检索结果相关分组
- [0图]晚明佛教丛林改革与佛学诤辨之研究 以憨山德清的改革生涯为中心
- 作者： 江灿腾 来源：新文丰出版公司 年份：1905 文献类型 ：图书 关键词： 学科 佛教史 地点 年代 明代 中国 研究
- 描述：晚明佛教丛林改革与佛学诤辨之研究 以憨山德清的改革生涯为中心
- [0图]禅和之声：“禅宗优秀文化与构建和谐社会”学术研讨会论文集 下
- 作者： 明生 来源：北京：宗教文化出版社 年份：2007 文献类型 ：图书 关键词： 文集 学术会议 宗教文化 禅宗
- 描述：禅和之声：“禅宗优秀文化与构建和谐社会”学术研讨会论文集 下
- [0图]20世纪中国纪实文学文库 第3辑 1966-1976 炼狱与圣火 命运卷 下
- 作者： 柯灵 来源：上海：文汇出版社 年份：1998 文献类型 ：图书 关键词： 纪实文学
- 描述：20世纪中国纪实文学文库 第3辑 1966-1976 炼狱与圣火 命运卷 下
- 输电线路碳纤维复合材料芯导线应用探讨
- 作者： 汪海洋 来源：通讯世界 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 输电线路 碳纤维复合材料芯导线
- 描述：路老化,对老旧线路的改造技术难度较大。要想通过对现有电力线路的改造以及有效利用来解决走廊用地、单位土地面积
- 全文：路老化,对老旧线路的改造技术难度较大。要想通过对现有电力线路的改造以及有效利用来解决走廊用地、单位土地面积输送容量以及输电线路对环境的影响等问题,就需要对输电线路进行分析。本文主要针对输电线路碳纤维
- 与时俱进抓培训 扎扎实实强素质——吉林市审计局开展在职干部培训的主要做法
- 作者： 冯启元 赵大明 来源：当代审计 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 岗位培训 审计质量 干部培训 与时俱进 审计工作 审计局 吉林市
- 描述：吉林市审计局现有在职干部76人,大专以上文化程度的70人,占在职干部总数的92.1％,其中大学本科以上的32人,占在职干部总数的42.1％;具有中级以上专业技术职务的40人,占在职干部总数的52.6％。这些干部大多数是在建局之初从政府各部门和企事业单位调入的,另有少部分是从大、中专院校直接分配来局的
- 全文：吉林市审计局现有在职干部76人,大专以上文化程度的70人,占在职干部总数的92.1％,其中大学本科以上的32人,占在职干部总数的42.1％;具有中级以上专业技术职务的40人,占在职干部总数的52.6
- 话说创作心态
- 作者： 江曾培 来源：文艺理论研究 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 精神状态 文艺界 创作心态 高质量 技术水平 主旋律 思想状态 优秀作品 自恋主义 作家艺术家
- 描述：和一些文艺界朋友谈创作,不时提及一个心态问题。这确系一个重要问题。“心之官则思”。心态,就是精神状态,思想状态。做任何工作,没有一个好的精神状态,好的思想状态,即好的心态,是搞不好的。有些运动员技术水平不低,但在激烈的比赛中,却出不了好成绩,究其原因,往往归结为精神压力过大,思想包袱过重。这些“精神
- 全文：技术水平不低,但在激烈的比赛中,却出不了好成绩,究其原因,往往归结为精神压力过大,思想包袱过重。这些“精神压力”“思想包袱”,比如说过度紧张,焦虑不安,害怕失败,等等,使他们的心态失衡、负重,
- 憨山德清“道”与“心”概念的统一
- 作者： 王双林 来源：理论界 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 心 道 三教合一 教相判释(判教) 憨山德清
- 描述：憨山德清大师是明末四大高僧之一,他通过注释三教经典的方式,把佛教这种传统的判教思想应用于三教之中,立佛教为最殊胜的理论,并把儒道作为佛教修行的一个阶段,各自司掌其范围和功能。这既是憨山大师修证体悟的结果,也是重新树立佛教地位的过程,并为明末三教融合的大趋势注入一剂活力。
- 全文：憨山德清大师是明末四大高僧之一,他通过注释三教经典的方式,把佛教这种传统的判教思想应用于三教之中,立佛教为最殊胜的理论,并把儒道作为佛教修行的一个阶段,各自司掌其范围和功能。这既是憨山大师修证体悟的结果,也是重新树立佛教地位的过程,并为明末三教融合的大趋势注入一剂活力。
- 憨山德清与蒲益智旭对《大学》的诠释
- 作者： 洪燕妮 来源：法音 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 佛教精神 德清 明末时期 《大学》 儒家精神 诠释 “格物致知” 智旭
- 描述：明末时期．理学仍然作为官方的主流思想．基于现实的弘法需要．基于佛教圆融的特质．明末佛教吸收儒家精神，对儒家《论语》、《孟子》、《中庸》等大量经典进行诠释，并对宋明理学“格物致知”、“心统性情”、“致良知”等重要观念进行评介和论述。其中对《大学》也表现出极大关注，并以佛教精神诠释《大学》的内涵。
- 全文：明末时期．理学仍然作为官方的主流思想．基于现实的弘法需要．基于佛教圆融的特质．明末佛教吸收儒家精神，对儒家《论语》、《孟子》、《中庸》等大量经典进行诠释，并对宋明理学“格物致知”、“心统性情”、“致良知”等重要观念进行评介和论述。其中对《大学》也表现出极大关注，并以佛教精神诠释《大学》的内涵。
- 杨起元与晚明三教融合思潮
- 作者： 谢群洋 来源：儒道研究 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 杨起元 沟口雄三 罗汝芳 李卓吾 复所 杨复 阳明学 憨山德清 周汝登 三教融合
- 描述：引言杨起元(1547~1599),字贞复,号复所,学者尊为复所先生,广东归善(今惠州市惠城区)人,是罗汝芳的首座弟子,泰州一系阳明后学的中坚,岭南思想史上的重要人物,晚明思想界重要的思想家,诚如日本学者沟口雄三所指出的:"杨复所和周汝登在明末思想界,是继李卓吾而值得注意的人物。"①杨起元是晚明会通三
- 全文：引言杨起元(1547~1599),字贞复,号复所,学者尊为复所先生,广东归善(今惠州市惠城区)人,是罗汝芳的首座弟子,泰州一系阳明后学的中坚,岭南思想史上的重要人物,晚明思想界重要的思想家,诚如日本学者沟口雄三所指出的:"杨复所和周汝登在明末思想界,是继李卓吾而值得注意的人物。"①杨起元是晚明会通三教的重要代表人物,
- 虚云和尚与南华禅寺
- 作者： 明栋 来源：广东史志 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 西域 始祖 德清 和尚 中国佛教 虚云 慧能 南宗 高僧 禅宗
- 描述：坐落在广东省曲江县马坝7公里外的南华禅寺，南朝梁天监元年(502)由西域高僧智药三藏尊者肇建，至今已有1500周年历史。期间有中国佛教禅宗南宗始祖之尊的慧能和尚在此弘法达数十年之久，此后南华禅寺有“中国禅宗洙泗”之誉，香火兴盛。宋以后，南华禅寺逐渐衰弱。到明代，憨山德清和尚主持法席，南华禅寺一度中兴
- 全文：坐落在广东省曲江县马坝7公里外的南华禅寺，南朝梁天监元年(502)由西域高僧智药三藏尊者肇建，至今已有1500周年历史。期间有中国佛教禅宗南宗始祖之尊的慧能和尚在此弘法达数十年之久，此后南华禅寺有“中国禅宗洙泗”之誉，香火兴盛。宋以后，南华禅寺逐渐衰弱。到明代，憨山德清和尚主持法席，南华禅寺一度中兴。