“易粪相食”

作者： 江曾培  来源：杂文选刊 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 早餐店  现实生活  二名  有机磷中毒  艺术想象  以安  驰骋想象  地沟油  黑美人  不合格 

描述：近些年来,食品安全事故频发,像梦魇一样让人们惊魂。近来天气转热,青岛胶州等地,有十二名市民吃了“黑美人”西瓜后,竟出现头晕、恶心、呕吐等症状,被查出有机磷中毒。有篇小说讲我们现在从食品中吞下的毒素,“几乎涵盖了一张元素周期表”,使得以人血为美餐的蚊子也愁苦不堪,“家族中不知多少兄弟姐妹因此而丧生”。

全文：近些年来,食品安全事故频发,像梦魇一样让人们惊魂。近来天气转热,青岛胶州等地,有十二名市民吃了“黑美人”西瓜后,竟出现头晕、恶心、呕吐等症状,被查出有机磷中毒。有篇小说讲我们现在从食品中吞下的毒素,“几乎涵盖了一张元素周期表”,使得以人血为美餐的蚊子也愁苦不堪,“家族中不知多少兄弟姐妹因此而丧生”。这自然是小说家驰骋想象的创作,不过,艺术想象也是根植于现实生活的土壤之中。

“短柄勺子”的启迪

作者： 江曾培  来源：东方剑 年份：1905 文献类型 ：期刊

描述：国务院正式批准将每年的1 2月2日作为"全国交通安全日",2012年12月2日为我国首个"交通安全日",其主题是"遵守交通信号,安全文明出行"。尽管经过多年努力,我国道路交通事故稳中有降,但总量仍然很大,其中80%以上事故因交通违法所致。据中国疾病预防控制中心提供的报告,2们1年我国发生道路交通事故

全文：国务院正式批准将每年的1 2月2日作为"全国交通安全日",2012年12月2日为我国首个"交通安全日",其主题是"遵守交通信号,安全文明出行"。尽管经过多年努力,我国道路交通事故稳中有降,但总量仍然

“借口”乎，“实话”乎

作者： 江曾培  来源：检察风云 年份：1905 文献类型 ：期刊

描述：广州市太和镇城管队长王宝林，在任职两年多时间内，受贿400多万元，黄金制品500克，另有689.51万元来源不明。在受审时，他称行贿人都是“通过中间人来行贿，这些中间人都是有权有势的人，如果我不收的话，得罪不起”。 对此，有两种不同的评说：一是认为受贿源于私心，王宝林用借口开脱罪行；另一种则认为，官

全文：广州市太和镇城管队长王宝林，在任职两年多时间内，受贿400多万元，黄金制品500克，另有689.51万元来源不明。在受审时，他称行贿人都是“通过中间人来行贿，这些中间人都是有权有势的人，如果我不收的话，得罪不起”。 对此，有两种不同的评说：一是认为受贿源于私心，王宝林用借口开脱罪行；另一种则认为，官场确实存在“得罪不起人”的潜规则，他讲的是“大实话”。 在我看来，它既是一种“借口”，也是一种“实话”。

营造“苏州园林”的陆文夫

作者： 江曾培  来源：书城杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 讨论会  苏州园林  中篇小说  陆文夫  创作  营造  长篇小说  作品  苏州人  中短篇小说 

描述：陆文夫的作品数量不算多,但抛出一篇是一篇。什么叫做一步一个脚印,陆文夫的创作作了很好的体现。陆文夫并非苏州人,但长期落户苏州,讲话明显带着苏州口音,节奏不急不徐,笃笃悠悠,少有豪言壮语,话却实在独到。比方说,对作品一篇要比一篇好的流行说法,他随心向往之,却老老实实表示,难于做到。他说,写作品不大可能

全文：陆文夫的作品数量不算多,但抛出一篇是一篇。什么叫做一步一个脚印,陆文夫的创作作了很好的体现。陆文夫并非苏州人,但长期落户苏州,讲话明显带着苏州口音,节奏不急不徐,笃笃悠悠,少有豪言壮语,话却实在独到。比方说,对作品一篇要比一篇好的流行说法,他随心向往之,却老老实实表示,难于做到。他说,写作品不大可能节节高,不能像造高楼那样,今天造座六层工房,明

“刀俎”与“鱼肉”

作者： 江曾培  来源：群言 年份：1905 文献类型 ：期刊

描述：最近,因探父病,心急火燎地赶往故乡。凌晨二点多钟,火车抵达我要转乘汽车的中转站,黑夜沉沉,我想至少要在候车室泡上四、五个小时,才能有车开往我要去的小城。孰知二小时过后,就有一部面包车在招徕乘客。这样的车一般只坐十一二人,它却像塞罐头一样,奇迹般地塞进了二十多个人。我是后上车的,留给我的位置,是司机座

全文：最近,因探父病,心急火燎地赶往故乡。凌晨二点多钟,火车抵达我要转乘汽车的中转站,黑夜沉沉,我想至少要在候车室泡上四、五个小时,才能有车开往我要去的小城。孰知二小时过后,就有一部面包车在招徕乘客。这样的车一般只坐十一二人,它却像塞罐头一样,奇迹般地塞进了二十多个人。我是后上车的,留给我的位置,是司机座后的半块横板,放半个屁股犹嫌紧促。虽然条件差、票价较高,但有胜于无,它免除了我黑夜枯等之焦,能早几个小时到达目的地。

出版是一种选择

作者： 江曾培  来源：群言 年份：1905 文献类型 ：期刊

描述：有人说,出版是一种选择。我以为,这一论点相当精辟。社会上写作的人颇多,写出来的东西,不可能也不应该都获得出版的机会。这不仅因为出版的人力、物力总是有限,更由于书稿本身良莠不齐,水平不一,出版者的责任,正在于通过精心的选择,把那些优秀的、高质量的、有益于两个文明建设的图书选出来,而把那些粗陋的、低劣的

全文：有人说,出版是一种选择。我以为,这一论点相当精辟。社会上写作的人颇多,写出来的东西,不可能也不应该都获得出版的机会。这不仅因为出版的人力、物力总是有限,更由于书稿本身良莠不齐,水平不一,出版者的责任,正在于通过精心的选择,把那些优秀的、高质量的、有益于两个文明建设的图书选出来,而把那些粗陋的、低劣的书稿筛选掉。倘若没有这种选择,凡写出来的东西,都可以付梓问世,图

百期感言

作者： 江曾培  来源：小说界 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 出版社  新时期  作者  编辑含量  艺术世界  稿件  菜单  墨香  新生儿  小说 

描述：有家出版社策划编一本题为“不亦快哉”的集子,嘱我写篇文字,我以“快哉十记”交差,其中第一“记”为:议方针,约作者,选稿件,“拼菜单”,为创办新刊物焚膏继晷,呕心沥血,忙得不亦乐乎。终于盼得散发油墨香的“宁馨儿”的诞生,喜不自胜,反复摩玩,犹如抚弄自己的新生儿,即使是“癞痢头的儿子,也是自己的好”,不

全文：有家出版社策划编一本题为“不亦快哉”的集子,嘱我写篇文字,我以“快哉十记”交差,其中第一“记”为:议方针,约作者,选稿件,“拼菜单”,为创办新刊物焚膏继晷,呕心沥血,忙得不亦乐乎。终于盼得散发油墨香的“宁馨儿”的诞生,喜不自胜,反复摩玩,犹如抚弄自己的新生儿,即使是“癞痢头的儿子,也是自己的好”,不亦快哉!这里讲的“创办新刊物”,指的是新时期初始创办的《艺术世界》和《小说界》。《艺术世界》于1978年筹画,1979年9月问世,我工作一段时间后,又受命

中国古代天文历法表解

作者： 张汝舟  来源：贵州大学学报(社会科学版) 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 殷历  天文历法  岁星纪年  中国古代  十二支  历术甲子篇  表解  尧典  中国文献  二十八宿 

描述：壹、引言这篇《表解》为什么写的?约有三义。甲、前辈先生历来都说,不通声韵训诂、古天文历法,不能读古书。中国文献之丰富,豪视全球。我们祖先对文化各方面付出的大量心血,嘉惠后人者浩如烟海。有清一代,声韵训诂之学,超越汉、唐,两部《经解》,成绩昭著,不容抹杀。可是因为后人缺乏“去粗存精,去伪存真”的能力,

全文：壹、引言这篇《表解》为什么写的?约有三义。甲、前辈先生历来都说,不通声韵训诂、古天文历法,不能读古书。中国文献之丰富,豪视全球。我们祖先对文化各方面付出的大量心血,嘉惠后人者浩如烟海。有清一代,声韵训诂之学,超越汉、唐,两部《经解》,成绩昭著,不容抹杀。可是因为后人缺乏“去粗存精,去伪存真”的能力,有些问题竟以讹传讹,久不得正。即以古代天文历法为例,它的精粹方面往往被一些糟粕所混杂,影响了正确理解古籍。如《(夏)小

《本草纲目》“草麻绳索”考释

作者： 尚志钧  来源：中药材 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 用水  水解  李时珍  去皮  药用  腹水病  外台秘要  麻绳  本草纲目  肘后备急方 

描述：《本草纲目》服器部第三十八卷收载一药,名草麻绳索。李时珍注释:“小曰索,大曰绳。”据此则绳、索即同一物。草麻绳索有什么药用呢?李时珍云:“主治大腹水病,取三十枚去皮,研水三合,旦服,日中当吐下水汁。结囊若不尽,三日后再作。未尽更作。瘥后,禁水饮、成物。”按李时珍所言,“取三十枚去皮研”有三点不好理解

全文：。结囊若不尽,三日后再作。未尽更作。瘥后,禁水饮、成物。”按李时珍所言,“取三十枚去皮研”有三点不好理解。1.草麻绳索不用“若干枚”来计算。2.草麻绳索根本就无皮。3.草麻绳索十分坚韧,难以捶烂,又怎能

明末三教融合思潮之原因再剖析：以憨山德清注解三教经典为例

作者： 王双林  来源：理论界 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 三教合一  佛教衰落  憨山德清  判教 

描述：明代是"三教合一"思潮兴盛的时代。憨山德清是明代的四大龙象之一,其撰有《大学纲目决疑》、《大学中庸直解指》、《春秋左氏心法》、《老子道德经注》、《庄子内篇注》、《观老庄影响说》等标识"三教融合"的著作,一直是学术界力证明代"三教合一"思潮的经典文本。本文通过对学术界关于憨山德清注老、庄的缘由之分析和

全文：明代是"三教合一"思潮兴盛的时代。憨山德清是明代的四大龙象之一,其撰有《大学纲目决疑》、《大学中庸直解指》、《春秋左氏心法》、《老子道德经注》、《庄子内篇注》、《观老庄影响说》等标识"三教融合"的著作,一直是学术界力证明代"三教合一"思潮的经典文本。本文通过对学术界关于憨山德清注老、庄的缘由之分析和反思,力图从更深和更广的方面找到佛教本位下的"三教合一"深层次的背景原因。总结出明末从佛教的立场而进行的"三教合一"不是表面上三教理论的融合,而是由于佛教的衰颓,包括憨山大师在内的诸尊宿力图从明末丛林颓然中重立自身的结果,其过程是通过佛教之"判教",融儒道入佛而树立三教中佛教殊胜地位的独特途径。