检索结果相关分组
- 论憨山德清的庄子学
- 作者： 李大华 来源：学术研究 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 世间法 庄子学 出世间法 儒释道 憨山德清
- 描述：德清解庄子,有其独到之处。他以世间法和出世间法理解儒释道三教关系,以一种三教本当如此的理解诠释了三教圆融关系。他认为庄子论道之广大自在,究天人之际,千古无人能及,独佛经可以"证响之";庄子诋訾孔子,只是"诋訾其迹",实乃破执;庄子的"逍遥",为佛经的"无碍解脱",唯圣人可实现;庄子的方内与方外,不可
- 全文：德清解庄子,有其独到之处。他以世间法和出世间法理解儒释道三教关系,以一种三教本当如此的理解诠释了三教圆融关系。他认为庄子论道之广大自在,究天人之际,千古无人能及,独佛经可以"证响之";庄子诋訾孔子
- 《老子道德经解》与当代宗教对话
- 作者： 景满华 来源：民族论坛 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 以佛释道 憨山德清 宗教对话
- 描述：中国晚明的儒、释、道三教会通及后期形成的"三教合流"趋势,是宗教对话史上的一个可观的现象。本文以憨山大师的《老子道德经解》为例,详尽分析了晚明的佛道融通特征,并在此基础上对当代的宗教对话进行了反思。
- 全文：中国晚明的儒、释、道三教会通及后期形成的"三教合流"趋势,是宗教对话史上的一个可观的现象。本文以憨山大师的《老子道德经解》为例,详尽分析了晚明的佛道融通特征,并在此基础上对当代的宗教对话进行了反思。
- [0图]憨山德清与晚明士林
- 作者： 王红蕾 来源：北京：中国社会科学出版社 年份：2010 文献类型 ：图书 关键词： 1546 1623 人物研究 明代 中国 憨山德清 知识分子 研究
- 描述：本书以晚明社会、政治、文化为大背景，力图展示晚明佛教四大师之一的憨山德清在当时佛教和社会文化各界的重要地位和影响，探究憨山德清思想形成的历史原因，揭示晚明儒佛互补、僧俗互动的文化意义。
- 全文：本书以晚明社会、政治、文化为大背景，力图展示晚明佛教四大师之一的憨山德清在当时佛教和社会文化各界的重要地位和影响，探究憨山德清思想形成的历史原因，揭示晚明儒佛互补、僧俗互动的文化意义。
- 没有庸才，只有放错位置的人才
- 作者： 江曾培 来源：解放日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：江曾培近10年来，资深“新闻闲人”陈云发潜心钻研学问，涉猎多个领域，出版了《元杂剧选解》《儒林外史作者对我说》《菊坛大净写春秋——尚长荣》等著作，还参加了《中国地域文化通览·上海卷》中新闻、出版、戏剧、电影、音舞等部分的撰稿。近日，这本新作《错位的人杰》“冒暑问世”，这已是他的第14部
- 全文：江曾培近10年来，资深“新闻闲人”陈云发潜心钻研学问，涉猎多个领域，出版了《元杂剧选解》《儒林外史作者对我说》《菊坛大净写春秋——尚长荣》等著作，还参加了《中国地域文化通览·上海卷》中新闻、出版、戏剧、电影、音舞等部分的撰稿。近日，这本新作《错位的人杰》“冒暑问世”，这已是他的第14部
- 憨山德清注《庄》动机与年代考
- 作者： 王红蕾 来源：北方论丛 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 庄子内篇注 憨山德清 晚明佛教
- 描述：儒、释、道三家互不相融或限于浅层交流的局面,从深层次上发掘三家的内在关联。憨山德清《庄子内篇注》在明代
- 全文：儒、释、道三家互不相融或限于浅层交流的局面,从深层次上发掘三家的内在关联。憨山德清《庄子内篇注》在明代士大夫中产生了广泛影响,成为佛教与士大夫沟通的桥梁和媒介。
- 吴敬梓故居先睹记
- 作者： 江曾培 来源：今晚报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：今年5月，在安徽全椒县住了几天。全椒是《儒林外史》作者吴敬梓的故里。前年是吴敬梓诞生310周年，有关方面在全椒举行了多项纪念活动，其中包括参观吴敬梓纪念馆。纪念馆位于吴敬梓故居后面的走马岗上，建成于1985年。从前到后三级平台，分别是门厅、过厅和大厅，东西两边各有两个厢房，以玉石栏杆和朱色回廊相连接
- 全文：今年5月，在安徽全椒县住了几天。全椒是《儒林外史》作者吴敬梓的故里。前年是吴敬梓诞生310周年，有关方面在全椒举行了多项纪念活动，其中包括参观吴敬梓纪念馆。纪念馆位于吴敬梓故居后面的走马岗上，建成于1985年。从前到后三级平台，分别是门厅、过厅和大厅，东西两边各有两个厢房，以玉石栏杆和朱色回廊相连接
- 阳明後学与禅师的交往及其涵义
- 作者： 黄文树 来源：玄奘佛学研究 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 李贽 阳明後学 罗汝芳 王畿 禅师 周汝登 陶望龄
- 描述：陽明後學與禪宗的關係頗大，他們中間有多人與禪師相過從，交往密切。本文兼採歷史研究法及文本分析法，針對陽明後學與禪師的交往及其涵義，進行梳理與剖析。本文發現，陽明後學王畿、羅汝芳、李贄、周汝登、鄒元標、陶望齡等人，分別與玉芝法聚、雲棲祩宏、蘊空常忠、真文知休、笑巖德寶、水月儒全、無念深有、密雲圓悟、憨
- 全文：、陶望齡等人，分別與玉芝法聚、雲棲祩宏、蘊空常忠、真文知休、笑巖德寶、水月儒全、無念深有、密雲圓悟、憨山德清、達觀真可、湛然圓澄、雪浪洪恩、郎目本智等禪師，都有一定的交流互動，在明代萬曆年間共譜儒士與
- 憨山德清的三教一源论
- 作者： 夏清瑕 来源：佛学研究 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 心 人道 止观 三教一源 体用
- 描述：在总结前人三教合一论的基础上,憨山德清以佛教之心性统摄儒、释、道三家,又以佛教人、天、佛三乘判设三教。他认为,三家皆由无我之体而达利生之用,止观则是三家了达无我之体的共同工夫,三教源流皆同,不同只在
- 全文：在总结前人三教合一论的基础上,憨山德清以佛教之心性统摄儒、释、道三家,又以佛教人、天、佛三乘判设三教。他认为,三家皆由无我之体而达利生之用,止观则是三家了达无我之体的共同工夫,三教源流皆同,不同只在
- 憨山德清对禅宗美学的贡献及其学术意义
- 作者： 皮朝纲 来源：华中师范大学学报(人文社会科学版) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 为学三要 禅 学术意义 憨山德清 禅宗美学
- 描述：德清的“为学三要”之说 ,成为 1 7世纪以来三教一体的名言 ,为后世僧人所尊奉的准则。他对禅宗哲学与美学最为突出的贡献是对本体范畴“禅”(心 )的深入探讨与明确论述。而他毕生实践 ,则是以三教一体的心性说为指南 ,以禅家心法遍注儒、道、释三家经典 ,对禅宗的重要理论问题作了系统阐释 ,在中国禅宗思
- 全文：德清的“为学三要”之说 ,成为 1 7世纪以来三教一体的名言 ,为后世僧人所尊奉的准则。他对禅宗哲学与美学最为突出的贡献是对本体范畴“禅”(心 )的深入探讨与明确论述。而他毕生实践 ,则是以三教一体