为官不可厌学

作者： 江曾培  来源：党政干部文摘 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 厌学  文化水平  学风  加强学习  领导干部  理论联系实际  副省长  教条主义  作风建设  实用主义 

描述：现在,有些干部理论乃至文化水平之差,令人吃惊。某省原副省长进了监狱,写的检查竟然不成句子——因为平时一切都由秘书代劳。负责查案的纪检部门领导痛心地说:领导干部可不能混到连检查都不会写的地步。这样的事例,实际上已经不只是学风不正的问题。学风不正,他还学呢。只是没有贯彻理论联系实际的原则,没有把学习和运

全文：现在,有些干部理论乃至文化水平之差,令人吃惊。某省原副省长进了监狱,写的检查竟然不成句子——因为平时一切都由秘书代劳。负责查案的纪检部门领导痛心地说:领导干部可不能混到连检查都不会写的地步。这样的事例,实际上已经不只是学风不正的问题。学风不正,他还学呢。只是没有贯彻理论联系实际的原则,没有把学习和运用、言论和行动统一起来。对所学的理论,或采取教条主义的态度,无的放矢;或采取实用主义的态度,各取所需。最近,中央在关于加强和改进党的作风建设的决定中,提出八个坚持,八个反对,其中一个就是要坚持理论联系实际,反对照

干扰素与利巴韦林合用出现的不良反应

作者： 陈邦元 丁妍  来源：东南国防医药 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 利巴韦林  不良反应  干扰素 

描述：干扰素是一种免疫抑制剂,利巴韦林是一种抗病毒药物。干扰素和利巴韦林合用大多用于治疗丙型肝炎病毒,且要比单独用干扰素应答率要高出约20%[1],所以两者常联合用药。干扰素与利巴韦林联合用药早期不良反应[2]:在用药1周内几乎所有患者出现如发烧、畏寒、身痛、头痛和出汗流感样临床表现,以及恶心和呕吐等;中

全文：干扰素是一种免疫抑制剂,利巴韦林是一种抗病毒药物。干扰素和利巴韦林合用大多用于治疗丙型肝炎病毒,且要比单独用干扰素应答率要高出约20%[1],所以两者常联合用药。干扰素与利巴韦林联合用药早期不良反应

战地黄花分外香

作者： 江曾培  来源：秘书 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 世界反法西斯战争  名单  电影  原著  二战题材  中国版  战争题材  优秀作品  战争背景  音乐剧 

描述：今年是世界反法西斯战争胜利60周年,演出市场呈现一片反法西斯战争题材热.5月,中央一台在黄金时段播放了一部引人注目的电视连续剧.原著是一部苏联经典作品,反映了五位美丽快乐的女兵,在反法西斯战争中,以慑人心魄的方式造成"美的完全毁灭",激起人们对侵略战争的极大愤慨和深深思索.这是一出壮美的悲剧,原著于

全文：今年是世界反法西斯战争胜利60周年,演出市场呈现一片反法西斯战争题材热.5月,中央一台在黄金时段播放了一部引人注目的电视连续剧.原著是一部苏联经典作品,反映了五位美丽快乐的女兵,在反法西斯战争中,以慑人心魄的方式造成"美的完全毁灭",激起人们对侵略战争的极大愤慨和深深思索.这是一出壮美的悲剧,原著于上世纪80年代传入我国,受到观众喜爱.如今中央电视台将其改编为中国版的20集电视连续剧,演员用的仍然是外国演员,总体上再现了原著的悲壮美,吸引我晚上只要有空,就把电视遥控器对准它.……

紫柏大师与五台山

作者： 戴继诚  来源：法音 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 德清  紫柏大师  佛教  五台山  万历 

描述：明万历佛教三大师(憨山德清、云栖祩宏、紫柏真可)中,憨山大师在五台山弘法护教八年之久,多次力挽狂澜,化险为夷,为五台山佛教的生存与发展创造了难得契机。但他在万历十年(1582)离开五台山后,再也无缘重回故居,清凉山成了他心中永远的回忆。云栖祩宏大师在万历四年(1576)曾短暂造访五台山,并与憨山有一

全文：明万历佛教三大师(憨山德清、云栖祩宏、紫柏真可)中,憨山大师在五台山弘法护教八年之久,多次力挽狂澜,化险为夷,为五台山佛教的生存与发展创造了难得契机。但他在万历十年(1582)离开五台山后,再也无缘重回故居,清凉山成了他心中永远的回忆。云栖祩宏大师在万历四年(1576)曾短暂造访五台山,并与憨山有一面之交。但他行色匆匆,未见与五台山其他僧众交往的记载,亦未发现相关诗偈存世。与二大师不同,紫柏真可大师虽然未能像憨山大师那样长期定居五台山,

什么“来钱最快也最安全”

作者： 江曾培  来源：检察风云 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 领导  安全  上钩  副书记  中央  官场  反腐败斗争  官员  诈骗犯  贪官 

描述：一个诈骗犯向人们提出这样一个问题:做什么“来钱最快也最安全”?面对提问题的骗子,许多人会联想到答案可能就是“骗”。不错,骗钱,不要多少本钱,不用花多少力气,一旦骗局得手,就会很快“来钱”。不过,这只猜对了一半。诈骗钱财虽然“来钱最快”,但骗术一旦被揭穿,被骗者就会抓着不放,骗者不但要吐出被吞下的钱,

全文：的骗术并不高明,那些已经戴上地、县级官帽的人,怎么还那样轻易上钩呢?原因是这些官员官迷心窍,利欲熏心,一心向上爬,随便抓到一根稻草,就以为是得到上爬的天梯了。一个地市的市委副书记想扶正当市长,担心上层没人替他说话,就想托冒称中央...

舍己救贼该不该

作者： 江曾培  来源：检察风云 年份：2016 文献类型 ：期刊

描述：舍己救人是值得褒扬的事,舍己救贼该不该呢? 新疆呼图壁县最近发生这样一件事:今年7月12日下午8时15 分,武警县中队接到邻近派出所的求助电话,说天山酒厂一间年久失修的厂房突然倒塌,有人在屋内生死不明,请求救援。中队指导员迅速带领10 位战士赶到现场,冒着被两边斜裂的屋墙压在里面的危险,经过65 分

全文：舍己救人是值得褒扬的事,舍己救贼该不该呢? 新疆呼图壁县最近发生这样一件事:今年7月12日下午8时15 分,武警县中队接到邻近派出所的求助电话,说天山酒厂一间年久失修的厂房突然倒塌,有人在屋内生死不明,请求救援。中队指导员迅速带领10 位战士赶到现场,冒着被两边斜裂的屋墙压在里面的危险,经过65 分钟的紧张搜寻,终将被压在房屋空心板下的三个十几岁学生抢救出来。这件冒险救人的事,受到当地群众的广泛称赞,武警部队也准备抓住这一事件深入开展全心全意为人民服务的教育。 然而,好事突然出了问题。被救的三个孩子,是前往天山酒厂盗窃的,因锯盗房屋钢梁导致房屋倒塌,被压在房屋空心板下面。这就是说,这三个孩子是小偷,是贼,还该不该救他们呢?舍己救贼还值不值得宣扬呢?看法上有了分歧。 大多数人作了肯定的回答。理由是:“小偷也是人,救人就应该受到表彰。”这是对的。我们的社会要以人为本,“把人当作人”,首先就要尊重人的生命。“天下没有比生命更宝贵的东西”,生命对任何人都只有一次,对人的生命决不可冷漠无情。遇到生命受到威胁的人,都应当尽力去帮助,去拯救。这是人性善、人性美的最集中的体现。因此,救死扶伤是古今中外所共同张扬的一种人性精神...

相对论磁控管中自磁场的影响

作者： 李天明 李家胤 董斐斐 于秀云 汪海洋 李浩 周翼鸿  来源：强激光与粒子束 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 相对论磁控管  空间电荷场  自磁场  高功率微波 

描述：的自磁场作用,促使此区域的电子束角向速度增加,直接激化模式竞争。同时,如果阴极比较靠近加速器一侧的1/4

全文：的自磁场作用,促使此区域的电子束角向速度增加,直接激化模式竞争。同时,如果阴极比较靠近加速器一侧的1/4区域(距磁控管对称中心大约1/4高度),模式竞争将进一步被激化。

接连韩战反共义士来台之研究(1950－－1954)

作者： 周琇环  来源：国史馆馆刊 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 陈建中  反共义士就业辅导处  反共义士  各界援助义士委员会  蒋经国 

描述：1950 年10 月起， 中国人民志愿军进入朝鲜後， 与联军主要接战5 次，五次战役下来，联军俘获华籍战俘约2万1千余人。最初他们被收容在华山收容所，後来迁往巨济岛，分为七二与八六联队。此时战俘营

全文：发生反共与亲共的争执，因为约7 . 0 00人的亲共战俘屈居下风，联军乃将其另外安置於六二联队。其余约1 4 .000人的华籍战俘是反共的，他们坚决反对遣返至共产党统治下的中国，以「一颗心回台湾，一条命

独辟蹊径 高层建瓴－评陈永革《晚明佛教思想研究》

作者： 戴继诚  来源：世界宗教研究 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 中国佛教史  思想研究  独辟蹊径  大陆学者  憨山德清  复兴  居士佛教  晚明佛教  佛教研究  佛教思想 

描述：晚明时期是中国古代思想史上继先秦、魏晋之后再一次思想大碰撞、百家齐争鸣的时期。经过长期的萎靡不振之后,中国佛教也在此时应运新生,掀起短暂的复兴狂澜。禅、净、律、华严、天台、唯识等宗派龙象涌现,大师频出,展示着佛教巨大的生机与活力。晚明佛教复兴是因缘际会,推陈出新的结果,其时“释教殆遍天下,琳宫梵宇,

全文：晚明时期是中国古代思想史上继先秦、魏晋之后再一次思想大碰撞、百家齐争鸣的时期。经过长期的萎靡不振之后,中国佛教也在此时应运新生,掀起短暂的复兴狂澜。禅、净、律、华严、天台、唯识等宗派龙象涌现,大师频出,展示着佛教巨大的生机与活力。晚明佛教复兴是因缘际会,推陈出新的结果,其时“释教殆遍天下,琳宫梵宇,盛于黌舍,唪诵咒呗,嚣于弦歌。上自王公贵人,下至妇人女子,每读禅拜佛,无不洒然色喜。”(谢肇淛《五杂组》卷8)不过,晚明佛教的研究领域,向来是大陆学者(港台的研究起步稍早)的“软肋”之一。个别的研究往往只见树木,不见森林,甚至连树木也难得一见。陈永革博士的《晚明佛教思想研究》(《晚明佛教思想研究》,陈永革著,宗教文化出版社,2007年5月第一版)正是以“释教殆遍天下”为中心,对晚明佛教复兴的表现与特质进行了宏观透视与细腻诠释,分析考察了晚明佛教诸宗如禅(宗)、净(土)、戒(律)、居士佛教的时代特点,剖析比较了佛教与儒教(心学)、道教、天主教之间的互动与交涉,探讨梳理了佛教复兴的思想渊源与现实困境。全书视野开阔,立论允当,有较强的理论性与逻辑性,前乏“古”人,成一家之言;后“需”来者,得风气之先,弥补了当前大陆学者晚...

悲情金刚经

作者：暂无 来源：民间文学 年份：2016 文献类型 ：期刊

描述：清道光年间,山西吕梁山上有一座寺庙,叫“净慈寺”。比起五台山那些名寺,这座小庙虽不著名,但香火却一直很旺,因为寺里有件“镇寺之宝”——一本《金刚经》。传说,这是明代高僧憨山德清手书的真迹,其珍贵程度可想而知。 净慈寺有这样的宝贝,进香的客人自然不会嫌路远寺偏,纷纷前来,期望能一饱眼福。但寺中住持——

全文：清道光年间,山西吕梁山上有一座寺庙,叫“净慈寺”。比起五台山那些名寺,这座小庙虽不著名,但香火却一直很旺,因为寺里有件“镇寺之宝”——一本《金刚经》。传说,这是明代高僧憨山德清手书的真迹,其珍贵程度可想而知。 净慈寺有这样的宝贝,进香的客人自然不会嫌路远寺偏,纷纷前来,期望能一饱眼福。但寺中住持——智清长老唯恐宝经磨损,因此不轻易示人。只是,一旦有身份高贵的香客,或是名人奇士,他也就不便拒绝,只好请对方到寺中静室,将宝经展示一番。 不久,一位京城高官孟大人回山西老家给亡母治丧,专门派人到净慈寺请智清长老下山讲经超度,还特别嘱咐,要长老带上宝经。智清长老不好拒绝,只得携了宝经,又带了寺中两位身强力壮的僧人一同下山。 孟大人看了宝经之后赞叹不已,对长老更是礼敬有加。超度之后,智清长老一刻都不想耽搁,一心想着赶紧将宝经送回寺中,生怕夜长梦多。智清长老匆匆上路,孟大人也担心宝经出什么差错,特意嘱咐当地知府派几个卫兵护送智清一行人。 孰料,匹夫无罪,怀璧其罪。半路上,遇到一伙蒙面强盗。经过一场厮杀,那几个卫兵败下阵来,两个僧人也被砍成重伤。 智清长老身中数刀,却一直死死抱住宝经,一个强盗上前对着他的臂膀猛刺几刀,另一个狠狠掰开他的手指,将宝经抢走后扬长而去。