浮山
- 描述：安徽枞阳白荡湖畔的浮山,又称浮渡山,源于山形如巨舟,浮于水际而得名。这块面积18平方公里的土地,蕴集了深厚的文化底蕴,佛教文化就是浮山历史文化中的一支奇葩,山上的华严寺座落在金谷
- 全文：安徽枞阳白荡湖畔的浮山,又称浮渡山,源于山形如巨舟,浮于水际而得名。这块面积18平方公里的土地,蕴集了深厚的文化底蕴,佛教文化就是浮山历史文化中的一支奇葩,山上的华严寺座落在金谷
- 着金钱不能买什么
- 作者： 江曾培 来源：百姓生活 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 金钱至上 市场 大学教授 迈克尔 哈佛 桑德尔
- 描述：哈佛大学教授迈克尔·桑德尔的新著《金钱不能买什么》，是一部抨击金钱至上的书。他指出，在“钱几乎可以买到一切”的社会里，金钱侵入了一些它不该主导的领域，导致了市场挤走道德，金钱大获全胜。
- 全文：哈佛大学教授迈克尔·桑德尔的新著《金钱不能买什么》，是一部抨击金钱至上的书。他指出，在“钱几乎可以买到一切”的社会里，金钱侵入了一些它不该主导的领域，导致了市场挤走道德，金钱大获全胜。
- [0图]近现代禅净合流研究
- 作者： 许颖 来源：成都：巴蜀书社 年份：2010 文献类型 ：图书
- 描述：本书是对近现代中国佛教禅净合流的综合性研究。本书认为，从宗派的角度来看，天台、华严、律宗、密宗与禅净之间的相互交涉在近现代也呈现出许多新特点，并将其概括为四个主要方面。
- 全文：本书是对近现代中国佛教禅净合流的综合性研究。本书认为，从宗派的角度来看，天台、华严、律宗、密宗与禅净之间的相互交涉在近现代也呈现出许多新特点，并将其概括为四个主要方面。
- [0图]中国禅学思想史
- 作者： 日 忽滑谷快天 朱谦之译 来源：上海：上海古籍出版社 年份：1994 文献类型 ：图书 关键词： 学科 地点 思想史 中国 禅宗
- 描述：本书论述印度禅学的形成和禅学内容,作为佛教组成部分之一的禅学在中国的传播过程,从南北朝至清初的禅宗逐渐形成、盛行、衰落的演变历史。
- 全文：本书论述印度禅学的形成和禅学内容,作为佛教组成部分之一的禅学在中国的传播过程,从南北朝至清初的禅宗逐渐形成、盛行、衰落的演变历史。
- [0图]曹溪 禅研究 2
- 作者： 释传正总 释妙峰 来源：北京：中国社会科学出版社 年份：2003 文献类型 ：图书 关键词： 禅宗
- 描述：曹溪南华禅寺建寺一千五百周年禅学研讨会论文专集:本文集收录了《论六祖革命》、《一行三昧与慧能禅法》、《虚云大师的最后十年》等四十余篇佛学文章。
- 全文：曹溪南华禅寺建寺一千五百周年禅学研讨会论文专集:本文集收录了《论六祖革命》、《一行三昧与慧能禅法》、《虚云大师的最后十年》等四十余篇佛学文章。
- 非禅而禅
- 作者： 林明昌 来源：名作欣赏·上旬刊 年份：2016 文献类型 ：期刊
- 描述：王维诗是禅诗吗? 王维诗风淡远闲静，于唐代即甚为知名，(唐)殷瑶曰：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一句一字，皆出常境。”(《河岳英灵集》卷上)但是当时并无人将王维诗解读为禅诗。司空图说：“国初主上好文雅，风流特盛。沈、宋始兴之后，杰出于江宁，宏肆于李、杜，极矣。右丞、苏州，趣味澄复，
- 全文：禅诗”乃不可怀疑。 将王维诗与禅相连系，当以明代李梦阳为先。李梦阳《空同子》云：“王维诗高者似禅，卑者似僧，奉佛之应哉。”但仍含蓄地以“似禅、似僧”为评。 对于将王维诗解读为禅诗，同属明代的憨山德清有
- 然疑待征录补(1——5)
- 作者： 张汝舟 来源：贵州社会科学 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 采采 幻想 注家 设想 先秦 过去 卷耳 爱人 妇人 姜氏
- 描述：1、嗟我怀人《诗·卷耳》《卷耳》是一首“劳者自歌其事”的诗篇。过去注家不知“怀”这个词在先秦为忧伤之义是很普遍的,却只拘泥于“怀念”一个意思。于是“嗟我怀人”变成“采卷耳的妇人怀念她在外远行的爱人”了。这样一解,下文许多“我”字,只好沿用“代我”的旧说,把这些“我”说成是“妇人设想的爱人的自称”,于
- 全文：1、嗟我怀人《诗·卷耳》《卷耳》是一首“劳者自歌其事”的诗篇。过去注家不知“怀”这个词在先秦为忧伤之义是很普遍的,却只拘泥于“怀念”一个意思。于是“嗟我怀人”变成“采卷耳的妇人怀念她在外远行的爱人