检索结果相关分组
- 解读面孔
- 作者： 史中兴 来源：中外健康文摘 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 人际交往 心活动 解读 情绪 沟通交流
- 描述：人际交往是一种互动，双方沟通交流，需要顾及对方情绪感受。正常情况下，言语和脸色能反映人的情绪和内心活动，据此作出判断、应对，才不会错
- 全文：人际交往是一种互动，双方沟通交流，需要顾及对方情绪感受。正常情况下，言语和脸色能反映人的情绪和内心活动，据此作出判断、应对，才不会错
- 憨山大师由五台山至崂山的奇缘和悟道境界
- 作者： 景扶明 景安颂 来源：五台山研究 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 崂山那罗延窟 大光明藏 修证 憨山德清
- 描述：明代高僧憨山德清,因一奇特因缘来到崂山,其苦行和弘法事迹都为后人所乐道,特别是他对实证悟道心身感受的描述,弥足珍贵。悟道者在寂照身心光明流布全宇宙的同时,其亲证心脏部位之心性光明显发,即所谓脉解心开,是一个佛教成就者必须具备的基础。
- 全文：明代高僧憨山德清,因一奇特因缘来到崂山,其苦行和弘法事迹都为后人所乐道,特别是他对实证悟道心身感受的描述,弥足珍贵。悟道者在寂照身心光明流布全宇宙的同时,其亲证心脏部位之心性光明显发,即所谓脉解心开,是一个佛教成就者必须具备的基础。
- 再述石印明万历刻本《观世音感应灵课》
- 作者： 张雪松 来源：中国典籍与文化 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 妖书案 印光 《观世音感应灵课》
- 描述：本文在辛德勇教授《述石印明万历刻本〈观世音感应灵课〉》一文的研究基础上,从民国年间翻印明万历刻本《观世音感应灵课》出发,讨论了民国年间高僧印光法师与民间占卜信仰的关系;以及晚明围绕万历皇帝立储问题
- 全文：本文在辛德勇教授《述石印明万历刻本〈观世音感应灵课〉》一文的研究基础上,从民国年间翻印明万历刻本《观世音感应灵课》出发,讨论了民国年间高僧印光法师与民间占卜信仰的关系;以及晚明围绕万历皇帝立储问题
- 水泥和石灰改良路基填料对比试验研究
- 作者： 汪海洋 李粮纲 余雷 来源：水利水运工程学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 改良剂 路基填料 石灰 水泥
- 描述：后的作用机理的基础上，通过室内物理力学常规试验及室内重型击实试验，对比分析了这两种改良剂对路基填料的改
- 全文：后的作用机理的基础上，通过室内物理力学常规试验及室内重型击实试验，对比分析了这两种改良剂对路基填料的改良效果，并提出了合理的工程建议。
- 同志,简单而光明的字眼
- 作者： 江曾培 来源：党政干部文摘 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 党内 优良传统 称呼 封建社会 封建等级制度 相称 习惯 上海市 中国共产党领导 光明
- 描述：中共上海市委办公厅最近下发了《关于进一步继承和发扬党内互称同志优良传统的通知》,要求党内不以职务相称,大家互称同志。我以为,这是一个有利于移风易俗的好文件。对官员的称呼,在我国漫长的封建社会里,都是习惯以官衔官职相称的。改变以等级制度为基础的官衔称呼,代之以平等为灵魂的同志互称,是在中国共产党领导的
- 全文：中共上海市委办公厅最近下发了《关于进一步继承和发扬党内互称同志优良传统的通知》,要求党内不以职务相称,大家互称同志。我以为,这是一个有利于移风易俗的好文件。对官员的称呼,在我国漫长的封建社会里,都是习惯以官衔官职相称的。改变以等级制度为基础的官衔称呼,代之以平等为灵魂的同志互称,是在中国共产党领导的
- 让“老赖”无法再“赖”
- 作者： 江曾培 来源：浦东时报 年份：2016 文献类型 ：报纸
- 描述：江曾培长期以来，裁判文书执行难成为法院工作的一大难题，主要难在找不到被执行人和可供执行的财产，那些拒不执行裁判的“老赖”套上“隐身罩”，或销声匿迹，或隐瞒财产，继续在法外逍遥。生效裁判的执行，是整个司法程序中的关键一环。执行，关系到胜诉当事人合法权益的兑现，关系到经济社会发展的诚信基础。执行，也是维
- 全文：江曾培长期以来，裁判文书执行难成为法院工作的一大难题，主要难在找不到被执行人和可供执行的财产，那些拒不执行裁判的“老赖”套上“隐身罩”，或销声匿迹，或隐瞒财产，继续在法外逍遥。生效裁判的执行，是整个司法程序中的关键一环。执行，关系到胜诉当事人合法权益的兑现，关系到经济社会发展的诚信基础。执行，也是维
- 可调谐相对论磁控管的实验研究
- 作者： 李天明 李家胤 马文多 张冰 于秀云 李浩 汪海洋 周翼鸿 张廷伟 邹焕 来源：强激光与粒子束 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 可调谐 相对论磁控管 高功率微波 尾蚀
- 描述：实验研究了高有载品质因数下有无阳极端帽时调谐性能的差异,以及低有载品质因数下,没有阳极端帽时的可调谐相对论磁控管性能。研究结果表明:没有阳极端帽时,可调谐相对论磁控管具有更宽的调谐范围;在高有载品质因数下,可以达到2.52~3.31 GHz的调谐范围,输出功率范围为44~790 MW;低有载品质因数
- 全文：品质因数下,可以达到2.52~3.31 GHz的调谐范围,输出功率范围为44~790 MW;低有载品质因数下,调谐范围为2.55~3.05 GHZ,调谐范围内输出功率1~1.7 GW。
- 憨山德清的三教一源论
- 作者： 夏清瑕 来源：佛学研究 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 心 人道 止观 三教一源 体用
- 描述：在总结前人三教合一论的基础上,憨山德清以佛教之心性统摄儒、释、道三家,又以佛教人、天、佛三乘判设三教。他认为,三家皆由无我之体而达利生之用,止观则是三家了达无我之体的共同工夫,三教源流皆同,不同只在
- 全文：在总结前人三教合一论的基础上,憨山德清以佛教之心性统摄儒、释、道三家,又以佛教人、天、佛三乘判设三教。他认为,三家皆由无我之体而达利生之用,止观则是三家了达无我之体的共同工夫,三教源流皆同,不同只在
- 憨山德清的三教融合论
- 作者： 李霞 来源：安徽史学 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 儒 道 三教同源 三教互释 三教一理 佛
- 描述：憨山德清从融合儒佛道的思想立场出发 ,以禅宗的“明心见性”说来解释儒家的学问之道 ,以佛教本体论和八识说来发明老庄道学之旨 ,又以儒家伦理思想去解释佛教教义与戒律 ,从而形成了系统的三教互释思想。在此基础上 ,他又提出了“三教同源”说 ,认为儒佛道同源于一心 ,故“三教本来一理”、“三圣本来一体”
- 全文：。在此基础上 ,他又提出了“三教同源”说 ,认为儒佛道同源于一心 ,故“三教本来一理”、“三圣本来一体” ,三圣三教之间“所同者心 ,所异者迹” ,从根本上说 ,“孔老即佛之化身” ,万流朝宗 ,百川一味。