检索结果相关分组
- 县级非遗——安期洞庙会
- 作者： 本站 年份：2017 文献类型 ：新闻
- 描述： “安期洞庙会”习俗沿续至今，影响越来越大，范围越来越广，延及全椒县周边诸多县、市。安期洞，也叫安鸡洞，位于全椒县十字镇西北边缘大栖山半山腰。洞口西南向，约有八九、平方米、每年农历二月十五日。是传说中的仙人安期生的生日、大栖山四方民众纷纷赶到大栖山游安期洞，拜安期生，烧香还愿。此俗也叫“走山头”
- 全文：传说中的仙人安期生的生日、大栖山四方民众纷纷赶到大栖山游安期洞，拜安期生，烧香还愿。此俗也叫“走山头”，乃椒陵北乡独有的传统。近年来，安期洞庙会盛况空前，焚香叩拜求仙水，洞中探幽访仙游。安期洞庙会
- 七夕
- 作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：新闻
- 描述：《荆楚岁时记》云：“1">七月七日，为牵牛郎织女聚会之夜。”牛郎织女的传说是中国古代四大民间传说之一。织女为天女，下凡与牛郎结为夫妇，并抚养一对儿女。玉帝闻之命天神将织女从凡间捉回天廷，牛郎急忙用箩筐挑着一对儿女随之追赶。王母娘娘用发簪在天空划出一
- 全文：《荆楚岁时记》云：“1">七月七日，为牵牛郎织女聚会之夜。”牛郎织女的传说是中国古代四大民间传说之一。织女为天女，下凡与牛郎结为夫妇，并抚养一对
- 证悟与转化：试论憨山大师之修行历程与自我转化
- 作者： 曾琼瑶 来源：华梵人文学报 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 憨山 禅修 悟境 转化 证悟
- 描述：整个佛陀圆满教育的目标，在於让每位有情众生，都能够内证自身本具的完美潜能，透过圆满了悟心与现象的究竟本质，生命能从所有的认知与情绪的束缚中解脱，从而根本上断除「无明」，不再落入轮回负面机制的翻转。因此，在生命圆满实现的道路上，能够看到前人如何以其自身生命实现这样的理想，能令我们看见典范的力量。憨山德
- 全文：。因此，在生命圆满实现的道路上，能够看到前人如何以其自身生命实现这样的理想，能令我们看见典范的力量。憨山德清大师，乃是明末四大高僧之一，其七十余载的生命，即是此道的美好示范。本文探索憨山德清一生的修行
- 微型小说呼唤标志性作家与作品
- 作者： 江曾培 来源：小说界 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 变形记 微型小说 欧·亨利 卡夫卡 作家 标志性 表现主义 乡村医生 长篇小说 作品
- 描述：卡夫卡是表现主义文学的主要代表,在世界的许多国家与地区,都出现过“卡夫卡热”。他的长篇小说《美国》、《审判》、《城堡》,中短篇小说《变形记》、《乡村医生》,经常为人们所津津乐道。他也有一些微型小说,如《法律门前》,受到读者称誉。但相对说来,大家对他的微型作品知之不多,以为只是他兴之所至的偶尔为之。经
- 全文：、短、微,四种形式都运用得十分娴熟。如果说,在外国的著名作家中,我们常常提及的微型小说的高手与能手,有契诃夫、欧·亨利、星新一等人,现在,则可加上卡夫卡了。自然,卡夫卡不
- 《本草纲目》“草麻绳索”考释
- 作者： 尚志钧 来源：中药材 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 用水 水解 李时珍 去皮 药用 腹水病 外台秘要 麻绳 本草纲目 肘后备急方
- 描述：《本草纲目》服器部第三十八卷收载一药,名草麻绳索。李时珍注释:“小曰索,大曰绳。”据此则绳、索即同一物。草麻绳索有什么药用呢?李时珍云:“主治大腹水病,取三十枚去皮,研水三合,旦服,日中当吐下水汁。结囊若不尽,三日后再作。未尽更作。瘥后,禁水饮、成物。”按李时珍所言,“取三十枚去皮研”有三点不好理解
- 全文：。结囊若不尽,三日后再作。未尽更作。瘥后,禁水饮、成物。”按李时珍所言,“取三十枚去皮研”有三点不好理解。1.草麻绳索不用“若干枚”来计算。2.草麻绳索根本就无皮。3.草麻绳索十分坚韧,难以捶烂,又怎能
- <<救荒本草>>考察
- 作者： 尚志钧 来源：基层中药杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 中药学 救荒本草 本草研究
- 描述：该书“疏其花、实、根、干、皮、叶之可食者”可供荒年充饥,故名《救荒本草》。 作者:朱（木肃）（1362?～1425）,（周定王、河南藩王）明太祖朱元璋第五子。洪武三年（1370）封吴王,十一年改封周王,十四年就藩开封。建文中废徙云南,永乐中复爵。洪熙元年（1425）卒,谥定,故又称周定王。 明嘉
- 全文：）,著作甚多,当时出自对王族的尊重,“亲藩贵重,刊书皆不题名”,由于陆柬序（1555）误以作者为周宪王,遂使李时珍《本草纲目》、徐光启《农政全书》均袭其误。清《四库全书》已据李濂序为之驳正。
- 诸家辑本《神农本草经》皆出于《证类本草》白字
- 作者： 尚志钧 来源：江苏中医杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 证类本草 神农本草经 白字 本草经集注 成书 药物 辑本 唐慎微 陶弘景 开宝本草
- 描述：《神农本草经》原书早已失传,但是它的内容,通过陶弘景《本草经集注》、苏敬《新修本草》、马志等《开宝本草》、掌禹锡《嘉祐本草》等被保存在宋·唐慎微《证类本草》中.最早辑《神农本草经》的是宋代王炎,惜该辑本没有传下来,仅有一序留存于王氏《双溪文集》中.现存的辑本有九家(共26种版本),兹列举如下:一、卢
- 全文：合辑《神农本草经》(简称《孙本》)3卷,成书于1799年,1种抄本,7种刊本.三、顾观光《神农本草经》(简称《顾本》)4种刊本.四、王闿运《神农本草经》(简称《王本》)3卷,附本说1卷,成书于1885年,1种刊本.五、姜国伊《神农本草经》(简称《姜本》)1
- 然疑待征录补(1——5)
- 作者： 张汝舟 来源：贵州社会科学 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 采采 幻想 注家 设想 先秦 过去 卷耳 爱人 妇人 姜氏
- 描述：1、嗟我怀人《诗·卷耳》《卷耳》是一首“劳者自歌其事”的诗篇。过去注家不知“怀”这个词在先秦为忧伤之义是很普遍的,却只拘泥于“怀念”一个意思。于是“嗟我怀人”变成“采卷耳的妇人怀念她在外远行的爱人”了。这样一解,下文许多“我”字,只好沿用“代我”的旧说,把这些“我”说成是“妇人设想的爱人的自称”,于
- 全文：1、嗟我怀人《诗·卷耳》《卷耳》是一首“劳者自歌其事”的诗篇。过去注家不知“怀”这个词在先秦为忧伤之义是很普遍的,却只拘泥于“怀念”一个意思。于是“嗟我怀人”变成“采卷耳的妇人怀念她在外远行的爱人
- 全椒方言
- 作者： 个、本馆 年份：2017 文献类型 ：新闻
- 描述： 全椒话是北方官话中的江淮方言(或下江官话)，与标准的普通话差别不是相像中的那么多。所以我们不能像粤语那样，随意造字。但是方言词汇肯定不少，地当南北，留下了很多方言的印记。在西晋以前，属吴语区。大约从东晋始，逐渐变色，到北宋时可算是粉红色的吴语区，到南宋时已蜕变为官话区了。（一）名词
- 全文：：你尻我各四？ 撇：说某种语言很生硬。 例：各能不要撇普通话了。 迟：用刀划开，如迟鱼。 过：动物生产，如过小狗 决：骂。 掀：我们方言特指把东西倒掉。 赞：1、特指两个较硬
- [0图]襄河
- 作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：视频
- 描述：襄河水利风景区依城傍水，汇集了自然景观、水利工程、历史人文、观光休闲、健身娱乐等多种元素和功能，是一座富有浓郁现代气息的开放式公益性带状城市公园，全长9.7公里。主要景点有：蒙学文化长廊、儒林文化长廊、新襄河、太平桥、河滨公园、桃园古文化遗址等。景区内树木葱茏、水质清澈、文化丰厚、景观遍布。沿着河道
- 全文：长廊、新襄河、太平桥、河滨公园、桃园古文化遗址等。景区内树木葱茏、水质清澈、文化丰厚、景观遍布。沿着河道两岸，建有蜿蜒曲折的游览步道。在步道两旁的树林中，是二十四孝、三字经和增广贤文三个小品、雕塑和碑刻