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憨山德清的三教融合论
作者: 李霞  来源:安徽史学 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词:     三教同源  三教互释  三教一理   
描述:憨山德清从融合儒佛道的思想立场出发 ,以禅宗的“明心见性”说来解释儒家的学问之道 ,以佛教本体论和八识说来发明老庄道学之旨 ,又以儒家伦理思想去解释佛教教义与戒律 ,从而形成了系统的三教互释思想。在此基础上 ,他又提出了“三教同源”说 ,认为儒佛道同源于一心 ,故“三教本来一理”、“三圣本来一体”
全文:憨山德清从融合儒佛道的思想立场出发 ,以禅宗的“明心见性”说来解释儒家的学问之道 ,以佛教本体论和八识说来发明老庄道学之旨 ,又以儒家伦理思想去解释佛教教义与戒律 ,从而形成了系统的三教互释思想
[0图]烹禅煮诗 禅诗的寂寞香气
作者: 张绍民  来源:北京:西苑出版社 年份:2012 文献类型 :图书 关键词: 中国  古典诗歌  诗集 
描述:本书共分为10部分,主要内容包括:寻心;洗心;清心;静心;安心;心;净心;警心;暖心;放心。
全文:本书共分为10部分,主要内容包括:寻心;洗心;清心;静心;安心;心;净心;警心;暖心;放心。
[0图]周末读禅 一花开五叶 禅宗史话
作者: 梁晓虹  来源:上海:上海交通大学出版社 年份:2011 文献类型 :图书 关键词: 佛教史  通俗读物  禅宗 
描述:本书为周末读禅系列。选取了30位较为著名的禅宗法师的小故事与相关典故,智慧的火花与清明的哲理相交集,为读者带去心灵的涤荡与慰藉。
全文:本书为周末读禅系列。选取了30位较为著名的禅宗法师的小故事与相关典故,智慧的火花与清明的哲理相交集,为读者带去心灵的涤荡与慰藉。
可敬的“后来人”
作者: 江曾培  来源:东方剑 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 生命  人民警察  人民利益  优良传统  为人民服务宗旨  公安  新中国  个人利益  头颅  断头 
描述:党的生日"七一"前夕,深夜,灯关,重读《革命烈士诗抄》。先烈们对人民革命事业的赤胆忠心,"像金子一般坚,像金子一般亮",为我们树立了万代楷模。这里摘引几首:"砍头不要紧,只要主义真。杀了夏翰,还有后来人。"——这是夏翰同志临刑时执笔写的。
全文:党的生日"七一"前夕,深夜,灯关,重读《革命烈士诗抄》。先烈们对人民革命事业的赤胆忠心,"像金子一般坚,像金子一般亮",为我们树立了万代楷模。这里摘引几首:"砍头不要紧,只要主义真。杀了夏翰,还有后来人。"——这是夏翰同志临刑时执笔写的。
七一说“头”
作者: 江曾培  来源:秘书 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 生命  人民利益  为人民服务  中国革命  个人利益  革命事业  头颅  断头  重读  金子 
描述:党的生日"七一"前夕,深夜,灯下,重读《革命烈士诗抄》。先烈们对人民革命事业的赤胆忠心,"像金子一般坚,像金子一般亮",为我们树立了万代楷模。这里摘引几首:"砍头不要紧,只要主义真。杀了夏翰,还有后来人。"——这是夏翰同志临刑时援笔而写的。
全文:党的生日"七一"前夕,深夜,灯下,重读《革命烈士诗抄》。先烈们对人民革命事业的赤胆忠心,"像金子一般坚,像金子一般亮",为我们树立了万代楷模。这里摘引几首:"砍头不要紧,只要主义真。杀了夏翰,还有后来人。"——这是夏翰同志临刑时援笔而写的。
说“头”
作者: 江曾培  来源:上海文汇报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述:■江曾培“七一”前夕,深夜灯下,重读《革命烈士诗抄》。“砍头不要紧,只要主义真。杀了夏翰,还有后来人。”——这是夏翰同志临刑时援笔写的。“满天风雨满天愁,革命何须怕断头?留得子胥豪气在,三年归报楚王仇!”——这是杨超同志就义时高声朗诵的。“恨不抗日死,留作今日羞。国破尚如此,我何惜此头!”——这
全文:■江曾培“七一”前夕,深夜灯下,重读《革命烈士诗抄》。“砍头不要紧,只要主义真。杀了夏翰,还有后来人。”——这是夏翰同志临刑时援笔写的。“满天风雨满天愁,革命何须怕断头?留得子胥豪气在,三年归报楚王仇!”——这是杨超同志就义时高声朗诵的。“恨不抗日死,留作今日羞。国破尚如此,我何惜此头!”——这
憨山德清注《庄》动机与年代考
作者: 王红蕾  来源:北方论丛 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 庄子内篇注  憨山德清  晚明佛教 
描述:明代文人于《庄子》情有独钟。憨山德清注《庄》不同于明代士人的“以佛解庄”,而是别出机杼“以佛化庄”——通过憨山德清的解读,老庄哲学俨然属于佛教庞大思想体系中的一部分。憨山德清注庄的根本目的就是要打破
全文:明代文人于《庄子》情有独钟。憨山德清注《庄》不同于明代士人的“以佛解庄”,而是别出机杼“以佛化庄”——通过憨山德清的解读,老庄哲学俨然属于佛教庞大思想体系中的一部分。憨山德清注庄的根本目的就是要打破
清代四川禅林的几位书法名家等
作者: 李豫川  来源:文史杂志 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 名家  清代    书法  四川 
描述:有清一代,四川禅林名僧破山海、丈雪通醉、熹公竹禅、雪堂含澈等,握灵蛇之珠,抱荆山之玉,为四川书坛留下了辉煌灿烂的一页。一、破山海启功先生(1912—2005)在《论书绝句》中评道:“憨山清后破山
全文:有清一代,四川禅林名僧破山海、丈雪通醉、熹公竹禅、雪堂含澈等,握灵蛇之珠,抱荆山之玉,为四川书坛留下了辉煌灿烂的一页。一、破山海启功先生(1912—2005)在《论书绝句》中评道:“憨山清后破山
憨山德清注《庄》畴间相关问题再论:兼与王红蕾博士商榷
作者: 刘海涛  来源:重庆师范大学学报·哲学社会科学版 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 《庄予内篇注》  憨山德清  晚明佛教  庄学史 
描述:憨山德清是明末四大龙象之一,其《庄子内篇注》在佛教史、思想史及庄学史上均有重要影响。有人认为《庄子内篇注》成书于万历二十六年之后,这个时间是不正确的,该书应是万历十九年完成,在万历四十八年重述。
全文:憨山德清是明末四大龙象之一,其《庄子内篇注》在佛教史、思想史及庄学史上均有重要影响。有人认为《庄子内篇注》成书于万历二十六年之后,这个时间是不正确的,该书应是万历十九年完成,在万历四十八年重述。
中国古代禅净合流的三种模式
作者: 许颖  来源:浙江师范大学学报(社会科学版) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 净土宗  禅宗  禅净合流 
描述:中国佛教的禅净双修传统,在明末清初之际经由三大高僧的倡导,奠定了三种有代表性的修行模式:憨山德清主张以禅摄净,强调一切净土皆为心造,并从禅观的角度,以念佛观想为通达净土的正因,以参究念佛融摄禅净;云栖
全文:中国佛教的禅净双修传统,在明末清初之际经由三大高僧的倡导,奠定了三种有代表性的修行模式:憨山德清主张以禅摄净,强调一切净土皆为心造,并从禅观的角度,以念佛观想为通达净土的正因,以参究念佛融摄禅净;云栖
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