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圆了一个“美”梦
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作者:
江曾培 来源:金山 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 审美鉴赏 文体 美学特征 八十年代 新时期文学 小说美学 美学研究 海外华文微型小说 理论研究 短篇小说
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描述:辑录新时期文学成果的《中国新文学大系》第五辑(1976-2000),第一次将微型小说单独列为一卷,使其正式进入文学史,具有破天荒的意义。微型小说虽然古已有之,但一直从属于短篇小说,缺乏独立的身份
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全文:辑录新时期文学成果的《中国新文学大系》第五辑(1976-2000),第一次将微型小说单独列为一卷,使其正式进入文学史,具有破天荒的意义。微型小说虽然古已有之,但一直从属于短篇小说,缺乏独立的身份
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忆南北通邮一段往事
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作者:
金光群 来源:百年潮 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 中共中央 国民党政府 代表团 国民党统治区 通邮 海峡两岸 邮政总局 三通 解放区 国统区
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描述:海峡两岸直接三通,经过半个多世纪,尚未实现,违背了两岸人民的殷切希望,然而在战火纷飞的1949年初,国民党统治区(简称国统区)和解放区之间,事实上仍可以三通:电话、电报一直畅通;航空、航运、经常往返;邮件虽局部受阻,但双方邮
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全文:海峡两岸直接三通,经过半个多世纪,尚未实现,违背了两岸人民的殷切希望,然而在战火纷飞的1949年初,国民党统治区(简称国统区)和解放区之间,事实上仍可以三通:电话、电报一直畅通;航空、航运、经常往返;邮件虽局部受阻,但双方邮
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又一种“车轮下的腐败”
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作者:
江曾培 来源:检察风云 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 特权 腐败 交通肇事 特大交通事故 车轮 事故现场 社会风气 官员 反腐倡廉 肇事者
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描述:公车的挥霍浪费,以及一些官员公车的特权霸道,为人们经常所诟病。我曾写过,这些车轮下的腐败,实际上是一种腐败的流动广告,对反腐倡廉的社会风气是一种有害
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全文:公车的挥霍浪费,以及一些官员公车的特权霸道,为人们经常所诟病。我曾写过,这些车轮下的腐败,实际上是一种腐败的流动广告,对反腐倡廉的社会风气是一种有害
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滁州实施林油一体化项目
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作者:
汪海洋 来源:安徽林业 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 国家林业局 国有林场 一期工程 能源林 黄连木 繁育基地建设 一体化 滁州市
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描述:日前,国家林业局、中石油林油一体化项目落户滁州市,全市25个国有林场承担了项目5万亩黄连木油料能源林基地一期工程新建和改造任务,
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全文:日前,国家林业局、中石油林油一体化项目落户滁州市,全市25个国有林场承担了项目5万亩黄连木油料能源林基地一期工程新建和改造任务,
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初一《思想政治》教学方法初探
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作者:
陈邦元 陶其岷 来源:安徽教育 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 心理健康 角色扮演法 教学内容 操作法 心理问题 《思想政治》教材 自我认识 教学方法 《思想政治》 讨论法
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描述:初一《思想政治》教学方法初探
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又一种“两面人”
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作者:
江曾培 来源:四川党的建设城市版 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 国有企业 职务犯罪 官员经商 家族化 检察机关 两面人 寄生企业 股份制改革 国企 国有公司
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描述:又一种“两面人”
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又一种“两面人”
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作者:
江曾培 来源:检察风云 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 党政机关干部 国有企业 身在曹营心在汉 权力资本化 家族化 两面人 股份制改革 国企 “一肩挑” 国有公司
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描述:又一种“两面人”
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多一点大众体育
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作者:
江曾培 来源:文汇报 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 体育活动 中国 群众体育
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描述:多一点大众体育
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钱谦益与憨山德清的一段思想因缘
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作者:
陈洪 王红蕾 来源:郑州大学学报(哲学社会科学版) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 思想因缘 僧俗互动 钱谦益 憨山德清
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描述:晚明文人与僧人之间的诗文交往、唱和是僧俗沟通的重要途径,既体现着晚明佛教积极入世的精神,也显现着晚明文人对佛教的信仰和理解。钱谦益,明清之际的文坛领袖;憨山德清,明代著名的高僧。本文通过两人之间一段思想因缘交往的考察,揭示了晚明文学史上僧俗思想互动的一个侧面。
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全文:晚明文人与僧人之间的诗文交往、唱和是僧俗沟通的重要途径,既体现着晚明佛教积极入世的精神,也显现着晚明文人对佛教的信仰和理解。钱谦益,明清之际的文坛领袖;憨山德清,明代著名的高僧。本文通过两人之间一段思想因缘交往的考察,揭示了晚明文学史上僧俗思想互动的一个侧面。
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憨山德清的三教一源论
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作者:
夏清瑕 来源:佛学研究 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 心 人道 止观 三教一源 体用
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描述:在总结前人三教合一论的基础上,憨山德清以佛教之心性统摄儒、释、道三家,又以佛教人、天、佛三乘判设三教。他认为,三家皆由无我之体而达利生之用,止观则是三家了达无我之体的共同工夫,三教源流皆同,不同只在
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全文:在总结前人三教合一论的基础上,憨山德清以佛教之心性统摄儒、释、道三家,又以佛教人、天、佛三乘判设三教。他认为,三家皆由无我之体而达利生之用,止观则是三家了达无我之体的共同工夫,三教源流皆同,不同只在