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[0图]晚明佛教丛林改革与佛学诤辨之研究 以憨山德清的改革生涯为中心
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作者:
江灿腾 来源:新文丰出版公司 年份:1905 文献类型 :图书 关键词: 学科 佛教史 地点 年代 明代 中国 研究
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描述:晚明佛教丛林改革与佛学诤辨之研究 以憨山德清的改革生涯为中心
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[0图]禅和之声:“禅宗优秀文化与构建和谐社会”学术研讨会论文集 下
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作者:
明生 来源:北京:宗教文化出版社 年份:2007 文献类型 :图书 关键词: 文集 学术会议 宗教文化 禅宗
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描述:禅和之声:“禅宗优秀文化与构建和谐社会”学术研讨会论文集 下
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[0图]20世纪中国纪实文学文库 第3辑 1966-1976 炼狱与圣火 命运卷 下
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作者:
柯灵 来源:上海:文汇出版社 年份:1998 文献类型 :图书 关键词: 纪实文学
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描述:20世纪中国纪实文学文库 第3辑 1966-1976 炼狱与圣火 命运卷 下
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合理使用抗菌药物的管理措施
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作者:
赵宁志 陈邦元 来源:东南国防医药 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 合理用药 管理 抗菌药物
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描述:我国抗菌药物不合理使用问题日益突出,一方面增加了药物不良反应和药源性疾病的发生率,另一方面造成了细菌耐药性的不断增长,致使一些有效的抗菌药物不断减效甚至失效,不仅影响了疾病的治疗效果,而且加重了患者经济负担。合理使用抗菌药物一直是医院关注的重点,也是医院医疗质量的重要指标。临床合理用药是提高医护质量
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全文:我国抗菌药物不合理使用问题日益突出,一方面增加了药物不良反应和药源性疾病的发生率,另一方面造成了细菌耐药性的不断增长,致使一些有效的抗菌药物不断减效甚至失效,不仅影响了疾病的治疗效果,而且加重了患者
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散布病菌的苍蝇也要拍
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作者:
江曾培 来源:党风通讯 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 人民群众 居委会干部 反腐败 布病 理想与信念 问卷调查 公权谋公利 公共权力 反腐倡廉 贪污腐化
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描述:最近,有家媒体就群众对于干部最不能容忍的行为进行问卷调查,居于首位的是以权谋私,贪污腐化,得票率为92%,遥遥领先于第二位23个百分点。它表明,以权谋私的腐化,最为广大群众所痛恨。反腐倡廉,是民心所向,众望所归。正因为这样,党和政府大力加强了反腐败的力度。成克杰、胡长清等一批身居高位的贪官相继被惩处
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全文:此振奋了人心,增强了人民群众的理想与信念。除“虎”务尽,对一切暗藏的“老虎”必须继续狠狠地挖,狠狠地打。然而,从这次调查中可以看到,人们希望在“打老虎”的同时,也要“拍苍蝇”。虽然,有些腐败比起成、胡来
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这顶博士帽追回得好
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作者:
江曾培 来源:现代教育报(校长周刊) 年份:2007 文献类型 :报纸
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描述:由于发现两年前的一篇论文存在剽窃行为,南开大学日前撤销了一个已经授予的博士学位,这名目前已在一所高校任教的学生必须归还学位证书。这顶博士帽追回得好!论文抄袭,学术腐败,此类丑事近年在学界续有发生。虽然有些最后受到了处理,但往往拖了很长时间。南开大学追回这顶博士帽之举,源于收到一封举报信,随即进行认真
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全文:由于发现两年前的一篇论文存在剽窃行为,南开大学日前撤销了一个已经授予的博士学位,这名目前已在一所高校任教的学生必须归还学位证书。这顶博士帽追回得好!论文抄袭,学术腐败,此类丑事近年在学界续有发生。虽然有些最后受到了处理,但往往拖了很长时间。南开大学追回这顶博士帽之举,源于收到一封举报信,随即进行认真
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憨山德清“道”与“心”概念的统一
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作者:
王双林 来源:理论界 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 心 道 三教合一 教相判释(判教) 憨山德清
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描述:憨山德清大师是明末四大高僧之一,他通过注释三教经典的方式,把佛教这种传统的判教思想应用于三教之中,立佛教为最殊胜的理论,并把儒道作为佛教修行的一个阶段,各自司掌其范围和功能。这既是憨山大师修证体悟的结果,也是重新树立佛教地位的过程,并为明末三教融合的大趋势注入一剂活力。
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全文:憨山德清大师是明末四大高僧之一,他通过注释三教经典的方式,把佛教这种传统的判教思想应用于三教之中,立佛教为最殊胜的理论,并把儒道作为佛教修行的一个阶段,各自司掌其范围和功能。这既是憨山大师修证体悟的结果,也是重新树立佛教地位的过程,并为明末三教融合的大趋势注入一剂活力。
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憨山德清与蒲益智旭对《大学》的诠释
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作者:
洪燕妮 来源:法音 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 佛教精神 德清 明末时期 《大学》 儒家精神 诠释 “格物致知” 智旭
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描述:明末时期.理学仍然作为官方的主流思想.基于现实的弘法需要.基于佛教圆融的特质.明末佛教吸收儒家精神,对儒家《论语》、《孟子》、《中庸》等大量经典进行诠释,并对宋明理学“格物致知”、“心统性情”、“致良知”等重要观念进行评介和论述。其中对《大学》也表现出极大关注,并以佛教精神诠释《大学》的内涵。
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全文:明末时期.理学仍然作为官方的主流思想.基于现实的弘法需要.基于佛教圆融的特质.明末佛教吸收儒家精神,对儒家《论语》、《孟子》、《中庸》等大量经典进行诠释,并对宋明理学“格物致知”、“心统性情”、“致良知”等重要观念进行评介和论述。其中对《大学》也表现出极大关注,并以佛教精神诠释《大学》的内涵。
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杨起元与晚明三教融合思潮
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作者:
谢群洋 来源:儒道研究 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 杨起元 沟口雄三 罗汝芳 李卓吾 复所 杨复 阳明学 憨山德清 周汝登 三教融合
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描述:引言杨起元(1547~1599),字贞复,号复所,学者尊为复所先生,广东归善(今惠州市惠城区)人,是罗汝芳的首座弟子,泰州一系阳明后学的中坚,岭南思想史上的重要人物,晚明思想界重要的思想家,诚如日本学者沟口雄三所指出的:"杨复所和周汝登在明末思想界,是继李卓吾而值得注意的人物。"①杨起元是晚明会通三
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全文:引言杨起元(1547~1599),字贞复,号复所,学者尊为复所先生,广东归善(今惠州市惠城区)人,是罗汝芳的首座弟子,泰州一系阳明后学的中坚,岭南思想史上的重要人物,晚明思想界重要的思想家,诚如日本学者沟口雄三所指出的:"杨复所和周汝登在明末思想界,是继李卓吾而值得注意的人物。"①杨起元是晚明会通三教的重要代表人物,
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虚云和尚与南华禅寺
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作者:
明栋 来源:广东史志 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 西域 始祖 德清 和尚 中国佛教 虚云 慧能 南宗 高僧 禅宗
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描述:坐落在广东省曲江县马坝7公里外的南华禅寺,南朝梁天监元年(502)由西域高僧智药三藏尊者肇建,至今已有1500周年历史。期间有中国佛教禅宗南宗始祖之尊的慧能和尚在此弘法达数十年之久,此后南华禅寺有“中国禅宗洙泗”之誉,香火兴盛。宋以后,南华禅寺逐渐衰弱。到明代,憨山德清和尚主持法席,南华禅寺一度中兴
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全文:坐落在广东省曲江县马坝7公里外的南华禅寺,南朝梁天监元年(502)由西域高僧智药三藏尊者肇建,至今已有1500周年历史。期间有中国佛教禅宗南宗始祖之尊的慧能和尚在此弘法达数十年之久,此后南华禅寺有“中国禅宗洙泗”之誉,香火兴盛。宋以后,南华禅寺逐渐衰弱。到明代,憨山德清和尚主持法席,南华禅寺一度中兴。