憨山大师的判教思想论略

作者： 王双林  来源：河北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 三教合一  教相判释(判教)  明末佛教时状  憨山德清 

描述：汉传佛教的"教相判释"是自南北朝及隋唐起,佛教上升直至鼎盛时期出现在佛教内部、判别教法差异和顺序的思想。但是到了明末,时移世易,佛教已经不论在现实和经教上,都出现了衰落的迹象。憨山德清大师是明末四大高僧之一,他通过注释三教经典的方式,把佛教这种传统的判教思想应用于三教之中,立佛教为最殊胜的理论,并至

全文：高僧之一,他通过注释三教经典的方式,把佛教这种传统的判教思想应用于三教之中,立佛教为最殊胜的理论,并至儒道为佛教修行的一个阶段,各自司掌其范围和功能。这既是憨山大师修证体悟的结果,也是在废墟上重新树立佛教地位的过程,为明末三教融合的大趋势注入一剂活力。

“在方向盘前讲礼貌”

作者： 江曾培  来源：新湘评论 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 弗雷德里克  时起时落  新兴资产阶级  讲礼貌  大革命时期  蜿蜒曲折  雅各宾主义  洗澡水  违反交通规则  旧制度 

描述：法国著名学者弗雷德里克·鲁维诺瓦的名著《礼貌史》中文版近日在上海问世。此书显示礼貌在法国的历史蜿蜒曲折,时起时落,有高峰,也有低谷,18世纪大革命时期,还出现过反礼貌运动。所以要"反",是新兴资产阶级中一些人认为,"礼貌都和旧制度有着密不可分的联系",或是一种装出来的美德,或是用来维护尊卑高下的不平

全文：资产阶级中一些人认为,"礼貌都和旧制度有着密不可分的联系",或是一种装出来的美德,或是用来维护尊卑高下的不平等。其时,"雅各宾主义摒弃一切礼貌,废除了所有的礼仪用语。"然而,这种倒洗澡水连儿童一道倒掉的做法,很快引起了反弹。拿破仑执政后,礼貌礼仪又重新被重

《神农本草经》目录的讨论(上)

作者： 尚志钧  来源：安徽中医学院学报 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 《证类本草》  唐本草  白字  《本经》  目录  《本草经集注》  辑本  《神农本草经》  镜鼻  下品 

描述：本文揭示《唐本草》在编纂时,把陶弘景所并条的锡铜镜鼻、文蛤、薤、赤小豆四条分出,使《唐本草》中的《本经》药由365种增加为369种。后又把陶弘景分条的麻子归并到麻条中,又误升麻为别录药,使369减少两种,就成367种。《证类本草》沿袭《唐本草》旧例,其白字《本经》药总数亦是367种。又由于三品位置移

全文：两种,就成367种。《证类本草》沿袭《唐本草》旧例,其白字《本经》药总数亦是367种。又由于三品位置移动,所以《证类本草》白字《本经》药三品位置皆不符上品120种,中品120种,下品125种的要求。本文以《本经》三品定义,对照《本经》各药条文内容,重新确定各药三品位置,拟定一个《本经》目录。

《神农本草经》目录的讨论(下)

作者： 尚志钧  来源：安徽中医学院学报 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 《证类本草》  唐本草  入中  白字  益气  《本经》  目录  集注》  《神农本草经》  下品 

描述：三、对照《本经》序文三品定义来确定《本经》药物三品位置 《本经》云:“上品一百二十种,中品一百二十种,下品一百二十五种。” 但《证类本草》目录白字本经药,经统计,上品是一百四十一种,多二十一种;中品一百一十三种,少七种;下品一百零五种,少二十种。 为什么会有多有少呢?就是因为三品位置被移动的缘故,使

全文：一百一十三种,少七种;下品一百零五种,少二十种。 为什么会有多有少呢?就是因为三品位置被移动的缘故,使《本经》药物三品数字不符。为着使《本经》药物三品数字符合,对《证类本草》白字本经药三品位置,必须重新研究。研究的方法,就是用《证类本草》白字序文上、中、下三品定义,对《证

Lorenz-type Chaos (Turbulence)of Five Waves Mixing in Uniform Streaming Plasma

作者： 冯璐 李建新 冯启元  来源：内蒙古大学学报(自然科学版) 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 五波耦合  均匀流动等离子体  洛仑兹混沌 

描述：近年来，等离子体系统非线性效应的研究十分活跃〔１～５〕．由于其负能量和正能量的波耦合能够导致非线性性质的不稳定性．故称为突发性不稳定性〔５〕．这在非线性效应的等离子体场中存在是一个十分有趣的现象

全文：近年来，等离子体系统非线性效应的研究十分活跃〔１～５〕．由于其负能量和正能量的波耦合能够导致非线性性质的不稳定性．故称为突发性不稳定性〔５〕．这在非线性效应的等离子体场中存在是一个十分有趣的现象

关于汪海洋

作者： 王炳毅  来源：安徽史学 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 石达开  新材料  封建统治者  太平军  太平天国  地方史  汪海洋  清军  史料  发逆 

描述：长期以来,汪海洋的研究,并未受到太平天国史专家们的应有的重视,有的评价尚欠公允。笔者依据新材料,试作进一步的探讨,并提出一些异议,以就教于方家。第一,在《全椒县志》等地方史料中,人们几乎见不到对汪海洋事迹的记载,这是不足为奇的,因为出于偏见,封建统治者不愿把地方上“从发逆犯上作乱”的人物写入方志。在

全文：海洋事迹的记载,这是不足为奇的,因为出于偏见,封建统治者不愿把地方上“从发逆犯上作乱”的人物写入方志。在现存的太平天国史料中,对汪的记载也较少,这是因为汪海洋封王较迟,知名度不高。倒是本世纪70年代初发现的清末全椒文人金心仪《金陵寇乱杂录·金陵寇乱始

在阅读教学中实施创新教育

作者： 汪海洋  来源：现代教育科学(小学教师) 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 学习差异  自主地位  课堂气氛  新教育  依赖心理  创新精神  学习过程  第三自然  和谐发展  阅读教学 

描述：知识经济的悄然兴起,创新教育的迅猛推进,要求阅读教学既要培养学生的独立阅读能力及良好的阅读习惯,更要把培养学生的创新精神和实践能力作为其贯穿全程的灵魂,这就要求我们主动营造和谐发展的阅读教学氛围,让学生从根本上消除等待教师传授知识的被动依赖心理,对"读什么、怎样读"具有不受别人支配的相对独立的自主地

全文：学生从根本上消除等待教师传授知识的被动依赖心理,对"读什么、怎样读"具有不受别人支配的相对独立的自主地位,逐渐形成自动学习、善于思考的进取精神,在阅读中发现问题提出问题,深入探究,在吸纳运用语言的过程中使自身潜在的创新精神和

6328АHe—Ne激光对啤酒酵母的生物刺激作用

作者： 胡其图 卫军  来源：内蒙古大学学报：自然科学版 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： Ne激光  啤酒酵母  照射剂量  He 

描述：罗辽复教授研究了分子构象与电磁场的相互作用,建立了电磁辐射下分子构象变换的量子理论.根据这一理论,可以很好地解释大肠杆菌、酵母菌的生长率对于微波电磁辐射的频率依赖关系.冯启元教授等研究激光对枯草芽孢杆菌的作用时,证实了Ar~+激光对枯草芽孢杆菌作用的频率依赖性,研究结果还表明6328(?)He-Ne

全文：芽孢杆菌的作用时,证实了Ar~+激光对枯草芽孢杆菌作用的频率依赖性,研究结果还表明6328(?)He-Ne激光对枯草芽孢杆菌的作用与照射剂量有关.我们以啤酒酵母作为实验菌,研究了6328(?)He-Ne激光对处于旺盛生长期的啤酒酵母的生物刺激作用,发现

憨山《庄子内篇注》成书时间辩疑

作者： 师瑞  来源：五台山研究 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 佛教  《庄子内篇注》  庄学  憨山德清 

描述：作为明末四大高僧之一的憨山德清,对老庄哲学有着深入的研究和阐发,著有《观老庄影响论》、《道德经解》和《庄子内篇注》等重要著作。在佛教史和老庄注疏史上都产生了很大的影响,享有很高的地位。憨山作书一般都会有序跋等短文明确说明其著述过程及成书时间,但《庄子内篇注》却是个例外。许多学者在考察憨山《道德经解》

全文：都会有序跋等短文明确说明其著述过程及成书时间,但《庄子内篇注》却是个例外。许多学者在考察憨山《道德经解》与《庄子内篇注》的过程中,发现了许多相似之处,引发了学术界广泛的讨论,有学者提出《庄子内篇注》当在

激光分拣系统的设计和改进

作者： 叶莉华 王文轩 吕聪生 汪海洋 崔一平 杭建军  来源：红外与激光工程 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 光电探测  异物识别  激光扫描  共光路成像 

描述：相机分拣机常用于食品和非食品分拣,如炸薯条、虾、蔬菜、小吃、棉花、塑料等。但有些看不见的异物(如玻璃)或与产品颜色相同的异物是无法由相机检测到的。而激光扫描系统则可用于检测与产品颜色相同的异物。设计和改进了基于选择性吸收原理的激光分选系统,并对系统进行了高速信号采样实验以及成像实验。在信号采样实验中

全文：扫描光斑直径接近0.35 mm,扫描后的数据经由计算机程序转码并成像。实验成像的分辨率为180×43 pixel。成像结果表明,系统可以有效地识别1.5 mm的异物。最后对光学扫描系统进行了分析,发现部分的光信号损失于扫描光的非垂直入射,于是提出了曲线扫描分拣结构用以改进传统分拣系统。