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憨山大师的判教思想论略
作者: 王双林  来源:河北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 三教合一  教相判释(判教)  明末佛教时状  憨山德清 
描述:汉传佛教的"教相判释"是自南北朝及隋唐起,佛教上升直至鼎盛时期出现在佛教内部、判别教法差异和顺序的思想。但是到了明末,时移世易,佛教已经不论在现实和经教上,都出现了衰落的迹象。憨山德清大师是明末四大高僧之一,他通过注释三教经典的方式,把佛教这种传统的判教思想应用于三教之中,立佛教为最殊胜的理论,并至
全文:高僧之一,他通过注释三教经典的方式,把佛教这种传统的判教思想应用于三教之中,立佛教为最殊胜的理论,并至儒道为佛教修行的一个阶段,各自司掌其范围和功能。这既是憨山大师修证体悟的结果,也是在废墟上重新树立佛教地位的过程,为明末三教融合的大趋势注入一剂活力。
Ka波段单脉冲和差网络设计
作者: 孔英会 汪海洋 李浩  来源:现代雷达 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 和差网络  魔T  测试  Ka波段  仿真 
描述:和差网络是毫米波单脉冲雷达前端中的一个重要器件,设计了一种由四个阶梯型波导魔T组成的Ka波段和差网络。相比于传统的波导匹配魔T,该新型魔T由于采用了阶梯型过渡匹配结构,抗振动能力较好。四个魔T按一定方式排列和连接,以使和差端口成一直线分布,四个接收端口成"十"字型分布,易于系统集成。通过三维电磁仿真
全文:方式排列和连接,以使和差端口成一直线分布,四个接收端口成"十"字型分布,易于系统集成。通过三维电磁仿真软件优化设计,在34 GHz~36 GHz范围内,和差器各端口回波损耗大于15 d B,当和端口
二维Otsu自适应阈值选取算法的快速实现
作者: 汪海洋 潘德炉 夏德深  来源:自动化学报 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: Otsu  阈值选取  图像分割  类间方差 
描述:二维自适应阈值算法中的冗余计算,用迭代的方式得到查询表,从而大大提高了二维阈值算法的计算速度.实验结果表
全文:二维自适应阈值算法中的冗余计算,用迭代的方式得到查询表,从而大大提高了二维阈值算法的计算速度.实验结果表明,该算法不仅计算时间远远小于原始二维Otsu算法,并且求得的阈值跟原始的算法一样.
晋商及票号管理制度对保险公司改革的启示
作者: 王东原 王坚  来源:保险研究 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 晋商票号  经营模式  两权分离  人身顶股制 
描述:中国近代历史上 ,晋商的崛起和山西票号的发展写下了浓重一笔。它们在经营模式上创造了“分号制”和“联号制” ,运营方式上 ,使经营资本与货币资本混合生长 ,创造了“经理负责制”和“人身顶股制”等等 ,这对现在中资保险公司股份制改造和法人治理结构建设有很大的启迪 ,如两权分离与经理负责制 ,以股份制为基
全文:中国近代历史上 ,晋商的崛起和山西票号的发展写下了浓重一笔。它们在经营模式上创造了“分号制”和“联号制” ,运营方式上 ,使经营资本与货币资本混合生长 ,创造了“经理负责制”和“人身顶股制”等等
强非局域非线性介质中的非相干孤子研究
作者: 刘雅洁 朱宁 童佳 冯启元  来源:量子光学学报 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 非局域非线性介质  相干密度  非相干孤子 
描述:本文从一维强非局域非线性模型出发,推导出非相干光满足的非线性薛定谔方程。按照相干密度描述方法,写出非相干光的描述方式,求出了非相干光孤子的形成条件和孤子形式,还得到了相干光和非相干光在强非局域非线性介质中形成孤子的临界功率,结果说明非相干光形成孤子时,需要更高的能量。当非相干光孤子的条件不满足时,非
全文:本文从一维强非局域非线性模型出发,推导出非相干光满足的非线性薛定谔方程。按照相干密度描述方法,写出非相干光的描述方式,求出了非相干光孤子的形成条件和孤子形式,还得到了相干光和非相干光在强非局域非线性
“吐嘈”不宜
作者: 江曾培  来源:金山 年份:1905 文献类型 :期刊
描述:时下盛行“吐槽”,特别是在网上,“吐槽”已经成为人们参与公共话题讨论的一种常见表达方式。近日,中国青年报社会调查中心的一项调查显示,67、%的受访者发现身边多是动不动就吐槽的人。 “吐槽”这个词过去
全文:时下盛行“吐槽”,特别是在网上,“吐槽”已经成为人们参与公共话题讨论的一种常见表达方式。近日,中国青年报社会调查中心的一项调查显示,67、%的受访者发现身边多是动不动就吐槽的人。 “吐槽”这个词过去
战地黄花分外香
作者: 江曾培  来源:秘书 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 世界反法西斯战争  名单  电影  原著  二战题材  中国版  战争题材  优秀作品  战争背景  音乐剧 
描述:慑人心魄的方式造成"美的完全毁灭",激起人们对侵略战争的极大愤慨和深深思索.这是一出壮美的悲剧,原著于
全文:慑人心魄的方式造成"美的完全毁灭",激起人们对侵略战争的极大愤慨和深深思索.这是一出壮美的悲剧,原著于上世纪80年代传入我国,受到观众喜爱.如今中央电视台将其改编为中国版的20集电视连续剧,演员用的仍然是外国演员,总体上再现了原著的悲壮美,吸引我晚上只要有空,就把电视遥控器对准它.……
[0图]杨尘因日记 1919年11日-10月31日
作者: 杨尘因撰  来源:桂林:广西师范大学出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 1961  日记  1889  杨尘因 
描述:本书稿为杨尘因撰于1919年11日至同年10月31日,共计304天的日记,日记约三万字。记阅读写作、编校往来,详细到某日作某几回几页,作多少字,内容为何,皆一一列出,不仅可为研究作者的创作历史提供资料,也是考察“五四”时期非激进派文人参与社会运动的方式以及运动在上海发展演变的重要史料。同时,日记涉
全文:本书稿为杨尘因撰于1919年11日至同年10月31日,共计304天的日记,日记约三万字。记阅读写作、编校往来,详细到某日作某几回几页,作多少字,内容为何,皆一一列出,不仅可为研究作者的创作历史提供
[0图]全椒民歌
作者:暂无 年份:2017 文献类型 :视频
描述:   全椒民歌在创造内容、曲调风格、传唱方式等方面各显特色。故全椒民歌既有中国民歌的普泛性,又有着浓厚的地域性,其个性特点鲜明。
全文:   全椒民歌在创造内容、曲调风格、传唱方式等方面各显特色。故全椒民歌既有中国民歌的普泛性,又有着浓厚的地域性,其个性特点鲜明。
送“鼓掌通过”远去
作者: 江曾培  来源:群言 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 表决方式  人代会  民主意识  民主性  法定程序  社会主义民主政治  人民代表大会  人大常委会  发扬民主  南京市 
描述:过去,有人把人民代表大会说成是举手机器。意思是说,人代会未能认真地发扬民主,人民代表不能充分自由地表达自己的意愿,只是用来通过法定程序的一种举手机器。这种说法有点以偏概全,但也确是对人代会民主性不够的一种尖锐讽喻。实际上,有的表决连举手之劳也不要,只要代表拍拍手掌就可以了,叫做鼓掌通过。近来,随着社
全文:的一种尖锐讽喻。实际上,有的表决连举手之劳也不要,只要代表拍拍手掌就可以了,叫做鼓掌通过。近来,随着社会民主意识的日益增强,鼓掌通过的做法不断受到质疑。2003年底,南京市人大常委会正式作了取消鼓掌表决的决定。从2004年开始,南京市人代会再不用鼓掌的方式进行表决了。

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