努力把《小说界》办成“小说百花园”

作者： 江曾培  来源：编辑学刊 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 文学期刊  微型小说  出版社  文学作品  作者  通俗文学  社会主义  存在主义  中篇小说  当代小说 

描述：《小说界》创办于1981年5月。当时,我国文坛在一扫“四人帮”的阴霾毒雾以后,正日益走向兴旺。中篇小说的崛起,尤其引人注目。为了适应和推进这一形势,各地纷纷创办大型文学期刊。这类大型期刊,在“文化大革命”前只有《收获》一家,三中全会后的二、三年间,一下发展到二十多家。其中除文联主办几家外,大多是出版

全文：“文化大革命”前只有《收获》一家,三中全会后的二、三年间,一下发展到二十多家。其中除文联主办几家外,大多是出版社办的。象人民文学出版社办了《当代》,北京出版社办了《十月》,广东人民出版社办了《花城》,江苏人民出版社办了《钟山》……这是一件新鲜事,因为,出版社在“文革”前很少办刊物,特别是办这种大型刊物。现在办了,这些出

[0图]青岛佛教研究

作者： 任颖卮 王东升  来源：北京：中央编译出版社 年份：2015 文献类型 ：图书 关键词： 佛教  青岛市 

描述：本书是关于青岛佛教的专著，从魏晋南北朝兴起时期谈起，梳理了隋唐宋元明清以及近代以来至建国之后的佛教发展状况。其中介绍了一些著名人物、佛教圣地及发展状况：东晋高僧法显登陆崂山，北魏时创建了崂山法海寺，隋唐宋元时期青岛佛教继续发展，明代“四大高僧”之一的憨山德清隐居崂山十二年，建寺颁藏，广结善缘，弘扬佛

全文：本书是关于青岛佛教的专著，从魏晋南北朝兴起时期谈起，梳理了隋唐宋元明清以及近代以来至建国之后的佛教发展状况。其中介绍了一些著名人物、佛教圣地及发展状况：东晋高僧法显登陆崂山，北魏时创建了崂山法海寺

雷轰不散

作者： 江曾培  来源：上海文学 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 人民公社  中年妇女  党委办公室  社员  劳动力  生产队  青年妇女  小队  整理  食堂管理 

描述：“棍打不走,雷轰不散”,农民弟兄对公共食堂为什么有着这样深情厚谊呢?今年八、九月间,我会在浦东县严桥公社住过一段时期。这个公社先后创办了五十九个食堂,个个欣欣向荣,蒸蒸日上。在严桥公社时期,我接触了它们当中好多个食堂,它们都从不同的角度对这问题提供了解答。这里整理出来的,是我在那里的四天日记。

全文：“棍打不走,雷轰不散”,农民弟兄对公共食堂为什么有着这样深情厚谊呢?今年八、九月间,我会在浦东县严桥公社住过一段时期。这个公社先后创办了五十九个食堂,个个欣欣向荣,蒸蒸日上。在严桥公社时期,我接触了它们当中好多个食堂,它们都从不同的角度对这问题提供了解答。这里整理出来的,是我在那里的四天日记。

憨山德清居留肇庆地区诗文述略

作者： 康庄  来源：肇庆学院学报 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 肇庆  诗文  憨山德清 

描述：明末高僧憨山德清被贬广东期间多次往返端州(肇庆),留下了数量颇丰的诗文。这些诗文足以补充当前憨山德清研究中关于他遇赦后再遭诬陷、但语焉不详的文献环节,也客观地反映了晚明肇庆地区的宗教人文面貌,为研究晚明时期岭南佛教供了资料遗存。

全文：明末高僧憨山德清被贬广东期间多次往返端州(肇庆),留下了数量颇丰的诗文。这些诗文足以补充当前憨山德清研究中关于他遇赦后再遭诬陷、但语焉不详的文献环节,也客观地反映了晚明肇庆地区的宗教人文面貌,为研究晚明时期岭南佛教供了资料遗存。

青铜器·甲骨文·殷历

作者： 汪海洋  来源：中学课程辅导(初一版) 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 殷历  青铜器  历史  备课参考  初一  甲骨文 

描述：公元前16世纪的商朝虽然是我国奴隶制社会时期，但文化发展达到了相当先进的水平。青铜器的制造，甲骨文的应用，历法的发展就是突出的代表。

全文：公元前16世纪的商朝虽然是我国奴隶制社会时期，但文化发展达到了相当先进的水平。青铜器的制造，甲骨文的应用，历法的发展就是突出的代表。

话说作品的容量

作者： 江曾培  来源：社会科学杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 文学作品  作家  文艺复兴时期  文坛  性格  思想  莎士比亚  《哈姆雷特》  英国  容量 

描述：(一) 歌德赞扬莎士比亚,用过这样一句话:“说不尽的莎士比亚”。莎士比亚是文艺复兴时期英国文坛上的一位“巨人”,他的著作虽丰,但具体算来,《莎士比亚全集》也不过十一卷,怎么称作“说不尽”呢?“说不尽”者,系指其作品所蕴蓄的内含无限广阔、深邃、丰富、伟大,讲不完、挖不尽。

全文：(一) 歌德赞扬莎士比亚,用过这样一句话:“说不尽的莎士比亚”。莎士比亚是文艺复兴时期英国文坛上的一位“巨人”,他的著作虽丰,但具体算来,《莎士比亚全集》也不过十一卷,怎么称作“说不尽”呢?“说不尽”者,系指其作品所蕴蓄的内含无限广阔、深邃、丰富、伟大,讲不完、挖不尽。

[0图]中华民国史大辞典

作者： 张宪文  来源：南京：江苏古籍出版社 年份：2001 文献类型 ：图书 关键词： 学科  民国  现代史  年代  中国 

描述：本辞典选取民国时期的重要法令规章、政府组织、党派社团、党政会议、政治运动、军队战争、武装起义、革命根据地、中外关系、财政金融、工矿农商等方面的词条，共约1.6万条。

全文：本辞典选取民国时期的重要法令规章、政府组织、党派社团、党政会议、政治运动、军队战争、武装起义、革命根据地、中外关系、财政金融、工矿农商等方面的词条，共约1.6万条。

[0图]蜀本草

作者： 尚志钧辑释+尚志钧辑释  来源：合肥：安徽科学技术出版社 年份：2016 文献类型 ：图书

描述：《蜀本草》、《 晔子本草》是唐朝《新修本草》之后，五代时期的两种本草学专著，原书佚。今由本草学专家尚志钧先生辑复并加注释。并附相关研究资料。

全文：《蜀本草》、《 晔子本草》是唐朝《新修本草》之后，五代时期的两种本草学专著，原书佚。今由本草学专家尚志钧先生辑复并加注释。并附相关研究资料。

建国后的福建修辞学

作者： 邹光椿  来源：修辞学习 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 修辞格  建国后  段落  比较修辞  发凡  中国现代修辞学  宗廷虎  积极修辞  辞章学  汉语修辞学史 

描述：建国后的福建修辞学可分为两个时期:一是建国初到改革开放前夕,这个时期在陈望道《修辞学发凡》(下称《发凡》)影响下,出现了福建现代修辞学的传播繁衍期;一是党的十一届三中全会后出现的福建现代修辞学的创新和初步繁荣期。 五十年代,福建师范学院中文系教师张贻惠以笔名张剑声于1957年由湖北人民出版社出版《汉

全文：建国后的福建修辞学可分为两个时期:一是建国初到改革开放前夕,这个时期在陈望道《修辞学发凡》(下称《发凡》)影响下,出现了福建现代修辞学的传播繁衍期;一是党的十一届三中全会后出现的福建现代修辞学的创新

憨山德清与蒲益智旭对《大学》的诠释

作者： 洪燕妮  来源：法音 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 佛教精神  德清  明末时期  《大学》  儒家精神  诠释  “格物致知”  智旭 

描述：明末时期．理学仍然作为官方的主流思想．基于现实的弘法需要．基于佛教圆融的特质．明末佛教吸收儒家精神，对儒家《论语》、《孟子》、《中庸》等大量经典进行诠释，并对宋明理学“格物致知”、“心统性情”、“致良知”等重要观念进行评介和论述。其中对《大学》也表现出极大关注，并以佛教精神诠释《大学》的内涵。

全文：明末时期．理学仍然作为官方的主流思想．基于现实的弘法需要．基于佛教圆融的特质．明末佛教吸收儒家精神，对儒家《论语》、《孟子》、《中庸》等大量经典进行诠释，并对宋明理学“格物致知”、“心统性情”、“致良知”等重要观念进行评介和论述。其中对《大学》也表现出极大关注，并以佛教精神诠释《大学》的内涵。