[0图]语丝云片 江曾培隽语集萃

作者： 江曾培  来源：上海：上海文化出版社 年份：2010 文献类型 ：图书 关键词： 汇编  格言  汉语 

描述：这个集子中的片言只语，摘自作者历年写的文字，是从他这些年来撰写的二十多本书中摘录出来的。计912条，其纷杂零碎，犹如自然界的风丝雨片。江老师把他的杂文、随感作为文艺作品来写的，不仅充满智慧，而且饱含感情，是活泼泼的生命。热切的心肠，冷静的思考，美妙的文辞，深长的意味，构成了这本自编语录的别具一格的特

全文：感情，是活泼泼的生命。热切的心肠，冷静的思考，美妙的文辞，深长的意味，构成了这本自编语录的别具一格的特色。

话说“头”的考验

作者： 江曾培  来源：浦东时报 年份：2016 文献类型 ：报纸

描述：江曾培革命理想高于天。习近平总书记在中国共产党成立95周年大会上的讲话中说到，成千上万的烈士，为了共产主义远大理想献出了宝贵的生命。他提到夏明翰同志临刑时写的：“砍头不要紧，只要主义真。”方志敏同志在就义前的慷慨陈词：“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！”这种“像金子一般坚，像金子一般亮

全文：江曾培革命理想高于天。习近平总书记在中国共产党成立95周年大会上的讲话中说到，成千上万的烈士，为了共产主义远大理想献出了宝贵的生命。他提到夏明翰同志临刑时写的：“砍头不要紧，只要主义真。”方志敏同志在就义前的慷慨陈词：“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！”这种“像金子一般坚，像金子一般亮

不为“老”所累

作者： 江曾培  来源：上海文汇报 年份：2010 文献类型 ：报纸

描述：昨天，送走明天”。于是，内心不由地平添一种无奈与惆怅。这是老年人需要摒弃的一种年龄包袱。人的生命是一个发

全文：昨天，送走明天”。于是，内心不由地平添一种无奈与惆怅。这是老年人需要摒弃的一种年龄包袱。人的生命是一个发

斑马线上的丑陋

作者： 江曾培  来源：上海文汇报 年份：2004 文献类型 ：报纸

描述：●斑马线，又称人行横道线，本是为了保证行人安全穿越马路的“安全线”，可长期以来，汽车过斑马线时，很少有主动减速或停车礼让行人的●交通事故的发生，源于人与车的冲突。这里的主导方面是驾车人要树立以人为本的思想，把行人的安全与生命放在首位●斑马线上的丑陋所以如此突出，源于对这一文明聚焦点的文明建设有所忽视

全文：●斑马线，又称人行横道线，本是为了保证行人安全穿越马路的“安全线”，可长期以来，汽车过斑马线时，很少有主动减速或停车礼让行人的●交通事故的发生，源于人与车的冲突。这里的主导方面是驾车人要树立以人为本的思想，把行人的安全与生命放在首位●斑马线上的丑陋所以如此突出，源于对这一文明聚焦点的文明建设有所忽视

舍己救贼该不该

作者： 江曾培  来源：检察风云 年份：2016 文献类型 ：期刊

描述：舍己救人是值得褒扬的事,舍己救贼该不该呢? 新疆呼图壁县最近发生这样一件事:今年7月12日下午8时15 分,武警县中队接到邻近派出所的求助电话,说天山酒厂一间年久失修的厂房突然倒塌,有人在屋内生死不明,请求救援。中队指导员迅速带领10 位战士赶到现场,冒着被两边斜裂的屋墙压在里面的危险,经过65 分

全文：就要尊重人的生命。“天下没有比生命更宝贵的东西”,生命对任何人都只有一次,对人的生命决不可冷漠无情。遇到生命受到威胁的人,都应当尽力去帮助,去拯救。这是人性善、人性美的最集中的体现。因此,救死扶伤是古今中外所共同张扬的一种人性精神...

憨山大师的判教思想论略

作者： 王双林  来源：河北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 三教合一  教相判释(判教)  明末佛教时状  憨山德清 

描述：汉传佛教的"教相判释"是自南北朝及隋唐起,佛教上升直至鼎盛时期出现在佛教内部、判别教法差异和顺序的思想。但是到了明末,时移世易,佛教已经不论在现实和经教上,都出现了衰落的迹象。憨山德清大师是明末四大高僧之一,他通过注释三教经典的方式,把佛教这种传统的判教思想应用于三教之中,立佛教为最殊胜的理论,并至

全文：高僧之一,他通过注释三教经典的方式,把佛教这种传统的判教思想应用于三教之中,立佛教为最殊胜的理论,并至儒道为佛教修行的一个阶段,各自司掌其范围和功能。这既是憨山大师修证体悟的结果,也是在废墟上重新树立佛教地位的过程,为明末三教融合的大趋势注入一剂活力。

做漏“网”之鱼

作者： 江曾培  来源：政工学刊 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 垃圾信息  而已矣  生主  贪多务得  安时处顺  知天  信息时代  知者 

描述：庄子有言:“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。”这句话是经常为人引用的,但是,多是引用前半句,即“吾生也有涯,而知也无涯”,意在劝导人们多多获取知识,是有积极意义的。不过,庄子的本意,倒是落在后半句上,即“以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣”。就是说,热衷于以有

全文：的。不过,庄子的本意,倒是落在后半句上,即“以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣”。就是说,热衷于以有限的生命去追逐无限的知识,则“殆”矣!“殆”有二解,一是危亡,危险;一是困乏,疲

[0图]宗教与现代社会

作者： 印顺 李大华  来源：北京：人民出版社 年份：2014 文献类型 ：图书 关键词： 宗教社会学 

描述：本书集中探讨宗教在现代社会中的角色，主要分为四个论域：宗教理论论域、佛教论域、道教论域和民间宗教论域。宗教理论论域探讨宗教与世俗化的理论问题，是经典宗教、社会学理论与现代社会相遇后的思考，佛教论域探讨近现代佛教的社会化问题，这是佛教在当今社会发展下所面临的迫切问题，需要佛教积极应对，自身不断更新，在

全文：探讨近现代佛教的社会化问题，这是佛教在当今社会发展下所面临的迫切问题，需要佛教积极应对，自身不断更新，在面对现实时发挥其生命安顿的意义，在超越性精神的前提下发挥其社会批判作用。道教论域探讨道教如何超世

纸质出版的生与死

作者： 江曾培  来源：出版参考 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 数字印刷  出版商协会  阅读  纸质出版物  忧虑  电子书  死亡  出版人  生与死  哈姆莱特 

描述：哈姆莱特有一个著名的忧虑：生还是死？当前一些出版人也有一个类似的生与死的忧虑。不过，稍有不同的是，哈姆莱特忧虑的是：生好，还是死好；而出版人忧虑的是：会死，还是会生。 所谓会死还是会生，指的是纸质出版，在当前方兴未艾的数字出版冲击下，还能不能生存下去，会不会死亡。某些“主死派”的人士，早在数年前，就

全文：融合，甚至有可能形成一种更加方便阅读的新的载体。 这是因为，新兴数字出版的发展，虽然使一些纸质出版物受到冲击，带来一定的萎缩，但整体来说，由于纸质出版有着不同于数字出版的独特生命力，将会继续地生存下去。

省级非遗传承人——茆帮霞

作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：山间飞出一支百灵鸟 　　　　――记全椒民歌省级代表性传承人茆帮霞      “细雨朦朦柳丝长，布谷声声唱插秧……”“三月里来农事忙，阿妹插秧阿哥帮，热火朝天背朝上，一马当先抢时光，日头渐渐移西边，插了一田赶二田。一插插得天边绿，双肩挑回丰收年。”每到插秧的季节，山间地头上总是萦绕着这样优美动人的歌声

全文：，“民歌一定要深深扎根在农民的土壤中，才能跟加具有活力，才能不断的传承下去。”每到农闲的时候，剧团里的人都会聚集在一起练练嗓子唱唱歌。在每年的正月十六“走太平”，她也会带领剧团不畏舟车劳顿来到县里给