检索结果相关分组
- 论憨山德清的“以佛解庄”思想——以《庄子内篇注》为例
- 作者： 周黄琴 来源：肇庆学院学报 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 《庄子内篇注》 憨山德清 以佛解庄
- 描述：众所周知,《庄子》乃道家经典,但作为僧人的憨山德清却"以佛解庄"。他在《庄子内篇注》中融入了大量佛教思想:"无碍解脱""破执""假我""止观"等,同时还力图把《庄子》思想直接演化为佛教思想的一部分,并借助于晚明"庄学"极度兴盛之势,达到振兴佛教之目的。
- 全文：众所周知,《庄子》乃道家经典,但作为僧人的憨山德清却"以佛解庄"。他在《庄子内篇注》中融入了大量佛教思想:"无碍解脱""破执""假我""止观"等,同时还力图把《庄子》思想直接演化为佛教思想的一部分,并借助于晚明"庄学"极度兴盛之势,达到振兴佛教之目的。
- 杨上善撰注《黄帝内经太素》时代考
- 作者： 尚志钧 来源：江苏中医杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 五果 五畜 五菜 五谷 黄帝内经太素 杨上善
- 描述：１９６５年２月人民卫生出版社出版萧延平校点《黄帝内经太素》，在出版说明末云：“关于本书撰注人杨上善是什么朝代的人，因为正史没有记载，近人有些不同的说法，有的说是隋人，有的说是唐人。我们姑从林亿、李濂、徐春甫等人的说法，称为隋人。”萧延平氏在其书首“例...
- 全文：１９６５年２月人民卫生出版社出版萧延平校点《黄帝内经太素》，在出版说明末云：“关于本书撰注人杨上善是什么朝代的人，因为正史没有记载，近人有些不同的说法，有的说是隋人，有的说是唐人。我们姑从林亿、李濂、徐春甫等人的说法，称为隋人。”萧延平氏在其书首“例...
- [1图]法王寺
- 作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：图片
- 描述：法王寺 法王寺，坐落在古河镇南滁河故道月牙河北岸，据清王朝康熙十二年版的《全椒县志》记载，原庙起初是建在全椒县城东门外的襄河岸边，因该地地势低洼，常被汛期大水淹没，为祈求船运平安，从事船运的盐帮颜
- [0图]绍兴本草所有注
- 作者： 南宋 王继先撰 尚志钧校注 来源：北京：中医古籍出版社 年份：2007 文献类型 ：图书 关键词： 本草 中国 南宋
- 描述：本书为南宋时官修本草著作。原书流传甚少，国内仅存日本抄本多种。现经著名本草专家尚志钧先生据日本神谷克桢重抄本精心校订，并加注释出版。书中收药700余种，对药物性味、主治、炮灸、产地、药用部位都有考订，尤其是对药性及疗效详加考订，为其突出特色。所附390余幅……
- 全文：本书为南宋时官修本草著作。原书流传甚少，国内仅存日本抄本多种。现经著名本草专家尚志钧先生据日本神谷克桢重抄本精心校订，并加注释出版。书中收药700余种，对药物性味、主治、炮灸、产地、药用部位都有考订，尤其是对药性及疗效详加考订，为其突出特色。所附390余幅……
- 金陵版《本草纲目》所注“十剂”出处辨疑
- 作者： 尚志钧 来源：基层中药杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 出处 金陵版 十剂 本草纲目
- 描述：金陵版《本草纲目》(以下简称《纲目》)所注“十剂”文献出处有下列若干种: 《纲目》卷一308页有“十剂”标题,列举宣、通、补、泄、轻、重、滑、涩、燥、湿十种。在每剂之下,附有例证。每个例证开头,均
- 全文：金陵版《本草纲目》(以下简称《纲目》)所注“十剂”文献出处有下列若干种: 《纲目》卷一308页有“十剂”标题,列举宣、通、补、泄、轻、重、滑、涩、燥、湿十种。在每剂之下,附有例证。每个例证开头,均
- 浮山华严寺朗目本智禅师评传
- 作者： 黄夏年 来源：江淮论坛 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 华严寺 妙峰山 佛教文化 华严经 憨山德清 禅师 鸡足山 华严学 禅宗 浮山
- 描述：安徽枞阳白荡湖畔的浮山,又称浮渡山,源于山形如巨舟,浮于水际而得名。这块面积18平方公里的土地,蕴集了深厚的文化底蕴,佛教文化就是浮山历史文化中的一支奇葩,山上的华严寺座落在金谷
- 全文：安徽枞阳白荡湖畔的浮山,又称浮渡山,源于山形如巨舟,浮于水际而得名。这块面积18平方公里的土地,蕴集了深厚的文化底蕴,佛教文化就是浮山历史文化中的一支奇葩,山上的华严寺座落在金谷
- 阳明後学与禅师的交往及其涵义
- 作者： 黄文树 来源：玄奘佛学研究 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 李贽 阳明後学 罗汝芳 王畿 禅师 周汝登 陶望龄
- 描述：陽明後學與禪宗的關係頗大，他們中間有多人與禪師相過從，交往密切。本文兼採歷史研究法及文本分析法，針對陽明後學與禪師的交往及其涵義，進行梳理與剖析。本文發現，陽明後學王畿、羅汝芳、李贄、周汝登、鄒元標、陶望齡等人，分別與玉芝法聚、雲棲祩宏、蘊空常忠、真文知休、笑巖德寶、水月儒全、無念深有、密雲圓悟、憨
- 全文：陽明後學與禪宗的關係頗大，他們中間有多人與禪師相過從，交往密切。本文兼採歷史研究法及文本分析法，針對陽明後學與禪師的交往及其涵義，進行梳理與剖析。本文發現，陽明後學王畿、羅汝芳、李贄、周汝登、鄒元標、陶望齡等人，分別與玉芝法聚、雲棲祩宏、蘊空常忠、真文知休、笑巖德寶、水月儒全、無念深有、密雲圓悟、憨山德清、達觀真可、湛然圓澄、雪浪洪恩、郎目本智等禪師，都有一定的交流互動，在明代萬曆年間共譜儒士與方外熱絡結納的歷史圖景。其交往之涵義至少有三：一是促進佛教法義傳播，二是體現援佛入儒學風，三是厚積禪詩創作成果。
- <<本草经>>药物产地的考察
- 作者： 尚元胜 尚志钧 来源：基层中药杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 证类本草 本草经 药物产地
- 描述：产地无白字标记,这又意味着《证类》中《本经》药无产地名称。颜之推《家训》云:“《本草》神农所述,而有豫章、
- 全文：产地无白字标记,这又意味着《证类》中《本经》药无产地名称。颜之推《家训》云:“《本草》神农所述,而有豫章、朱崖、赵国、常山、奉高、真定、临淄、冯翊等郡县名,出诸药物,皆
- 县级非遗——法王寺庙会
- 作者： 本站 年份：2017 文献类型 ：新闻
- 描述： 大法王寺原名“古河大王庙”，始建于清顺治三年，咸丰二年重建，至今已有350多年历史。始初古河人只是在码头旁边建立龙王庙祭祀龙神以求神保佑行船安全，后来船运盐帮颜性、蔴帮马姓发动船民筹款赞助
- 全文： 大法王寺原名“古河大王庙”，始建于清顺治三年，咸丰二年重建，至今已有350多年历史。始初古河人只是在码头旁边建立龙王庙祭祀龙神以求神保佑行船安全，后来船运盐帮颜性、蔴帮马姓发动船民筹款赞助