佛教木刻版画《佛祖道影》源流考

作者： 叶宪允  来源：宗教学研究 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 永觉元贤  佛祖道影  为霖道霈  憨山德清  虚云大师  达观真可 

描述：《佛祖道影》是历代祖师的画像,是佛教人物木刻版画最重要的作品之一。明朝立国之初,皇宫中诸祖道影(画像)88帧流出。1589年,明末高僧达观真可请画家丁云鹏临摹成册,分藏名山。1615年,明末另一

全文：《佛祖道影》是历代祖师的画像,是佛教人物木刻版画最重要的作品之一。明朝立国之初,皇宫中诸祖道影(画像)88帧流出。1589年,明末高僧达观真可请画家丁云鹏临摹成册,分藏名山。1615年,明末另一

利玛窦与晚明佛教三大师

作者： 戴继诚  来源：世界宗教文化 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 德清  万历年间  利玛窦  中国佛教  晚明  遭遇战  传教工作  天主教 

描述：明朝万历年间,天主教第三次来华,由于利玛窦卓有成就的工作,一度获得上至朝廷重臣,下至平民百姓的好感,传教工作颇有成效;而就在天主教崭露头角的同时,沉寂多年的中国佛教也掀起复兴狂澜,在这一运动中,晚明

全文：明朝万历年间,天主教第三次来华,由于利玛窦卓有成就的工作,一度获得上至朝廷重臣,下至平民百姓的好感,传教工作颇有成效;而就在天主教崭露头角的同时,沉寂多年的中国佛教也掀起复兴狂澜,在这一运动中,晚明

憨山德清广东事略

作者： 卢忠帅  来源：广东石油化工学院学报 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 德清  雷州  复兴  曹溪  救护 

描述：憨山德清充军雷州期间,积极践行大乘菩萨精神,关注社会民生和教界法门衰替,力所能及地救护民众,并试图通过复兴曹溪祖庭来复兴晚明佛教,体现了佛教的救世主义情怀。这不仅推动了广东佛教的发展,而且还打破

全文：憨山德清充军雷州期间,积极践行大乘菩萨精神,关注社会民生和教界法门衰替,力所能及地救护民众,并试图通过复兴曹溪祖庭来复兴晚明佛教,体现了佛教的救世主义情怀。这不仅推动了广东佛教的发展,而且还打破

明代佛教诸宗归净思潮

作者： 何松  来源：宗教学研究 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 禅净双修  禅教律一源  禅净同归 

描述：净土信仰自东汉传入中国后，至明代已成各宗共行之道，形成了一股台净融通、禅净双修、教律净合一的思潮。本文主要以明代禅宗杨歧门下的憨山德清之禅净双修论、莲宗祖师云栖舃宏之禅净同归论以及以天台学说判释整个佛法的*,益智旭之三学一源、归极净土论为例证，对这一思潮，作一简要的探讨。

全文：净土信仰自东汉传入中国后，至明代已成各宗共行之道，形成了一股台净融通、禅净双修、教律净合一的思潮。本文主要以明代禅宗杨歧门下的憨山德清之禅净双修论、莲宗祖师云栖舃宏之禅净同归论以及以天台学说判释整个佛法的*,益智旭之三学一源、归极净土论为例证，对这一思潮，作一简要的探讨。

[0图]晚明佛教丛林改革与佛学诤辨之研究 以憨山德清的改革生涯为中心

作者： 江灿腾  来源：新文丰出版公司 年份：1905 文献类型 ：图书 关键词： 学科  佛教史  地点  年代  明代  中国  研究 

描述：晚明佛教丛林改革与佛学诤辨之研究 以憨山德清的改革生涯为中心

憨山大师的判教思想论略

作者： 王双林  来源：河北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 三教合一  教相判释(判教)  明末佛教时状  憨山德清 

描述：汉传佛教的"教相判释"是自南北朝及隋唐起,佛教上升直至鼎盛时期出现在佛教内部、判别教法差异和顺序的思想。但是到了明末,时移世易,佛教已经不论在现实和经教上,都出现了衰落的迹象。憨山德清大师是明末四大高僧之一,他通过注释三教经典的方式,把佛教这种传统的判教思想应用于三教之中,立佛教为最殊胜的理论,并至

全文：汉传佛教的"教相判释"是自南北朝及隋唐起,佛教上升直至鼎盛时期出现在佛教内部、判别教法差异和顺序的思想。但是到了明末,时移世易,佛教已经不论在现实和经教上,都出现了衰落的迹象。憨山德清大师是明末四大

从高僧到大师：憨山德清的崂山生涯

作者： 何孝荣  来源：江西社会科学 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 崂山  海印寺  憨山德清  晚明佛教 

描述：憨山德清是晚明佛教四大师之一,在中国佛教史上具有重要地位。德清何时成为佛教大师?有何佛学思想和实践?万历前期,他住锡崂山十二年,完成个人佛学证悟,禅教兼通,尤致意于华严;提倡禅教一致,强调净土念佛,鼓吹三教合一等,佛学思想基本形成,引领中国佛教的前行方向;复兴崂山、北京等地佛教,崂山佛教兴起,成为"

全文：憨山德清是晚明佛教四大师之一,在中国佛教史上具有重要地位。德清何时成为佛教大师?有何佛学思想和实践?万历前期,他住锡崂山十二年,完成个人佛学证悟,禅教兼通,尤致意于华严;提倡禅教一致,强调净土念佛

[1图]法王寺

作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：图片

描述：怀宝和麻帮马传凤两位帮主，联袂发起船民赞助，于350年前在“城西七十里，谚名‘果盒滩’的古河滩渡”重建庙寺，庙内塑以龙宫的大王老爷为主体的众多佛像。大王庙周边十里八乡信奉佛教的居士们，又在庙旁建一大

论憨山德清的“以佛解庄”思想——以《庄子内篇注》为例

作者： 周黄琴  来源：肇庆学院学报 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 《庄子内篇注》  憨山德清  以佛解庄 

描述：众所周知,《庄子》乃道家经典,但作为僧人的憨山德清却"以佛解庄"。他在《庄子内篇注》中融入了大量佛教思想:"无碍解脱""破执""假我""止观"等,同时还力图把《庄子》思想直接演化为佛教思想的一部分,并借助于晚明"庄学"极度兴盛之势,达到振兴佛教之目的。

全文：众所周知,《庄子》乃道家经典,但作为僧人的憨山德清却"以佛解庄"。他在《庄子内篇注》中融入了大量佛教思想:"无碍解脱""破执""假我""止观"等,同时还力图把《庄子》思想直接演化为佛教思想的一部分,并借助于晚明"庄学"极度兴盛之势,达到振兴佛教之目的。

憨山德清与蒲益智旭对《大学》的诠释

作者： 洪燕妮  来源：法音 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 佛教精神  德清  明末时期  《大学》  儒家精神  诠释  “格物致知”  智旭 

描述：明末时期．理学仍然作为官方的主流思想．基于现实的弘法需要．基于佛教圆融的特质．明末佛教吸收儒家精神，对儒家《论语》、《孟子》、《中庸》等大量经典进行诠释，并对宋明理学“格物致知”、“心统性情”、“致良知”等重要观念进行评介和论述。其中对《大学》也表现出极大关注，并以佛教精神诠释《大学》的内涵。

全文：明末时期．理学仍然作为官方的主流思想．基于现实的弘法需要．基于佛教圆融的特质．明末佛教吸收儒家精神，对儒家《论语》、《孟子》、《中庸》等大量经典进行诠释，并对宋明理学“格物致知”、“心统性情”、“致良知”等重要观念进行评介和论述。其中对《大学》也表现出极大关注，并以佛教精神诠释《大学》的内涵。