检索结果相关分组
- 从明末四大高僧看永明延寿对晚明佛教的深刻影响
- 作者： 黄公元 来源：世界宗教研究 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 永明延寿 明末四大高僧 晚明佛教
- 描述：本文以明末四大高僧云栖莲池、憨山德清、紫柏真可、灵峰蕅益著述中反映永明延寿思想影响的文字资料为主要依据,辅以他人的有关评论为佐证,说明永明延寿的思想与行持对晚明佛教复兴基本走向所产生的深刻影响,由此管窥永明延寿思想对中国佛教入宋以后诸宗融合、导归净土的新格局形成与演进的巨大而深远的影响。
- 全文：本文以明末四大高僧云栖莲池、憨山德清、紫柏真可、灵峰蕅益著述中反映永明延寿思想影响的文字资料为主要依据,辅以他人的有关评论为佐证,说明永明延寿的思想与行持对晚明佛教复兴基本走向所产生的深刻影响,由此管窥永明延寿思想对中国佛教入宋以后诸宗融合、导归净土的新格局形成与演进的巨大而深远的影响。
- 《嘉祐本草》概述
- 作者： 尚志钧 来源：皖南医学院学报 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 唐本草 成书时间 补注本 直斋书录解题 官修本草 药物分类 政府组织 开宝本草 北宋 名医别录
- 描述：本草,在嘉祐二年(1057),由政府组织掌禹锡、林亿、苏颂、张洞、陈检、高保衡、秦宗古、朱有章等人编修的
- 全文：本草,在嘉祐二年(1057),由政府组织掌禹锡、林亿、苏颂、张洞、陈检、高保衡、秦宗古、朱有章等人编修的,实际是掌禹锡主编。成书时间:《嘉祐本草》从嘉祐二年(1057)八月开始,至嘉祐五年(1060
- 药地愚者禅学思想蠡探：从「众艺五明」到「俱熔一味」
- 作者： 廖肇亨 来源：中国文哲研究集刊 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 《华严》 《东西均》 明代佛教 方以智
- 描述：方以智(1611-1671)，出家後号药地患者，嗣法曹洞宗觉浪道盛(1592-1659)。其学浩瀚渊博，网罗万有，熔铸多端，自成一格，拒斥将思想实体化。所有的知识来源对於方以智而言，都是值得学习
- 全文：方以智(1611-1671)，出家後号药地患者，嗣法曹洞宗觉浪道盛(1592-1659)。其学浩瀚渊博，网罗万有，熔铸多端，自成一格，拒斥将思想实体化。所有的知识来源对於方以智而言，都是值得学习
- 无极明信、无极守愚二僧之考辨
- 作者： 张爱萍 来源：五台山研究 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 《贤首宗乘》 无极明信 无极守愚
- 描述：目前很多学者在研究明末佛教之时,都以为憨山德清与雪浪洪恩的授业恩师"无极和尚",即为憨山所作《住京都吉祥院无极信禅师道行法原碑记》中的无极明信禅师,却忽略了憨山亦尊称其师为"守愚大和尚"、"守愚先师"这一细节。清代弘方法师所作《贤首宗乘》一书,较为详细地记载了华严宗雪浪洪恩一系的法脉传承,其中明确记
- 全文："这一细节。清代弘方法师所作《贤首宗乘》一书,较为详细地记载了华严宗雪浪洪恩一系的法脉传承,其中明确记载憨山与雪浪之师为"第二十五世无极悟勤法师",守愚为其字。凭借这一新材料,并结合其他相关材料,对憨山与雪浪之师"无极和尚"作以考辨。
- 《雷公药对》考略
- 作者： 尚志钧 来源：江苏医药杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 证类本草 徐之才 汉书艺文志 隋书经籍志 本草经集注 七情 本草纲目 陶弘景 雷公药对 著录
- 描述：清姚振宗《汉书艺文志拾补》方技略载:《雷公药对》2卷。《隋书经籍志》卷三所载《桐君药录》书名下,著录“梁有《药对》二卷”,但未题名雷公著。其实雷公《药对》在《隋书经籍志》以前,已有文献记载了,那是
- 全文：清姚振宗《汉书艺文志拾补》方技略载:《雷公药对》2卷。《隋书经籍志》卷三所载《桐君药录》书名下,著录“梁有《药对》二卷”,但未题名雷公著。其实雷公《药对》在《隋书经籍志》以前,已有文献记载了,那是
- 《五十二病方》药物瓣、由、垱和量簧考释
- 作者： 尚志钧 来源：中药材 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 本草经 左传 说文 颜色 日华子本草 白瓜子 冬瓜 段玉裁 五十二病方 名医别录
- 描述：瓣《病方》320行;去故般(瘢),善削瓜壮者,而其瓣材其瓜。其口如两指,以靡(磨)般(瘢)令□□之,以□□傅之。《说文》:“瓣,瓜中实也。”段玉裁注:“瓜中之实曰瓣。实中可食者,当曰人。如桃杏之人。”宗懔《荆楚岁时记》:“七月采瓜犀,以为面脂,即瓣也。”《本草经》曰:“白瓜子,味甘,平。主令人悦泽,
- 全文：。”宗懔《荆楚岁时记》:“七月采瓜犀,以为面脂,即瓣也。”《本草经》曰:“白瓜子,味甘,平。主令人悦泽,好颜色,益气,不饥,……一名水芝。”《名医别录》:“白瓜子,主除烦满不乐。”《日华子本草》:“冬瓜
- “十剂”之说提出者的讨论
- 作者： 尚志钧 来源：中成药杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 方剂分类 徐之才 宋代 伤寒明理论 注解伤寒论 本草衍义 十剂 文字 陶弘景 开宝本草
- 描述：十剂即宣、通、补、泄、轻、重、滑、涩、燥、温等十剂。它是方剂分类法的一种。宋代掌禹锡《嘉祐本草、序例》云:“诸药有宣、通、补、泄、轻、重、涩、滑、燥、湿,此十种者是药之大体。”则《嘉祐本草》称“十剂”为“十种”,未讲是谁提出的。宋代寇宗奭《本草衍义》卷一序例上云:“陶隐居云:‘药有宣、通、补、泄、轻
- 全文：”为“十种”,未讲是谁提出的。宋代寇宗奭《本草衍义》卷一序例上云:“陶隐居云:‘药有宣、通、补、泄、轻、重、涩、滑、燥、湿。此十种今详之:惟寒热二种,何独见遗?如寒可去热,大黄、朴硝之属是也。如热可去
- 阳明後学与禅师的交往及其涵义
- 作者： 黄文树 来源：玄奘佛学研究 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 李贽 阳明後学 罗汝芳 王畿 禅师 周汝登 陶望龄
- 描述：陽明後學與禪宗的關係頗大，他們中間有多人與禪師相過從，交往密切。本文兼採歷史研究法及文本分析法，針對陽明後學與禪師的交往及其涵義，進行梳理與剖析。本文發現，陽明後學王畿、羅汝芳、李贄、周汝登、鄒元標、陶望齡等人，分別與玉芝法聚、雲棲祩宏、蘊空常忠、真文知休、笑巖德寶、水月儒全、無念深有、密雲圓悟、憨
- 全文：陽明後學與禪宗的關係頗大，他們中間有多人與禪師相過從，交往密切。本文兼採歷史研究法及文本分析法，針對陽明後學與禪師的交往及其涵義，進行梳理與剖析。本文發現，陽明後學王畿、羅汝芳、李贄、周汝登、鄒元標