[0图]名医别录辑校本

作者： 尚志钧辑校  来源：北京：中国中医药出版社 年份：2013 文献类型 ：图书 关键词： 本草  中国 

描述：《名医别录》总结了汉代至魏晋时用药经验，在隋唐时流传较广。尚志钧先生从吐鲁番出土的《神农本草经集注》残卷、敦煌出土的《新修本草》残卷及《千金翼方》等现有本草书和类书中辑得上千条资料，经过归并整理，得药七百四十五种，并参证《大观本草》《政和本草》《千金方》《医心方》《艺文类聚》《初学记》《太平

全文：《名医别录》总结了汉代至魏晋时用药经验，在隋唐时流传较广。尚志钧先生从吐鲁番出土的《神农本草经集注》残卷、敦煌出土的《新修本草》残卷及《千金翼方》等现有本草书和类书中辑得上千条资料，经过归并整理，得药七百四十五种，并参证《大观本草》《政和本草》《千金方》《医心方》《艺文类聚》《初学记》《太平

茶叶的背叛

作者： 江曾培  来源：解放日报 年份：2012 文献类型 ：报纸

描述：江曾培“柴米盐油酱醋茶”，茶是人们的生活必需品。按唐代陆羽的《茶经》记载：“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公。”这就是说，远在四五千年前，我们的祖宗就将茶作为生活的饮料了。同时，“客来敬茶”，敬茶又是人们待客的一种最常用的礼仪。“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红”，亲朋间多是以茶待客留客的。这表明，茶

全文：江曾培“柴米盐油酱醋茶”，茶是人们的生活必需品。按唐代陆羽的《茶经》记载：“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公。”这就是说，远在四五千年前，我们的祖宗就将茶作为生活的饮料了。同时，“客来敬茶”，敬茶又是人们待客的一种最常用的礼仪。“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红”，亲朋间多是以茶待客留客的。这表明，茶

艾晟校<<大观本草>>增补陈承别说

作者： 尚志钧  来源：基层中药杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 证类本草  大观本草 

描述：唐慎微《证类本草》于大观二年(1108),由杭州仁和县尉艾晟校订,增加陈承《重广补注神农本草并图经》的“别说”,及某些方子,并冠以大观年号,更名为《经史证类备急大观本草》,简称《大观本草》。《中国人名大辞典》281页云:“艾晟,宋真州(今江苏仪征)人。字子先,崇宁(1102-1106)进士。政和(1

全文：唐慎微《证类本草》于大观二年(1108),由杭州仁和县尉艾晟校订,增加陈承《重广补注神农本草并图经》的“别说”,及某些方子,并冠以大观年号,更名为《经史证类备急大观本草》,简称《大观本草》。《中国人

余志宏策反程潜

作者： 叶介甫  来源：财经界 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 共产党人  起义  国民党  白崇禧  负责人  长沙市  蒋介石  毛泽东  湖南大学  李达 

描述：1947年初，在福建省社会科学研究所工作的余志宏受地下党组织的派遣回到长沙。不久即与官健平（地下党长沙市工委负责人）接上了头。1947年暑假，官健平带着余志宏来到中共湖南地下省工委所在地与书记“唐

全文：1947年初，在福建省社会科学研究所工作的余志宏受地下党组织的派遣回到长沙。不久即与官健平（地下党长沙市工委负责人）接上了头。1947年暑假，官健平带着余志宏来到中共湖南地下省工委所在地与书记“唐

《证类本草》白字《本草经》文原出于陶弘景之手

作者： 尚志钧  来源：安徽中医学院学报 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 《证类本草》  各种本草  生姜  白字  药物分类  《本草经集注》  无名氏  《神农本草经》  陶弘景  开宝本草 

描述：今日所见的《神农本草经》资料,其来源一是各种本草所录的《神农本草经》资料,二是各种类书及其他诸书所引《本草经》资料。 现今各种本草所录的《本草经》资料,其来源皆出于宋代唐慎微《经史证类备急本草

全文：今日所见的《神农本草经》资料,其来源一是各种本草所录的《神农本草经》资料,二是各种类书及其他诸书所引《本草经》资料。 现今各种本草所录的《本草经》资料,其来源皆出于宋代唐慎微《经史证类备急本草

孙星衍等辑<<神农本草经>>题吴普述质疑

作者： 尚志钧  来源：基层中药杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 神农本草经  中医学史  中医典籍 

描述：孙星衍和孙冯翼合辑的《神农本草经》,其辑文主要来自《证类本草》(以下简称《证类》)白字本草经文。孙氏在他的辑本《校定神农本草经序》中说:“仲景、元华后,有吴普、李当之,皆修此经(指《神农本草经》),当之书世少行用,……普修《神农本草》成441种,《唐经籍志》尚存六卷。”按孙本序文所说,吴普修订的《神

全文：》),当之书世少行用,……普修《神农本草》成441种,《唐经籍志》尚存六卷。”按孙本序文所说,吴普修订的《神农本草经》。就是孙氏所辑的《神农本草经》,因此孙氏在其书名下,题署吴普等述。笔者对此,持有不同的看法。兹讨论如下:

中国古代天文历法表解

作者： 张汝舟  来源：贵州大学学报(社会科学版) 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 殷历  天文历法  岁星纪年  中国古代  十二支  历术甲子篇  表解  尧典  中国文献  二十八宿 

描述：壹、引言这篇《表解》为什么写的?约有三义。甲、前辈先生历来都说,不通声韵训诂、古天文历法,不能读古书。中国文献之丰富,豪视全球。我们祖先对文化各方面付出的大量心血,嘉惠后人者浩如烟海。有清一代,声韵训诂之学,超越汉、唐,两部《经解》,成绩昭著,不容抹杀。可是因为后人缺乏“去粗存精,去伪存真”的能力,

全文：训诂之学,超越汉、唐,两部《经解》,成绩昭著,不容抹杀。可是因为后人缺乏“去粗存精,去伪存真”的能力,有些问题竟以讹传讹,久不得正。即以古代天文历法为例,它的精粹方面往往被一些糟粕所混杂,影响了正确理解古籍。如《(夏)小

[0图]南京名人旧居 散落在大街小巷的流年碎影

作者： 苏克勤 苗立军  来源：郑州：河南人民出版社 年份：2007 文献类型 ：图书 关键词： 中国  文物  考古 

描述：《南京名人旧居》一书,收集了古代与近代数百位南京历史名人故居的历史与现状资料,时间上从南北朝、唐、宋、明、清、太平天国,直到近代时期的名人都已涵盖,既有名人的生平事迹,也有故居的位置与住宅简介,其中不仅包括了现存的故居建筑,也包括了历史上曾经有过的一些故居记载,内容非常丰富,而且书中还附有相应的照片

全文：《南京名人旧居》一书,收集了古代与近代数百位南京历史名人故居的历史与现状资料,时间上从南北朝、唐、宋、明、清、太平天国,直到近代时期的名人都已涵盖,既有名人的生平事迹,也有故居的位置与住宅简介,其中

非禅而禅

作者： 林明昌  来源：名作欣赏·上旬刊 年份：2016 文献类型 ：期刊

描述：王维诗是禅诗吗? 王维诗风淡远闲静，于唐代即甚为知名，(唐)殷瑶曰：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一句一字，皆出常境。”(《河岳英灵集》卷上)但是当时并无人将王维诗解读为禅诗。司空

全文：王维诗是禅诗吗? 王维诗风淡远闲静，于唐代即甚为知名，(唐)殷瑶曰：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一句一字，皆出常境。”(《河岳英灵集》卷上)但是当时并无人将王维诗解读为禅诗。司空

“特供”的要害是特权

作者： 江曾培  来源：检察风云 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 国家机关  特权  单位使用  财政部  国家工商总局  中共中央直属机关事务管理局  行政事业  国务院机关事务管理局 

描述：. 特供物品,古已有之.封建时代皇帝享用的"贡品",就是一些"特供".唐杜牧《过华清官绝句》:"一骑红尘妃子

全文：. 特供物品,古已有之.封建时代皇帝享用的"贡品",就是一些"特供".唐杜牧《过华清官绝句》:"一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来,.其中提到的"荔枝",就是南方送来的"特供食品".不过,当时的"贡品",主要