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[0图]中国新文学大系 55 1949-1976 第5集 长篇小说 卷3
作者: 江曾培  来源:上海:上海文艺出版社 年份:1997 文献类型 :图书 关键词: 中国文学  作品集  现代文学  中国  小说集  当代  长篇小说 
描述:本书内容包括:山乡巨变;风云初记;里湾。
全文:本书内容包括:山乡巨变;风云初记;里湾。
[0图]碎瓯拾片 一个记者眼中的独联体
作者: 史中兴  来源:上海:同济大学出版社 年份:1993 文献类型 :图书 关键词: 学科  地点  独联体  年代  游记  现代  选集 
描述:本书作者记录自己访问俄罗斯、立陶宛、乌克兰国的所见所闻所思。
全文:本书作者记录自己访问俄罗斯、立陶宛、乌克兰国的所见所闻所思。
顾观光辑《神农本草经》药物合并和分条的讨论
作者: 尚志钧  来源:中国中药杂志 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 证类本草  神农本草经  唐本草  合并  赤小豆  观光  本草经集注  陶弘景  果菜  名医别录 
描述:一、顾观光误《本草经集注》为《别录》顾观光辑《神农本草经序》云:“梁陶隐居《名医别录》始分玉石草木品为卷,虫兽果菜米食有名未用品为卷,又有序录一卷,合为七卷。故《别录序》后云:‘本草经卷上
全文:一、顾观光误《本草经集注》为《别录》顾观光辑《神农本草经序》云:“梁陶隐居《名医别录》始分玉石草木品为卷,虫兽果菜米食有名未用品为卷,又有序录一卷,合为七卷。故《别录序》后云:‘本草经卷上
《神农本草经》目录的讨论(下)
作者: 尚志钧  来源:安徽中医学院学报 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 《证类本草》  唐本草  入中  白字  益气  《本经》  目录  集注》  《神农本草经》  下品 
描述:、对照《本经》序文品定义来确定《本经》药物品位置 《本经》云:“上品一百二十种,中品一百二十种,下品一百二十五种。” 但《证类本草》目录白字本经药,经统计,上品是一百四十一种,多二十一种;中品一百一十三种,少七种;下品一百零五种,少二十种。 为什么会有多有少呢?就是因为品位置被移动的缘故,使
全文:、对照《本经》序文品定义来确定《本经》药物品位置 《本经》云:“上品一百二十种,中品一百二十种,下品一百二十五种。” 但《证类本草》目录白字本经药,经统计,上品是一百四十一种,多二十一种;中品
全椒佛教文化
作者: 王勇  年份:2017 文献类型 :新闻
描述:    据《后汉书·光武十王列传》,建武十七年(41),汉光武帝子、明帝异母弟刘英被封为楚王,二十八年(52)赴楚国就任。他“少时好游侠,交通宾客,晚节更喜黄老,学为浮屠斋戒祭祀”。永平八年(65),明帝下诏说:“楚王诵黄老之微言,尚浮屠之仁祠,洁斋月,与神为誓,何嫌何疑,当有悔吝?其还赎,以助伊
全文:一派,主张禅净双修,其佛学思想概言之即圆融思想: 性相一致、禅教一致、禅净一致乃致教一致。其“不知春秋,不能涉世;不精老庄,不能忘世;不参禅,不能出世”成为十六世纪思想界的标识语言。憨山的大乘菩萨
《五十二病方》“冥蚕种、食衣白鱼、长足”考释
作者: 尚志钧  来源:中药材 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 唐本草  白鱼  蜘蛛  考释  蚕种  高诱注  小儿  段玉裁  五十二病方  名医别录 
描述:《病方》216行:“治?,以冥(巾冥)蚕种方尺,食衣白鱼一七,长足二七,熬蚕种令黄,靡取蚕种治,亦靡白鱼、长足。节,并以醯二升和,以先食饮之。婴以一升。”在这个方子中,有个虫药,即冥蚕种、食衣白鱼、长足。兹将个虫药考释如下:
全文:《病方》216行:“治?,以冥(巾冥)蚕种方尺,食衣白鱼一七,长足二七,熬蚕种令黄,靡取蚕种治,亦靡白鱼、长足。节,并以醯二升和,以先食饮之。婴以一升。”在这个方子中,有个虫药,即冥蚕种、食衣白鱼、长足。兹将个虫药考释如下:
跟风出版之“风”该停了
作者: 江曾培  来源:解放日报 年份:2006 文献类型 :报纸
描述:跟风,可以说是出版界的一个痼疾。尽管为舆论所不齿,但此“风”仍然刮个不停。眼前影响较大的一桩,就是紧跟着易中天《品国》的热销。有家出版社将过去出版的易中天的《品读汉代风云人物》,迅速更名为《品国前传之汉代风云人物》出版,书名突出“品国前传”几个字,而装帧设计又酷似易中天的《品国》,读者若不加
全文:跟风,可以说是出版界的一个痼疾。尽管为舆论所不齿,但此“风”仍然刮个不停。眼前影响较大的一桩,就是紧跟着易中天《品国》的热销。有家出版社将过去出版的易中天的《品读汉代风云人物》,迅速更名为《品国前传之汉代风云人物》出版,书名突出“品国前传”几个字,而装帧设计又酷似易中天的《品国》,读者若不加
跟风出版之风该停了
作者: 江曾培  来源:今日信息报 年份:2006 文献类型 :报纸
描述:跟风,可以说是出版界的一个痼疾。尽管为舆论所不齿,但此“风”仍然刮个不停。眼前影响较大的一桩,就是紧跟着易中天《品国》的热销。有家出版社将过去出版的易中天的《品读汉代风云人物》,迅速更名为《品国前传之汉代风云人物》出版,书名突出“品国前传”几个字,而装帧设计又酷似易中天的《品国》,读者若不加
全文:跟风,可以说是出版界的一个痼疾。尽管为舆论所不齿,但此“风”仍然刮个不停。眼前影响较大的一桩,就是紧跟着易中天《品国》的热销。有家出版社将过去出版的易中天的《品读汉代风云人物》,迅速更名为《品国前传之汉代风云人物》出版,书名突出“品国前传”几个字,而装帧设计又酷似易中天的《品国》,读者若不加
《老子道德经解》与当代宗教对话
作者: 景满华  来源:民族论坛 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 以佛释道  憨山德清  宗教对话 
描述:中国晚明的儒、释、道教会通及后期形成的"教合流"趋势,是宗教对话史上的一个可观的现象。本文以憨山大师的《老子道德经解》为例,详尽分析了晚明的佛道融通特征,并在此基础上对当代的宗教对话进行了反思。
全文:中国晚明的儒、释、道教会通及后期形成的"教合流"趋势,是宗教对话史上的一个可观的现象。本文以憨山大师的《老子道德经解》为例,详尽分析了晚明的佛道融通特征,并在此基础上对当代的宗教对话进行了反思。
憨山德清对禅宗美学的贡献及其学术意义
作者: 皮朝纲  来源:华中师范大学学报(人文社会科学版) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 为学三要    学术意义  憨山德清  禅宗美学 
描述:德清的“为学要”之说 ,成为 1 7世纪以来教一体的名言 ,为后世僧人所尊奉的准则。他对禅宗哲学与美学最为突出的贡献是对本体范畴“禅”(心 )的深入探讨与明确论述。而他毕生实践 ,则是以教一体的心性说为指南 ,以禅家心法遍注儒、道、释家经典 ,对禅宗的重要理论问题作了系统阐释 ,在中国禅宗思
全文:德清的“为学要”之说 ,成为 1 7世纪以来教一体的名言 ,为后世僧人所尊奉的准则。他对禅宗哲学与美学最为突出的贡献是对本体范畴“禅”(心 )的深入探讨与明确论述。而他毕生实践 ,则是以教一体
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