不可“破碎”地看待电影功能

作者： 江曾培  来源：电影新作 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 李清照  女词人  电影功能  破碎  电影创作  艺术  审美活动  影片  社会功能  认识作用 

描述：灯下漫读,翻开一本《美学的历史》,其中提到,西方一些美学家认为,在审美活动中要防止一种“缺漏”的偏差,对艺术的认识,不能顾此失彼,或顾彼失此。用中国的美学语言来说,就是不能“破碎”地对待艺术。宋代女词人李清照有过一句名言:“破碎何足名家?”由此我想到,纠“缺漏”之偏,治“破碎”之症。

全文：灯下漫读,翻开一本《美学的历史》,其中提到,西方一些美学家认为,在审美活动中要防止一种“缺漏”的偏差,对艺术的认识,不能顾此失彼,或顾彼失此。用中国的美学语言来说,就是不能“破碎”地对待艺术。宋代女词人李清照有过一句名言:“破碎何足名家?”由此我想到,纠“缺漏”之偏,治“破碎”之症。

《子仪本草》辨伪

作者： 尚志钧  来源：中华医史杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 子仪本草  辨伪 

描述：一般文献说《子仪本草经》是先秦时书，通过古代书志、马王堆汉墓出土文物、古书命名历史、经书名称出现时代、子仪与扁鹊活动年代的矛盾等论证，从而否定先秦没有《本草经》存在，更无《子仪本草经》存在。汉以后书志所题《子仪本草经》，乃是汉人所伪托。

全文：一般文献说《子仪本草经》是先秦时书，通过古代书志、马王堆汉墓出土文物、古书命名历史、经书名称出现时代、子仪与扁鹊活动年代的矛盾等论证，从而否定先秦没有《本草经》存在，更无《子仪本草经》存在。汉以后书志所题《子仪本草经》，乃是汉人所伪托。

云水洞内的辽代摩崖佛像

作者： 罗炤  来源：法音 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 摩崖  上方山  佛教文化  辽代  北京地区  洞内  云水  憨山德清  房山石  佛像 

描述：北京市房山区的上方山是历史上的佛教名胜之地,明末高僧紫柏真可(达观)和憨山德清两位大师曾经于此会见、居留,切蹉教理,并于此获知石经山雷音洞内发现隋朝大业十二年瘗藏的佛舍利,二师当即“冒雪冲泥”,赶赴雷音洞顶礼,写诗作记庆此胜缘。上方山的佛教活动始丁何时?碑碣、史籍记载不一。有说始于陈(实应为北齐,陈

全文：雷音洞顶礼,写诗作记庆此胜缘。上方山的佛教活动始丁何时?碑碣、史籍记载不一。有说始于陈(实应为北齐,陈的辖地远未及于现今北京地区),有说始于

太平天国革命中的国际友人

作者： 郭存孝  来源：安徽史学 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 太平天国革命  常胜军  太平军  英国人  汪海洋  外国人  李秀成  国际友人  中国人民  苏州 

描述：太平天国是一场反对封建压迫、反对列强侵略干涉的农民革命,她吸引了千千万万中国人民投身其中。革命的节节胜利和她的对外友好政策具有很大的吸引力,使那些在中国上海、广州等地活动的许多外国人,或改变了观点

全文：太平天国是一场反对封建压迫、反对列强侵略干涉的农民革命,她吸引了千千万万中国人民投身其中。革命的节节胜利和她的对外友好政策具有很大的吸引力,使那些在中国上海、广州等地活动的许多外国人,或改变了观点

多些有质量的阅读

作者： 江曾培  来源：东方剑 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 文化活动  经典名著  上海书展  阅读率  全民阅读  浅阅读  我爱  纸质图书  文化品质  地铁车厢 

描述：上海书展作为一项重要文化活动已成功举办了12届,有力地推动了社会阅读风气的形成与发展。2015年书展的主题依然是"我爱读书,我爱生活",但提出了"努力促进有质量的阅读"的口号,这一口号显示了在倡导

全文：上海书展作为一项重要文化活动已成功举办了12届,有力地推动了社会阅读风气的形成与发展。2015年书展的主题依然是"我爱读书,我爱生活",但提出了"努力促进有质量的阅读"的口号,这一口号显示了在倡导

富起来的吴宁人

作者： 史中兴  来源：上海文学 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 农民企业家  接收装置  住宅楼  床上用品  服装市场  楼宇  办公室主任  江南农村  街道  上海文学 

描述：江南农村锦绣大地,名镇星罗棋布。名则名矣,头上还是脱不了一个乡字,即乡镇是也。那里的人也往往自谦是“乡下人”。乡下和乡下人在今天虽无贬意,但也多多少少意味着闭塞,孤陋寡闻。这次参加上海文学奖授奖活动来到浙江东阳吴宁镇,这儿的新容新貌使我惊异之余,感到自己反成“乡下人”了。我曾经去过几座江南名镇,大抵

全文：江南农村锦绣大地,名镇星罗棋布。名则名矣,头上还是脱不了一个乡字,即乡镇是也。那里的人也往往自谦是“乡下人”。乡下和乡下人在今天虽无贬意,但也多多少少意味着闭塞,孤陋寡闻。这次参加上海文学奖授奖活动

密藏道开与《嘉兴藏》

作者： 业露华  来源：五台山研究 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 中国佛教史  十七年  嘉兴  生卒年  江西南昌  五台山  明万历  明代  刊刻  憨山德清 

描述：密藏道开,是明代的僧人。在中国佛教史上,他对于佛教的教义教理之发展,并没有多少重大的贡献,对宗教修行以及教义宣传等其他方而,也没有什么特别的事迹,所以他不象明代的四大高僧那样著名,记录其生平活动

全文：密藏道开,是明代的僧人。在中国佛教史上,他对于佛教的教义教理之发展,并没有多少重大的贡献,对宗教修行以及教义宣传等其他方而,也没有什么特别的事迹,所以他不象明代的四大高僧那样著名,记录其生平活动

关于汪海洋事迹的若干考证和补正

作者： 盛巽昌  来源：浙江学刊 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 左宗棠  广东  太平军  太平天国  汪海洋  著名人物  江西  革命运动  湘军  永定 

描述：汪海洋是太平天国晚期著名人物,1864年7月天京失陷后,他统率十万大军,配合侍王李世贤转战江西、广东和福建,在倍加艰辛的孤军奋斗两年里,出奇制胜,驰骋万里,立下很多功绩,为悲壮慷慨的太平天国革命运动史,增添了光彩的最后篇章。在汪海洋活动的主要年代,曾经流传一些民间歌谣和传说,对他称赞和颂扬。他的敌手

全文：运动史,增添了光彩的最后篇章。在汪海洋活动的主要年代,曾经流传一些民间歌谣和传说,对他称赞和颂扬。他的敌手也很重视。左宗棠说:“汪海洋贼之狡悍者”,“汪贼较侍逆为悍,颇不易制”。曾在浙江、福建等处与他长期

商海的文化绿洲——纽约漫步

作者： 史中兴  来源：新闻记者 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 时代公司  情文化  纽约  艺术博物馆  艺术中心  毛泽东  加拿大  周恩来  绿洲  《时代》周刊 

描述：大都会艺术博物馆 高411米的世界贸易中心堪称世界之最,登上第110层的观景台,俯视曼哈顿,街头的车水马龙微缩成了活动的蚁群,也是一大奇观,但是纽约最值得夸耀的还是矗立在第五大道和第八十二街交叉路口上的那座宏伟的哥特式花岗岩建筑——大都会艺术博物馆。漫步博物馆,不能不为那全人类文化皆备于我的胸襟和

全文：大都会艺术博物馆 高411米的世界贸易中心堪称世界之最,登上第110层的观景台,俯视曼哈顿,街头的车水马龙微缩成了活动的蚁群,也是一大奇观,但是纽约最值得夸耀的还是矗立在第五大道和第八十二街交叉

已摈忧患寻常事——析恽代英《狱中诗》

作者： 朱起  来源：语文教学通讯 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 政治活动家  忆旧游  文艺思想  帝国主义  五十年  寻常  青年运动  宣传马克思主义  革命事业  恽代英 

描述：浪迹江湖忆旧游,故人生死各千秋, 已摈忧患寻常事,留得豪情作楚囚。这是五十年前恽代英同志在敌人监狱中写的一首诗。恽代英同志是我们党早期著名的政治活动家,是我国青年运动的先驱者。他在文学上造诣很深

全文：浪迹江湖忆旧游,故人生死各千秋, 已摈忧患寻常事,留得豪情作楚囚。这是五十年前恽代英同志在敌人监狱中写的一首诗。恽代英同志是我们党早期著名的政治活动家,是我国青年运动的先驱者。他在文学上造诣很深