检索结果相关分组
- “参究念佛”与“禅净双修”之辨
- 作者： 龚晓康 来源：五台山研究 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 持名 禅净双修 明心见性 参究
- 描述：参究念佛是否为禅净双修法门,古来佛教大德多有争论。憨山德清主张参究念佛即是禅净双修,其说重在摄净归禅。益智旭则认为参究念佛只是禅宗法门,非是禅净双修,其说重在摄禅归净。
- 全文：参究念佛是否为禅净双修法门,古来佛教大德多有争论。憨山德清主张参究念佛即是禅净双修,其说重在摄净归禅。益智旭则认为参究念佛只是禅宗法门,非是禅净双修,其说重在摄禅归净。
- [0图]安徽宗教
- 作者： 余秉颐 来源：合肥：安徽文艺出版社 年份：2015 文献类型 ：图书 关键词： 介绍 宗教 安徽
- 描述：本书是我社“安徽文化精要”丛书之一种，梳理了安徽历史上的佛教、道教、基督教、伊斯兰教等宗教的发展概况、代表人物、代表著说等。书稿按不同宗教划分板块；按历史演变叙述，有助于读者系统而全面地了解安徽在中国宗教发展过程中的地位和特色。
- 全文：本书是我社“安徽文化精要”丛书之一种，梳理了安徽历史上的佛教、道教、基督教、伊斯兰教等宗教的发展概况、代表人物、代表著说等。书稿按不同宗教划分板块；按历史演变叙述，有助于读者系统而全面地了解安徽在中国宗教发展过程中的地位和特色。
- [0图]中国净土宗脉络
- 作者： 陈探宇 来源：北京：中国财富出版社 年份：2013 文献类型 ：图书 关键词： 佛教史 净土宗 中国
- 描述：本书向读者介绍了中国净土宗的发展脉络、代表人物和主要思想。家家阿弥陀、户户观世音，这句话显示了净土宗文化在中国历史上的重要地位。净土宗是中国佛教史上信众最广大的教派，提倡观想和念佛。直到今天，净土宗与禅宗有合流有分殊，发挥着重要影响。
- 全文：本书向读者介绍了中国净土宗的发展脉络、代表人物和主要思想。家家阿弥陀、户户观世音，这句话显示了净土宗文化在中国历史上的重要地位。净土宗是中国佛教史上信众最广大的教派，提倡观想和念佛。直到今天，净土宗与禅宗有合流有分殊，发挥着重要影响。
- 从“难得糊涂”说起
- 作者： 江曾培 来源：今晚报 年份：2015 文献类型 ：报纸
- 描述：郑板桥写过一幅匾额：“难得糊涂”。如今信奉此语的人，在处理人事上往往是“揣着明白装糊涂”，认为它体现着“大智若愚”，是一种豁达，一种洒脱，一种智慧。同时，也有人觉得“揣着明白装糊涂”，张扬“心口不一”，是一种虚伪，一种做作，一种奸诈。两种看法看似水火，实则各有道理，只是视角都只局限于一个特定角度，其
- 全文：郑板桥写过一幅匾额：“难得糊涂”。如今信奉此语的人，在处理人事上往往是“揣着明白装糊涂”，认为它体现着“大智若愚”，是一种豁达，一种洒脱，一种智慧。同时，也有人觉得“揣着明白装糊涂”，张扬“心口不一”，是一种虚伪，一种做作，一种奸诈。两种看法看似水火，实则各有道理，只是视角都只局限于一个特定角度，其
- 不为“老”所累
- 作者： 江曾培 来源：上海文汇报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：■江曾培天增岁月人增寿，牛年转瞬变为虎年。孩子们高高兴兴地除旧迎新，不少老人却因为“又老了一岁”而添愁。他们觉得：岁月对老年人来说，不再像对年轻人那样慷慨，“送走昨天，送来明天”；而是殘酷地“送走昨天，送走明天”。于是，内心不由地平添一种无奈与惆怅。这是老年人需要摒弃的一种年龄包袱。人的生命是一个发
- 全文：■江曾培天增岁月人增寿，牛年转瞬变为虎年。孩子们高高兴兴地除旧迎新，不少老人却因为“又老了一岁”而添愁。他们觉得：岁月对老年人来说，不再像对年轻人那样慷慨，“送走昨天，送来明天”；而是殘酷地“送走昨天，送走明天”。于是，内心不由地平添一种无奈与惆怅。这是老年人需要摒弃的一种年龄包袱。人的生命是一个发
- 文学的边界
- 作者： 江曾培 来源：新民晚报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：如今网络作家走红，一些网络作品大举进入当今的阅读生活，风头甚至盖过许多享有盛名的传统作家。同样是最新力作，出版时间也相近，据豆瓣网的阅读人数统计，郭敬明的《小时代》已有1万余人读过，而王安忆的《月色撩人》仅有100多人读过。同时，中国作家协会近年大力“收编”网络明星作家，从2005年起吸收了一批有影
- 全文：如今网络作家走红，一些网络作品大举进入当今的阅读生活，风头甚至盖过许多享有盛名的传统作家。同样是最新力作，出版时间也相近，据豆瓣网的阅读人数统计，郭敬明的《小时代》已有1万余人读过，而王安忆的《月色撩人》仅有100多人读过。同时，中国作家协会近年大力“收编”网络明星作家，从2005年起吸收了一批有影
- 斑马线上的丑陋
- 作者： 江曾培 来源：上海文汇报 年份：2004 文献类型 ：报纸
- 描述：●斑马线，又称人行横道线，本是为了保证行人安全穿越马路的“安全线”，可长期以来，汽车过斑马线时，很少有主动减速或停车礼让行人的●交通事故的发生，源于人与车的冲突。这里的主导方面是驾车人要树立以人为本的思想，把行人的安全与生命放在首位●斑马线上的丑陋所以如此突出，源于对这一文明聚焦点的文明建设有所忽视
- 全文：●斑马线，又称人行横道线，本是为了保证行人安全穿越马路的“安全线”，可长期以来，汽车过斑马线时，很少有主动减速或停车礼让行人的●交通事故的发生，源于人与车的冲突。这里的主导方面是驾车人要树立以人为本的思想，把行人的安全与生命放在首位●斑马线上的丑陋所以如此突出，源于对这一文明聚焦点的文明建设有所忽视
- 憨山大师由五台山至崂山的奇缘和悟道境界
- 作者： 景扶明 景安颂 来源：五台山研究 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 崂山那罗延窟 大光明藏 修证 憨山德清
- 描述：明代高僧憨山德清,因一奇特因缘来到崂山,其苦行和弘法事迹都为后人所乐道,特别是他对实证悟道心身感受的描述,弥足珍贵。悟道者在寂照身心光明流布全宇宙的同时,其亲证心脏部位之心性光明显发,即所谓脉解心开,是一个佛教成就者必须具备的基础。
- 全文：明代高僧憨山德清,因一奇特因缘来到崂山,其苦行和弘法事迹都为后人所乐道,特别是他对实证悟道心身感受的描述,弥足珍贵。悟道者在寂照身心光明流布全宇宙的同时,其亲证心脏部位之心性光明显发,即所谓脉解心开,是一个佛教成就者必须具备的基础。
- 紫柏大师与云栖大师
- 作者： 戴继诚 来源：法音 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 西方净土 万历年间 性情 弘法 唯心净土 大师 显著差异 憨山德清 居士 晚明佛教
- 描述：在晚明佛教四大师中,云栖祩宏、紫柏真可、憨山德清基本活动于晚明万历年间,故又有万历三大师之称。三位高僧虽然都致力于重振佛法,再塑辉煌,但因为性情不同,宗旨有异,在弘法做略与修持手段上呈显著差异。曾弘《憨山大师口筏引》也说:云栖以低
- 全文：在晚明佛教四大师中,云栖祩宏、紫柏真可、憨山德清基本活动于晚明万历年间,故又有万历三大师之称。三位高僧虽然都致力于重振佛法,再塑辉煌,但因为性情不同,宗旨有异,在弘法做略与修持手段上呈显著差异。曾弘《憨山大师口筏引》也说:云栖以低
- 骗到360行之外
- 作者： 江曾培 来源：中老年时报 年份：2015 文献类型 ：报纸
- 描述：“假烟假酒假味精，假医假药假郎中，假书假画假古董，假兵假字假文凭”，近些年来，假冒伪劣横行，社会上的“三百六十行”，行行都有“李鬼”作乱。更有甚者，近一段时间，连世俗以外的佛门净土，也是“李鬼”频现。闹得沸沸扬扬的少林寺事件正在调查中，浙江温州一位佛教界达人又被举报了。他叫释智通，为乐清市宝林寺住持
- 全文：“假烟假酒假味精，假医假药假郎中，假书假画假古董，假兵假字假文凭”，近些年来，假冒伪劣横行，社会上的“三百六十行”，行行都有“李鬼”作乱。更有甚者，近一段时间，连世俗以外的佛门净土，也是“李鬼”频现。闹得沸沸扬扬的少林寺事件正在调查中，浙江温州一位佛教界达人又被举报了。他叫释智通，为乐清市宝林寺住持