亦道、亦儒、亦佛之许由形象探究——以明末清初《庄子·内篇》通释为例

作者： 毛国民  来源：湖北社会科学 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 王夫之  许由  方以智  道盛 

描述：在阳明学和三教合流等思想影响下,明末清初学者大多萌生乱世隐匿、寻求精神抚慰的念头,并掀起了一股注庄的热潮。在此背景下,《庄子》中的许由形象便打上时代的痕迹和个人的倾向,如在憨山德清处,许由亦道亦佛,但未达圣人逍遥境界;在公安三袁处,许由则是忘己达化、乐天知命之真人或真知者也;在方以智处,许由虽有治天

全文：,但未达圣人逍遥境界;在公安三袁处,许由则是忘己达化、乐天知命之真人或真知者也;在方以智处,许由虽有治天下之德,但应帝王仍归于尧、舜;在王夫之处,尧则高于许由。可见,《庄子》之许由是道、是儒还是佛,皆受到诠释者的立场和所处时代风尚的影响。

亦道、亦儒、亦佛之许由形象探究：以明末清初《庄子·内篇》通释为例

作者： 毛国民  来源：湖北社会科学 年份：2016 文献类型 ：期刊

描述：在阳明学和三教合流等思想影响下,明末清初学者大多萌生乱世隐匿、寻求精神抚慰的念头,并掀起了一股注庄的热潮。在此背景下,《庄子》中的许由形象便打上时代的痕迹和个人的倾向,如在憨山德清处,许由亦道亦佛,但未达圣人逍遥境界;在公安三袁处,许由则是忘己达化、乐天知命之真人或真知者也;在方以智处,许由虽有治天

全文：,但未达圣人逍遥境界;在公安三袁处,许由则是忘己达化、乐天知命之真人或真知者也;在方以智处,许由虽有治天下之德,但应帝王仍归于尧、舜;在王夫之处,尧则高于许由。可见,《庄子》之许由是道、是儒还是佛,皆受到诠释者的立场和所处时代风尚的影响。

忆南北通邮一段往事

作者： 金光群  来源：百年潮 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 中共中央  国民党政府  代表团  国民党统治区  通邮  海峡两岸  邮政总局  三通  解放区  国统区 

描述：海峡两岸直接三通,经过半个多世纪,尚未实现,违背了两岸人民的殷切希望,然而在战火纷飞的1949年初,国民党统治区(简称国统区)和解放区之间,事实上仍可以三通:电话、电报一直畅通;航空、航运、经常往返;邮件虽局部受阻,但双方邮

全文：海峡两岸直接三通,经过半个多世纪,尚未实现,违背了两岸人民的殷切希望,然而在战火纷飞的1949年初,国民党统治区(简称国统区)和解放区之间,事实上仍可以三通:电话、电报一直畅通;航空、航运、经常往返;邮件虽局部受阻,但双方邮

[0图]中国佛教艺术100讲

作者： 尚荣  来源：天津：百花文艺出版社 年份：2010 文献类型 ：图书 关键词： 佛教  宗教艺术  中国 

描述：本书作者从雕塑、绘画、书法、寺庙等四个方面介绍了中华佛教艺术的代表性作品，比如说莫高窟、云冈石窟的造像；董其昌、八大山人的绘画；怀素、颜真卿的书法；洛阳白马寺、永济普救寺的建筑特色等。

全文：本书作者从雕塑、绘画、书法、寺庙等四个方面介绍了中华佛教艺术的代表性作品，比如说莫高窟、云冈石窟的造像；董其昌、八大山人的绘画；怀素、颜真卿的书法；洛阳白马寺、永济普救寺的建筑特色等。

[0图]曹溪 禅研究 2

作者： 释传正总 释妙峰  来源：北京：中国社会科学出版社 年份：2003 文献类型 ：图书 关键词： 禅宗 

描述：曹溪南华禅寺建寺一千五百周年禅学研讨会论文专集:本文集收录了《论六祖革命》、《一行三昧与慧能禅法》、《虚云大师的最后十年》等四十余篇佛学文章。

全文：曹溪南华禅寺建寺一千五百周年禅学研讨会论文专集:本文集收录了《论六祖革命》、《一行三昧与慧能禅法》、《虚云大师的最后十年》等四十余篇佛学文章。

金陵版《本草纲目》所注“十剂”出处辨疑

作者： 尚志钧  来源：基层中药杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 出处  金陵版  十剂  本草纲目 

描述：注有“之才曰”。兹将十剂例证列举如下: 1.宣剂:宣可去壅,生姜、橘皮之属是也。 2.通剂:通可去滞,通

全文：注有“之才曰”。兹将十剂例证列举如下: 1.宣剂:宣可去壅,生姜、橘皮之属是也。 2.通剂:通可去滞,通草、防己之属是也。 3.补剂:补可去弱,人参、羊肉之属是也。 4.泄剂:泄可去闭,葶苈、大黄之属是

清代四川禅林的几位书法名家等

作者： 李豫川  来源：文史杂志 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 名家  清代  禅  书法  四川 

描述：有清一代,四川禅林名僧破山海明、丈雪通醉、熹公竹禅、雪堂含澈等,握灵蛇之珠,抱荆山之玉,为四川书坛留下了辉煌灿烂的一页。一、破山海明启功先生(1912—2005)在《论书绝句》中评道:“憨山清后破山

全文：有清一代,四川禅林名僧破山海明、丈雪通醉、熹公竹禅、雪堂含澈等,握灵蛇之珠,抱荆山之玉,为四川书坛留下了辉煌灿烂的一页。一、破山海明启功先生(1912—2005)在《论书绝句》中评道:“憨山清后破山

河南省洛阳市涧西区英语学校 “鹰文化”润泽校园 情智教育守望成长

作者：暂无 来源：辅导员 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 办学成绩  洛阳市涧西区  优秀家长学校  交警队  示范性学校  武林大会  一所  公立小学  扬帆起航  学校全体师生 

描述：贯彻落实十八大精神办人民满意的教育一方沃土,让万千幼苗茁壮成长;一汪海洋,让莘莘学子扬帆起航;一片蓝天,让雏鹰展翅放飞梦想。这里,就是河南省洛阳市涧西区英语学校学校创办于1973年,现有教师77人,学生1500余名。经过四十余年的发展,学校已成为一所特色鲜明、质量过硬、生源饱满的公立小学,并以突出的

全文：贯彻落实十八大精神办人民满意的教育一方沃土,让万千幼苗茁壮成长;一汪海洋,让莘莘学子扬帆起航;一片蓝天,让雏鹰展翅放飞梦想。这里,就是河南省洛阳市涧西区英语学校学校创办于1973年,现有教师77人,学生1500余名。经过四十余年的发展,学校已成为一所特色鲜明、质量过硬、生源饱满的公立小学,并以突出的办学成绩和鲜明的英语特色闻名于河洛。学校全体师生高举"鹰文化"旗帜,秉承"志存高远,奋发有为"的精神,牢记"自信自立,致

“十剂”之说提出者的讨论

作者： 尚志钧  来源：中成药杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 方剂分类  徐之才  宋代  伤寒明理论  注解伤寒论  本草衍义  十剂  文字  陶弘景  开宝本草 

描述：十剂即宣、通、补、泄、轻、重、滑、涩、燥、温等十剂。它是方剂分类法的一种。宋代掌禹锡《嘉祐本草、序例》云:“诸药有宣、通、补、泄、轻、重、涩、滑、燥、湿,此十种者是药之大体。”则《嘉祐本草》称“十剂”为“十种”,未讲是谁提出的。宋代寇宗奭《本草衍义》卷一序例上云:“陶隐居云:‘药有宣、通、补、泄、轻

全文：十剂即宣、通、补、泄、轻、重、滑、涩、燥、温等十剂。它是方剂分类法的一种。宋代掌禹锡《嘉祐本草、序例》云:“诸药有宣、通、补、泄、轻、重、涩、滑、燥、湿,此十种者是药之大体。”则《嘉祐本草》称“十剂

全椒佛教文化

作者： 王勇  年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：    据《后汉书·光武十王列传》，建武十七年（４１），汉光武帝子、明帝异母弟刘英被封为楚王，二十八年（５２）赴楚国就任。他“少时好游侠，交通宾客，晚节更喜黄老，学为浮屠斋戒祭祀”。永平八年（６５），明帝下诏说：“楚王诵黄老之微言，尚浮屠之仁祠，洁斋三月，与神为誓，何嫌何疑，当有悔吝？其还赎，以助伊

全文：《全椒县志》，在全椒区域存在过的寺庙、庵堂等古佛教建筑多达109座，至今保存完好的千年古寺有三座：南朝的龙山寺、唐朝的神山寺和隋朝的三塔寺；从事佛教活动的高僧也有很多，著名的如梁朝的宝志公、明末的憨山、清末