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县级遗——兰花灯
作者: 本站  年份:2017 文献类型 :新闻
描述:     全椒“兰花灯”又名“玩兰花子”,相传于明末清初,有民间艺人每逢年节,由两男两女手持自制的兰花伞沿门挨户演唱,他们见风采柳,即兴演唱迎合东家的欢心,讨取粮食、点心和赏钱,多为艺人求生活手艺。历代流传下来,并不断推陈出新。至上世纪八十年代传统兰花灯表演发生了根本变化,由原来的两男两女即兴表演,
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     全椒“兰花灯”又名“玩兰花子”,相传于明末清初,有民间艺人每逢年节,由两男两女手持自制的兰花伞沿门挨户演唱,他们见风采柳,即兴演唱迎合东家的欢心,讨取粮食、点心和赏钱,多为艺人求生活手艺。历代流传下来,并不断推陈出新。至上世纪八十年代传统兰花灯表演发生了根本变化,由原来的两男两女即兴表演,发展为两男八女,又至六男八女,一男扮演、“骚鞑子”其余五男手持花伞,名为伞把子,女演员扮演“兰花姑娘”,手持彩绸变化队形边歌边舞,,两个兰花妹子和“骚鞑子”穿插舞蹈、伴唱。这一传统民俗舞蹈深受全椒群众喜欢。

县级遗——荷花灯
作者: 本站  年份:2017 文献类型 :新闻
描述:    《荷花灯》源于全椒东部的十字镇,产生年代不详。据说很久以前,十字地方有一庄户人家五个女儿,采来荷花于农历七月初七晚上在门前的稻场上边唱边舞,祝福牛郎织女相会。当时前来凑热闹的人群中有五个小伙子从家中拿来纸糊的蜡烛灯笼,穿插其中,为姐妹们伴舞照明。后来逐渐演变为在灯笼外面画上荷花边唱边舞了。荷
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    《荷花灯》源于全椒东部的十字镇,产生年代不详。据说很久以前,十字地方有一庄户人家五个女儿,采来荷花于农历七月初七晚上在门前的稻场上边唱边舞,祝福牛郎织女相会。当时前来凑热闹的人群中有五个小伙子从家中拿来纸糊的蜡烛灯笼,穿插其中,为姐妹们伴舞照明。后来逐渐演变为在灯笼外面画上荷花边唱边舞了。荷花灯出场时,由锣鼓声伴奏,先由一演员手持荷花灯碎步出场,走圆场并以引唱吆喝呼唤姐妹们出场表演,随即乐队声起,演员依次登场,边歌边舞边造形。建国后,由十字民间老艺人陈春发、宣家芝等人发起组织了一支有锣鼓乐队伴奏的《荷花灯》表演灯队。这支灯队不仅在当地县乡各种大型活动中进行演出,还多次参加省、市民歌民舞大赛。

县级遗——高跷镗
作者: 本站  年份:2017 文献类型 :新闻
描述:     “高跷镗”源于十字镇韦庄村闻郢村民组村民张国发祖辈。大约自清代咸丰年间始,传承至上个世纪八十年代初。玩镗踩高跷在旧社会主要是民间杂技社跑江湖打场子踩街谋生的行当,据第四代传人张广华介绍,其父张国发(1926年生,已故)师从其祖父、曾祖父。其曾祖父年轻时就在十字的闻郢定居。建国前后,第三代传
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     “高跷镗”源于十字镇韦庄村闻郢村民组村民张国发祖辈。大约自清代咸丰年间始,传承至上个世纪八十年代初。玩镗踩高跷在旧社会主要是民间杂技社跑江湖打场子踩街谋生的行当,据第四代传人张广华介绍,其父张国发(1926年生,已故)师从其祖父、曾祖父。其曾祖父年轻时就在十字的闻郢定居。建国前后,第三代传人张国发所带领的班社以其高超的技艺、精湛的武功闻名全椒、滁县、来安等数十个乡镇。上个世纪七、八十年代,高跷镗的第四代传人张国发的次子张广华和四子张广德等人把高跷镗的表演艺术推向高峰。以“扎实、有力、矫健、娴熟”之标准来表现谁的技巧杂耍本领高强。据第四代传人张广华介绍,高跷镗是他张家祖上挣钱糊口的绝活。所到之处不仅能挣到许多赏钱,还燃放鞭炮。大户人家有个有个红白喜事,做寿上樑之类的大事还花钱迎请进行专场表演。

市级遗——双龙舞
作者: 本站  年份:2017 文献类型 :新闻
描述:    《双龙舞》是全椒县二郎口镇传统和独有的民间舞蹈,是集舞、号子(说好)表演、伴以锣、鼓等打击乐为一体的民间艺术。主要分布以二郎口镇为中心的下陶村、大孙村一带。    双龙舞又名玩龙灯,是下陶村村民自发组织表演,起源于社教时期(1964年),意在鼓励人民增强克服困难的勇气、战胜自然灾害的斗志;再
全文:吉祥如意,象征着幸福安康,深受广大群众喜爱。    1、历史价值:    龙是中华民族的图腾,民间玩龙灯历史悠久,这一活动体现龙的传人凝心聚力、奋发向上的精神和爱国主义情操。传承民舞《双龙舞》极具
宁静无以致远
作者: 江曾培  来源:解放日报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述:江曾培作家张炜写了一篇“寻获安静”的文章。他觉得现在到任何地方,都是一个“吵”字把人住,根本没法让人安静下来。拿大学校园来说,本来是宁静的,如今则与喧闹的市井大街没有多大区别。张炜说,“记忆中的大学校园已经失去,它们被淹没在市场和人潮里”。“夫学须静也。”这是三国时代的诸葛亮对儿子诸葛瞻的教导。静心
全文:江曾培作家张炜写了一篇“寻获安静”的文章。他觉得现在到任何地方,都是一个“吵”字把人住,根本没法让人安静下来。拿大学校园来说,本来是宁静的,如今则与喧闹的市井大街没有多大区别。张炜说,“记忆中的大学校园已经失去,它们被淹没在市场和人潮里”。“夫学须静也。”这是三国时代的诸葛亮对儿子诸葛瞻的教导。静心
省级遗传承人——茆帮霞
作者:暂无 年份:2017 文献类型 :新闻
描述:山间飞出一支百灵鸟     ――记全椒民歌省级代表传承人茆帮霞      “细雨朦朦柳丝长,布谷声声唱插秧……”“三月里来农事忙,阿妹插秧阿哥帮,热火朝天背朝上,一马当先抢时光,日头渐渐移西边,插了一田赶二田。一插插得天边绿,双肩挑回丰收年。”每到插秧的季节,山间地头上总是萦绕着这样优美动人的歌声
全文:老百姓唱上一段。2010年,她成为滁州市物质文化遗产全椒民歌代表传承人。《全椒民歌集》共有她唱的24首山歌。而她收取的俩个徒弟也成为能够独挡一面的民歌手。2012年4月,她的徒弟何成琴在滁州市首届皖东
“原生态”方法论在教学和写史上的意义——展现中国近代词史的“空间多样
作者: 闵汶  来源:教育导刊 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 中国近代  家族文化  词史  方法论  常州派  地域文化  “原生态”  文学史  文化丛  “常州词派” 
描述:近代,是个风雨如晦、鸡鸣不己的时代,近代词历史性地成为了这个时代心灵表现的深度、广度和力度的代表文体,向来被誉为中国词史的“中兴期”和“高潮期”,与宋词前后辉映,但是,目前我们还没有一部中国近代
全文:近代,是个风雨如晦、鸡鸣不己的时代,近代词历史性地成为了这个时代心灵表现的深度、广度和力度的代表文体,向来被誉为中国词史的“中兴期”和“高潮期”,与宋词前后辉映,但是,目前我们还没有一部中国近代
「人缘」是「权缘」
作者: 江曾培  来源:群言 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 县委书记  贪污受贿  辩护律师  人缘  他人财物  原副市长  无罪辩护 
描述:尽管贪污受贿恶行,早已处于全党共诛之,全民共讨之的包围之中,但不时仍会冒出一些为其辩护的怪论。前有贪官说,他所以贪污钱财,是为了便于接济穷人,泡制了所谓"济贫说"。近日,安徽省六安市原副市长王伟则将他广收他人财物,说成是因为"人缘好"。他说,"作为一名县委书记,过年过节没人送礼是不正常的事,那只能说
全文:他广收他人财物,说成是因为"人缘好"。他说,"作为一名县委书记,过年过节没人送礼是不正常的事,那只能说明人缘很差。"济贫说"显然是一种荒谬的遁词,不值一驳。"人缘论"则带点迷惑:是的,人缘不好,别人怎么会上门送礼呢?就
县级遗——双条大鼓
作者: 本站  年份:2017 文献类型 :新闻
描述:    “双条大鼓”俗称“双人大鼓”是由两个人表演的大鼓书,演唱时两人分别一手执鼓槌,一手执木质搭板(伢子),将两面匾鼓分别放在两个六根小竹竿交叉而成的鼓架子上,边敲鼓边说唱,有乐队伴奏,它属于说唱结合的曲艺表演形式,流行于全椒广平、卜集、古河及巢湖油坊集、苏湾一带。“双条大鼓”何时流入我县,无史可
全文:的各项路线方针政策等,吐字和语言近似白话,地方语言多,曲调婉转优雅,动人心弦,富有说唱,随意,伴奏乐器多少不限,可一把二胡,也可用板胡、扬琴、三弦、笛子等共同伴奏,以增加演出的气氛,它的板式有慢板、快板、摇板等,唱词合辙、押韵、通俗易懂。“双条大鼓”的演唱曲目在建国前是临时编唱。
应用干扰素α治疗实验胎仔宫内发育迟缓
作者: 丁桂荣 汪海洋 刘卫丽  来源:实用妇产科杂志 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 宫内发育迟缓  治疗  干扰素 
描述:。结果 :治疗组胎仔体重、胎盘血管百分比和迷路层百分比分别为 2 5 45 .2 1± 2 10 .90
全文:。结果 :治疗组胎仔体重、胎盘血管百分比和迷路层百分比分别为 2 5 45 .2 1± 2 10 .90 mg、47.32± 6 .74%、75 .75± 3.6 3% ,而未治疗组则分别为 2 16
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