检索结果相关分组
- “任性”的正负说
- 作者： 江曾培 来源：金山 年份：1905 文献类型 ：期刊
- 描述：2014年流行一个热词，叫做“任性”，源于一位富有的中年人被人骗了几十万，在最初被骗了几万的时候他就发现了，但是他没有报警，因为他想看看对方还能怎么样骗他，被广大网友调侃为“有钱就是这么任性”。随后，央视以“2014年你任性了吗”为题，在街头采访民众，较之以往的“你幸福吗”一类“高大上”的“街访”题
- 全文：2014年流行一个热词，叫做“任性”，源于一位富有的中年人被人骗了几十万，在最初被骗了几万的时候他就发现了，但是他没有报警，因为他想看看对方还能怎么样骗他，被广大网友调侃为“有钱就是这么任性”。随后
- 仕而优则学
- 作者： 江曾培 来源：东方剑 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 子夏 读书学习 领导干部 中国梦 三上 以学 陆放翁 干部学习 学而优则仕 子羔
- 描述：习近平同志在第四批全国干部学习培训教材所作的序中指出,各级领导干部要勤于学、敏于思,坚持博学之、审问之,慎思之、明辨之,笃行之,以学益智,以学修身,以学增才。"学习,学习,再学习",为我们党一贯所
- 全文：习近平同志在第四批全国干部学习培训教材所作的序中指出,各级领导干部要勤于学、敏于思,坚持博学之、审问之,慎思之、明辨之,笃行之,以学益智,以学修身,以学增才。"学习,学习,再学习",为我们党一贯所
- 参加法兰克福书展有感
- 作者： 江曾培 来源：出版参考 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 法兰克福书展 博览会 走向世界 展览厅 交通车 自动电梯 两个文明建设 图书市场 版权贸易 社会主义现代化
- 描述：最近,去德国参加法兰克福图书博览会。这个博览会每年举行一次,固定在10月上旬举行,今年为第48届。尽管它早已成为世界上最大的书展,规模仍在不断扩大。今年参展单位有9078家,代表105个国家,比上届分别增加了105个单位和8个国别。展出面积达18万多平方米,为上海的一些展览厅面积的几十倍、上百倍。一
- 全文：最近,去德国参加法兰克福图书博览会。这个博览会每年举行一次,固定在10月上旬举行,今年为第48届。尽管它早已成为世界上最大的书展,规模仍在不断扩大。今年参展单位有9078家,代表105个国家,比上
- 百期感言
- 作者： 江曾培 来源：小说界 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 出版社 新时期 作者 编辑含量 艺术世界 稿件 菜单 墨香 新生儿 小说
- 描述：有家出版社策划编一本题为“不亦快哉”的集子,嘱我写篇文字,我以“快哉十记”交差,其中第一“记”为:议方针,约作者,选稿件,“拼菜单”,为创办新刊物焚膏继晷,呕心沥血,忙得不亦乐乎。终于盼得散发油墨香的“宁馨儿”的诞生,喜不自胜,反复摩玩,犹如抚弄自己的新生儿,即使是“癞痢头的儿子,也是自己的好”,不
- 全文：有家出版社策划编一本题为“不亦快哉”的集子,嘱我写篇文字,我以“快哉十记”交差,其中第一“记”为:议方针,约作者,选稿件,“拼菜单”,为创办新刊物焚膏继晷,呕心沥血,忙得不亦乐乎。终于盼得散发
- 《食疗本草》考
- 作者： 尚志钧 来源：皖南医学院学报 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 证类本草 食疗本草 范行准 资料 医心方 孟诜 唐代 文字 艺文志 标注
- 描述：《食疗本草》为唐代孟诜所著。《唐书艺文志》丙部子录医术类载孟诜《食疗本草》3卷,据范行准研究,《食疗本草》原由孟诜《补养方》3卷,经张鼎增改,而易此名。《嘉裙本草》补注所引书传云:“《食疗本草》,唐
- 全文：《食疗本草》为唐代孟诜所著。《唐书艺文志》丙部子录医术类载孟诜《食疗本草》3卷,据范行准研究,《食疗本草》原由孟诜《补养方》3卷,经张鼎增改,而易此名。《嘉裙本草》补注所引书传云:“《食疗本草》,唐
- 谈本草文献的研究
- 作者： 尚志钧 来源：安徽中医学院学报 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 古籍整理 中药 本草专著
- 描述：祖国医药学是一个伟大的宝库,应加以发掘、整理和提高。尤其本草方面,历代都有发展,药物变化也很大,有必要进行全面、系统的总结,这对于振兴中医药、继承和发扬祖国医学遗产、保证中医临床用药安全有效、为教学、科研提供参考资料,是一件十分重要的工作。为此,扎实地研究本草文献,使它更好地为“四化”服务,是当今不
- 全文：祖国医药学是一个伟大的宝库,应加以发掘、整理和提高。尤其本草方面,历代都有发展,药物变化也很大,有必要进行全面、系统的总结,这对于振兴中医药、继承和发扬祖国医学遗产、保证中医临床用药安全有效、为教学
- 紫外分光光度法测定眼用固体脂质纳米粒中氟比洛芬含量
- 作者： 赵亚鑫 汪海洋 姚庆强 来源：济宁医学院学报 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 固体脂质纳米粒 紫外分光光度法 氟比洛芬
- 描述：目的建立固体脂质纳米粒眼用制剂中氟比洛芬含量测定的方法。方法采用紫外分光光度法,通过测定波长247nm处的吸光度,计算固体脂质纳米粒制剂中氟比洛芬的含量。结果氟比洛芬在1.0~8.0μg/ml的浓度范围内,与247nm处的吸光度线性关系良好,回归方程为A=0.0784C+0.0079(r=0.999
- 全文：范围内,与247nm处的吸光度线性关系良好,回归方程为A=0.0784C+0.0079(r=0.9992),平均回收率为98.0%,RSD为1.72%(n=9)。结论本方法操作简便,且精密度、准确度和稳定性均符合要求,可用于固体脂质纳米粒眼用制剂中氟比洛芬含量的测定。
- 穴位按摩治疗小儿外感高热86例临床总结
- 作者： 方爱姿 汪海洋 万晨俊 吕胜来 来源：中国现代医生 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 外感发热 高热 穴位按摩 小儿
- 描述：目的讨论按摩对小儿外感高热的退热效果及其临床优势。方法对86例年龄在6个月～7周岁经中医辨证符合外感发热的高热患儿,根据病情酌情选取相应穴位及手法按摩,在泻热除热的同时兼顾它症,并控制适度发汗。观察和比较不同发热程度(39.1~40.0℃者为Ⅰ组,超过40.0℃者为Ⅱ组)的患儿以及不同年龄组(共分三
- 全文：和比较不同发热程度(39.1~40.0℃者为Ⅰ组,超过40.0℃者为Ⅱ组)的患儿以及不同年龄组(共分三组)患儿的退热情况,并分别进行组间比较。结果总有效率为83.7%。Ⅰ、Ⅱ组有效率比较,差异有统计学
- 憨山大师的判教思想论略
- 作者： 王双林 来源：河北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 三教合一 教相判释(判教) 明末佛教时状 憨山德清
- 描述：汉传佛教的"教相判释"是自南北朝及隋唐起,佛教上升直至鼎盛时期出现在佛教内部、判别教法差异和顺序的思想。但是到了明末,时移世易,佛教已经不论在现实和经教上,都出现了衰落的迹象。憨山德清大师是明末四大高僧之一,他通过注释三教经典的方式,把佛教这种传统的判教思想应用于三教之中,立佛教为最殊胜的理论,并至
- 全文：高僧之一,他通过注释三教经典的方式,把佛教这种传统的判教思想应用于三教之中,立佛教为最殊胜的理论,并至儒道为佛教修行的一个阶段,各自司掌其范围和功能。这既是憨山大师修证体悟的结果,也是在废墟上重新树立佛教地位的过程,为明末三教融合的大趋势注入一剂活力。
- 无极明信、无极守愚二僧之考辨
- 作者： 张爱萍 来源：五台山研究 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 《贤首宗乘》 无极明信 无极守愚
- 描述：目前很多学者在研究明末佛教之时,都以为憨山德清与雪浪洪恩的授业恩师"无极和尚",即为憨山所作《住京都吉祥院无极信禅师道行法原碑记》中的无极明信禅师,却忽略了憨山亦尊称其师为"守愚大和尚"、"守愚先师"这一细节。清代弘方法师所作《贤首宗乘》一书,较为详细地记载了华严宗雪浪洪恩一系的法脉传承,其中明确记
- 全文：目前很多学者在研究明末佛教之时,都以为憨山德清与雪浪洪恩的授业恩师"无极和尚",即为憨山所作《住京都吉祥院无极信禅师道行法原碑记》中的无极明信禅师,却忽略了憨山亦尊称其师为"守愚大和尚"、"守愚先师