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明代安徽名医陈嘉谟和《本草蒙筌》
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作者:
尚志钧 来源:中医药临床杂志 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 大观本草 体例 陈嘉谟 配伍宜忌 新安 嘉靖 医学源流 少年 上海图书馆 安徽
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描述:陈嘉谟,字廷采,号月朋子,新安祁门(今安徽祁门)人,生于明成化丙午(1486),逝年不详。少年时从事举子业,因体弱多病,遂留心医学。由于当时流行的《本草集要》、《本草会编》、《大观本草》各有短长,陈嘉谟遂取诸家本草会通而折衷之,并本《会编》之体例,
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全文:陈嘉谟,字廷采,号月朋子,新安祁门(今安徽祁门)人,生于明成化丙午(1486),逝年不详。少年时从事举子业,因体弱多病,遂留心医学。由于当时流行的《本草集要》、《本草会编》、《大观本草》各有短长,陈嘉谟遂取诸家本草会通而折衷之,并本《会编》之体例,
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《本草经》矿物药空青等释义
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作者:
尚志钧 来源:皖南医学院学报 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 本草经 矿物药 空青
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描述:空青[别名]苏颂《本草图经》:“状如杨梅,故名杨梅青”。《石药尔雅》名青神羽、青汕羽。[基原]本品是铜矿中的一种,主要由碱式碳酸铜构成。因纯度、形状不同,其名称各异.日华子云:“空青,其青厚如荔枝壳,
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全文:空青[别名]苏颂《本草图经》:“状如杨梅,故名杨梅青”。《石药尔雅》名青神羽、青汕羽。[基原]本品是铜矿中的一种,主要由碱式碳酸铜构成。因纯度、形状不同,其名称各异.日华子云:“空青,其青厚如荔枝壳,
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[0图]蜀本草
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作者:
尚志钧辑释+尚志钧辑释 来源:合肥:安徽科学技术出版社 年份:2016 文献类型 :图书
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描述:《蜀本草》、《 晔子本草》是唐朝《新修本草》之后,五代时期的两种本草学专著,原书佚。今由本草学专家尚志钧先生辑复并加注释。并附相关研究资料。
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全文:《蜀本草》、《 晔子本草》是唐朝《新修本草》之后,五代时期的两种本草学专著,原书佚。今由本草学专家尚志钧先生辑复并加注释。并附相关研究资料。
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[0图]禅宗美学思想的嬗变轨迹
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作者:
皮朝纲 来源:成都:电子科技大学出版社 年份:2003 文献类型 :图书 关键词: 美学思想 学科 禅宗 研究
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描述:本书收入了十四篇论文,内容包括《南能北秀美学思想异同论》、《实参实悟与元代禅宗美学思潮》、《太虚大师与佛教美学》等。
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全文:本书收入了十四篇论文,内容包括《南能北秀美学思想异同论》、《实参实悟与元代禅宗美学思潮》、《太虚大师与佛教美学》等。
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[0图]禅学研究 第6辑
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作者:
赖永海 来源:南京:江苏人民出版社 年份:2006 文献类型 :图书
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描述:本书是《禅学研究》丛刊之第六辑,全书分“卷首专论”、“禅天禅地”、“儒释道综论”、“经论解读与佛理探微”等篇目。
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全文:本书是《禅学研究》丛刊之第六辑,全书分“卷首专论”、“禅天禅地”、“儒释道综论”、“经论解读与佛理探微”等篇目。
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[0图]禅的故事
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作者:
张志军 来源:北京:九州出版社 年份:2005 文献类型 :图书 关键词: 学科 地点 中国 故事 禅宗
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描述:本书是禅宗通俗读物,佛教禅宗故事读本,收录99则故事,阐释其蕴涵的禅宗智慧、人生真理。
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全文:本书是禅宗通俗读物,佛教禅宗故事读本,收录99则故事,阐释其蕴涵的禅宗智慧、人生真理。
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悟得第一义 字字皆心语:皮朝纲先生的禅宗美学研究
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作者:
董运庭 来源:中华文化论坛 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 南宗禅 中国佛教 禅学思想 太虚大师 憨山德清 马祖道一 第一义 佛教禅宗 禅宗美学 人间佛教
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描述:一佛教禅宗形成于隋唐时期,是中国佛教的八大宗派之一。而禅宗美学,则是肇始于二十世纪八十年代的一个学术概念,也是发轫于那个年代的一门新学科。禅学作为禅宗教义,本是佛教学说的组成部分,与美学分属于意识形态领域的不同门类,它们之间的隔阂与冲突是不言而喻的;但二者在中国历史文化的地质结构中又有着及其深厚的内
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全文:一佛教禅宗形成于隋唐时期,是中国佛教的八大宗派之一。而禅宗美学,则是肇始于二十世纪八十年代的一个学术概念,也是发轫于那个年代的一门新学科。禅学作为禅宗教义,本是佛教学说的组成部分,与美学分属于意识形态领域的不同门类,它们之间的隔阂与冲突是不言而喻的;但二者在中国历史文化的地质结构中又有着及其深厚的内在关联,彼此互动,逐渐凝聚而成为丰沛的文化矿藏和珍贵的美学资源。1928年,倡导"人间佛教"的太虚大师在巴黎作过一场题为《佛法
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[0图]中国净土宗脉络
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作者:
陈探宇 来源:北京:中国财富出版社 年份:2013 文献类型 :图书 关键词: 佛教史 净土宗 中国
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描述:本书向读者介绍了中国净土宗的发展脉络、代表人物和主要思想。家家阿弥陀、户户观世音,这句话显示了净土宗文化在中国历史上的重要地位。净土宗是中国佛教史上信众最广大的教派,提倡观想和念佛。直到今天,净土宗与禅宗有合流有分殊,发挥着重要影响。
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全文:本书向读者介绍了中国净土宗的发展脉络、代表人物和主要思想。家家阿弥陀、户户观世音,这句话显示了净土宗文化在中国历史上的重要地位。净土宗是中国佛教史上信众最广大的教派,提倡观想和念佛。直到今天,净土宗与禅宗有合流有分殊,发挥着重要影响。
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非禅而禅
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作者:
林明昌 来源:名作欣赏·上旬刊 年份:2016 文献类型 :期刊
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描述:王维诗是禅诗吗? 王维诗风淡远闲静,于唐代即甚为知名,(唐)殷瑶曰:“维诗词秀调雅,意新理惬,在泉为珠,着壁成绘,一句一字,皆出常境。”(《河岳英灵集》卷上)但是当时并无人将王维诗解读为禅诗。司空图说:“国初主上好文雅,风流特盛。沈、宋始兴之后,杰出于江宁,宏肆于李、杜,极矣。右丞、苏州,趣味澄复,
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全文:禅诗”乃不可怀疑。 将王维诗与禅相连系,当以明代李梦阳为先。李梦阳《空同子》云:“王维诗高者似禅,卑者似僧,奉佛之应哉。”但仍含蓄地以“似禅、似僧”为评。 对于将王维诗解读为禅诗,同属明代的憨山德清有
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《子仪本草》辨伪
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作者:
尚志钧 来源:中华医史杂志 年份:1905 文献类型 :期刊 关键词: 子仪本草 辨伪
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描述:一般文献说《子仪本草经》是先秦时书,通过古代书志、马王堆汉墓出土文物、古书命名历史、经书名称出现时代、子仪与扁鹊活动年代的矛盾等论证,从而否定先秦没有《本草经》存在,更无《子仪本草经》存在。汉以后书志所题《子仪本草经》,乃是汉人所伪托。
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全文:一般文献说《子仪本草经》是先秦时书,通过古代书志、马王堆汉墓出土文物、古书命名历史、经书名称出现时代、子仪与扁鹊活动年代的矛盾等论证,从而否定先秦没有《本草经》存在,更无《子仪本草经》存在。汉以后书志所题《子仪本草经》,乃是汉人所伪托。
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