检索结果相关分组
- 人不可无信
- 作者： 江曾培 来源：群言 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 诉诸法律 专有出版权 重印 停止发行 传统道德 无意侵权 经济赔偿 版权问题 无信 谅解
- 描述：北方有家出版社去年出版了一套"我社拥有专有出版权"的著作,经提出后,他们解释说,事先不知此书的版权问题,属无意侵权。总共只印了三千册,愿意立即停止该书的发行与重印,并作了一些经济赔偿,求得我们谅解。尽管该社的侵权,造成我社这套书的积压,他们的少量赔偿远不能弥补我们的损失,但考虑到他们的态度,考虑到两
- 全文：北方有家出版社去年出版了一套"我社拥有专有出版权"的著作,经提出后,他们解释说,事先不知此书的版权问题,属无意侵权。总共只印了三千册,愿意立即停止该书的发行与重印,并作了一些经济赔偿,求得我们谅解。尽管该社的侵权,造成我社这套书的积压,他们的少量赔偿远不能弥补我们的损失,但考虑到他们的态度,考虑到两社的关系,在他们公开登报道歉之后,也就将这件事了了,没有诉诸法律。
- [0图]明代哲学史
- 作者： 张学智 来源：北京：中国人民大学出版社 年份：2012 文献类型 ：图书 关键词： 哲学史 明代 中国
- 描述：作为一部断代哲学史，本书在全面阅读原始资料的基础上，先确定被研究、被描述的思想家的问题域，然后找出与这个问题相关的全部概念范畴；依逻辑与历史统一的原则，以中心范畴为纲，构成一个概念范畴的框架；理出这个框架中的逻辑关系，然后将这个框架依照其逻辑顺序叙述出来；在这一程序中，重点对这个框架中主题概念的形成
- 全文：作为一部断代哲学史，本书在全面阅读原始资料的基础上，先确定被研究、被描述的思想家的问题域，然后找出与这个问题相关的全部概念范畴；依逻辑与历史统一的原则，以中心范畴为纲，构成一个概念范畴的框架；理出这个框架中的逻辑关系，然后将这个框架依照其逻辑顺序叙述出来；在这一程序中，重点对这个框架中主题概念的形成及与其他概念的关系加以说明。本书以揭示被研究者的思想本身为主要任务，涉及明代所有重要哲学家，且有专章叙述佛教、道教哲学及天主教传入时与中国本土文化的碰撞等重大问题。
- [1图]乐韶凤
- 作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：图片
- 描述：刘基、秦裕伯推行以“四书”文句为题的新科举。 洪武四年，改任给事中、中书省员外郎。不久，又升任兵部侍郎，晋升为兵部尚书，与中书省御史台共同制定“教练军士法”。 洪武六年秋，改授翰林学士，与承旨詹同一
- [1图]张贻侗
- 作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：图片
- 描述：联合大学。张再次随校搬迁，任西北联大文理学院化学系教授，驻城固考院。1939年 8月，西北联大在先后分出工、农、医、师范四个学院独立设校之后，更名为国立西北大学，并在抗 日战争利后，于1946年5
- [3图]常宗会
- 作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：图片
- 描述：成立后回国，先后担任哈尔滨农学院教授、南京农业专科学校教授等职；退休后，还敦促亲友对祖国四化建设多做贡献；1985年因病去世。
- 县级非遗——安期洞庙会
- 作者： 本站 年份：2017 文献类型 ：新闻
- 描述： “安期洞庙会”习俗沿续至今，影响越来越大，范围越来越广，延及全椒县周边诸多县、市。安期洞，也叫安鸡洞，位于全椒县十字镇西北边缘大栖山半山腰。洞口西南向，约有八九、平方米、每年农历二月十五日。是传说中的仙人安期生的生日、大栖山四方民众纷纷赶到大栖山游安期洞，拜安期生，烧香还愿。此俗也叫“走山头”
- 全文：传说中的仙人安期生的生日、大栖山四方民众纷纷赶到大栖山游安期洞，拜安期生，烧香还愿。此俗也叫“走山头”，乃椒陵北乡独有的传统。近年来，安期洞庙会盛况空前，焚香叩拜求仙水，洞中探幽访仙游。安期洞庙会
- 七夕
- 作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：新闻
- 描述：《荆楚岁时记》云：“1">七月七日，为牵牛郎织女聚会之夜。”牛郎织女的传说是中国古代四大民间传说之一。织女为天女，下凡与牛郎结为夫妇，并抚养一对儿女。玉帝闻之命天神将织女从凡间捉回天廷，牛郎急忙用箩筐挑着一对儿女随之追赶。王母娘娘用发簪在天空划出一
- 全文：《荆楚岁时记》云：“1">七月七日，为牵牛郎织女聚会之夜。”牛郎织女的传说是中国古代四大民间传说之一。织女为天女，下凡与牛郎结为夫妇，并抚养一对
- 《本草纲目》“草麻绳索”考释
- 作者： 尚志钧 来源：中药材 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 用水 水解 李时珍 去皮 药用 腹水病 外台秘要 麻绳 本草纲目 肘后备急方
- 描述：《本草纲目》服器部第三十八卷收载一药,名草麻绳索。李时珍注释:“小曰索,大曰绳。”据此则绳、索即同一物。草麻绳索有什么药用呢?李时珍云:“主治大腹水病,取三十枚去皮,研水三合,旦服,日中当吐下水汁。结囊若不尽,三日后再作。未尽更作。瘥后,禁水饮、成物。”按李时珍所言,“取三十枚去皮研”有三点不好理解
- 全文：。结囊若不尽,三日后再作。未尽更作。瘥后,禁水饮、成物。”按李时珍所言,“取三十枚去皮研”有三点不好理解。1.草麻绳索不用“若干枚”来计算。2.草麻绳索根本就无皮。3.草麻绳索十分坚韧,难以捶烂,又怎能
- <<救荒本草>>考察
- 作者： 尚志钧 来源：基层中药杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 中药学 救荒本草 本草研究
- 描述：该书“疏其花、实、根、干、皮、叶之可食者”可供荒年充饥,故名《救荒本草》。 作者:朱（木肃）（1362?～1425）,（周定王、河南藩王）明太祖朱元璋第五子。洪武三年（1370）封吴王,十一年改封周王,十四年就藩开封。建文中废徙云南,永乐中复爵。洪熙元年（1425）卒,谥定,故又称周定王。 明嘉
- 全文：）,著作甚多,当时出自对王族的尊重,“亲藩贵重,刊书皆不题名”,由于陆柬序（1555）误以作者为周宪王,遂使李时珍《本草纲目》、徐光启《农政全书》均袭其误。清《四库全书》已据李濂序为之驳正。
- 诸家辑本《神农本草经》皆出于《证类本草》白字
- 作者： 尚志钧 来源：江苏中医杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 证类本草 神农本草经 白字 本草经集注 成书 药物 辑本 唐慎微 陶弘景 开宝本草
- 描述：《神农本草经》原书早已失传,但是它的内容,通过陶弘景《本草经集注》、苏敬《新修本草》、马志等《开宝本草》、掌禹锡《嘉祐本草》等被保存在宋·唐慎微《证类本草》中.最早辑《神农本草经》的是宋代王炎,惜该辑本没有传下来,仅有一序留存于王氏《双溪文集》中.现存的辑本有九家(共26种版本),兹列举如下:一、卢
- 全文：合辑《神农本草经》(简称《孙本》)3卷,成书于1799年,1种抄本,7种刊本.三、顾观光《神农本草经》(简称《顾本》)4种刊本.四、王闿运《神农本草经》(简称《王本》)3卷,附本说1卷,成书于1885年,1种刊本.五、姜国伊《神农本草经》(简称《姜本》)1