检索结果相关分组
- [0图]训练的理论与实践
- 作者： 三民主义青年团中央团部 来源：三民主义青年团中央团部 年份：1905 文献类型 ：图书 关键词： 学科 民国 地点 年代 训练 中国 青年干部
- 描述：内收蒋介石《训练的目的与训练实施纲要》、《党政训练的要旨》、《军事训练之要领》等5篇，陈诚《党务人员对于训练工作应有的认识》、《军训组总评大纲》，王东原《军事训练与管理》、《干部训练问题》，黄文山《论中国青年技术训练》，卢作孚《一个理想的青年团团员》等13篇。
- 全文：内收蒋介石《训练的目的与训练实施纲要》、《党政训练的要旨》、《军事训练之要领》等5篇，陈诚《党务人员对于训练工作应有的认识》、《军训组总评大纲》，王东原《军事训练与管理》、《干部训练问题》，黄文山《论中国青年技术训练》，卢作孚《一个理想的青年团团员》等13篇。
- 论憨山德清的庄子学
- 作者： 李大华 来源：学术研究 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 世间法 庄子学 出世间法 儒释道 憨山德清
- 描述：德清解庄子,有其独到之处。他以世间法和出世间法理解儒释道三教关系,以一种三教本当如此的理解诠释了三教圆融关系。他认为庄子论道之广大自在,究天人之际,千古无人能及,独佛经可以"证响之";庄子诋訾孔子,只是"诋訾其迹",实乃破执;庄子的"逍遥",为佛经的"无碍解脱",唯圣人可实现;庄子的方内与方外,不可
- 全文：德清解庄子,有其独到之处。他以世间法和出世间法理解儒释道三教关系,以一种三教本当如此的理解诠释了三教圆融关系。他认为庄子论道之广大自在,究天人之际,千古无人能及,独佛经可以"证响之";庄子诋訾孔子
- “高士莲花还结社”中的创作与传播
- 作者： 何湘 来源：古典文学知识 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 徐酡仙 诗僧 社友 白莲社 雁门 净土宗 八指头陀 雷次宗 慧远 东林寺
- 描述：“高士莲花还结社”，文人僧人相结交，约始自东晋，如相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山东林寺与文人刘遗民、雷次宗等结白莲社，“既而谨律息心之士，绝尘清信之实，并不期而集，彭城刘逸民、豫章雷次宗、雁门周继之、新蔡华颖之、南阳宗炳、张季硕、张莱民，并弃世遗荣，依远游止。”僧俗结交雅集作为一种习尚和历史积淀，在
- 全文：“高士莲花还结社”，文人僧人相结交，约始自东晋，如相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山东林寺与文人刘遗民、雷次宗等结白莲社，“既而谨律息心之士，绝尘清信之实，并不期而集，彭城刘逸民、豫章雷次宗、雁门周继之
- 我们都在路上
- 作者： 史中兴 来源：老年教育(长者家园) 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 江河源头 童心未泯 四处碰壁 这个世界 爬起来 三十岁 人生旅途 在路上 七十岁 一轮红日
- 描述：“三岁之翁,百岁之童”,这是中国的一句古话,虽然说得夸张,可对于我们的人生旅途,却是一个深刻、智慧且意味深长的告诫。从我们来到这个世界开始上路之时,到我们结束旅程离开这个世界的日子,老也好,少也罢,毫无例外,我们每个人都在路上。刚刚上路的时候,那是初升的一轮红日,江河源头喷涌的一条溪流,年轻气盛,豪
- 全文：“三岁之翁,百岁之童”,这是中国的一句古话,虽然说得夸张,可对于我们的人生旅途,却是一个深刻、智慧且意味深长的告诫。从我们来到这个世界开始上路之时,到我们结束旅程离开这个世界的日子,老也好,少也罢
- 在路上
- 作者： 史中兴 来源：百姓生活 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 初升 每个人 智慧 江河源头 古话 夸张 世界怀 旅程 溪流 人生
- 描述："三岁之翁,百岁之童。"这是中国的一句古话。虽然说得夸张,可对于我们的人生旅途,却是一个深刻、智慧、意味深长的告诫。从我们来到这个世界开始上路的时候,到我们结束旅程离开这个世界的日子,老也好,少也罢,毫无例外,我们每个人都是在路上。刚刚上路的时候,那是初升的一轮红日,江河源头喷涌的一条溪流,年轻气盛
- 全文："三岁之翁,百岁之童。"这是中国的一句古话。虽然说得夸张,可对于我们的人生旅途,却是一个深刻、智慧、意味深长的告诫。从我们来到这个世界开始上路的时候,到我们结束旅程离开这个世界的日子,老也好,少也罢
- 《五十二病方》药物瓣、由、垱和量簧考释
- 作者： 尚志钧 来源：中药材 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 本草经 左传 说文 颜色 日华子本草 白瓜子 冬瓜 段玉裁 五十二病方 名医别录
- 描述：瓣《病方》320行;去故般(瘢),善削瓜壮者,而其瓣材其瓜。其口如两指,以靡(磨)般(瘢)令□□之,以□□傅之。《说文》:“瓣,瓜中实也。”段玉裁注:“瓜中之实曰瓣。实中可食者,当曰人。如桃杏之人。”宗懔《荆楚岁时记》:“七月采瓜犀,以为面脂,即瓣也。”《本草经》曰:“白瓜子,味甘,平。主令人悦泽,
- 全文：瓣《病方》320行;去故般(瘢),善削瓜壮者,而其瓣材其瓜。其口如两指,以靡(磨)般(瘢)令□□之,以□□傅之。《说文》:“瓣,瓜中实也。”段玉裁注:“瓜中之实曰瓣。实中可食者,当曰人。如桃杏之人
- [0图]三民主义青年团两周年纪念特刊
- 作者： 三民主义青年团中央团部辑 来源：北京：青年出版社 年份：1905 文献类型 ：图书 关键词： 学科 纪念文集 三青团
- 描述：内分团长训词、专论、纪念论文、青年组训问题、青年修养问题、团务纪实等7部分。有《青年对于抗战应有之认识与必胜信念》（何应钦），《青年与国民精神总动员》（张群），《服务的人生哲学》（陈立夫），《青年与物质建设》（马君武），《青年与工程》（顾毓琇），《知识青年对农工大众所负的责任》（谭平山），《本团成立
- 全文：内分团长训词、专论、纪念论文、青年组训问题、青年修养问题、团务纪实等7部分。有《青年对于抗战应有之认识与必胜信念》（何应钦），《青年与国民精神总动员》（张群），《服务的人生哲学》（陈立夫），《青年与
- “大苦”原植物考证
- 作者： 尚志钧 来源：中药材 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 大苦 本草考证
- 描述：大苦的名称,最早见于《诗经》的注释。《诗·庸风·采苓》:“采苓采苓,首阳之巅。”《毛传》云:“苓,大苦。”《说文》:“苦,大苦,苓也。”《说文》:“?,大苦。”《尔雅·释草》:“?,大苦。”古书所云“大苦”是什么植物呢? 三国魏:孙炎注《尔雅》“?,大苦”云:“《本草》云?,今甘草是也。蔓延生,叶似
- 全文：大苦的名称,最早见于《诗经》的注释。《诗·庸风·采苓》:“采苓采苓,首阳之巅。”《毛传》云:“苓,大苦。”《说文》:“苦,大苦,苓也。”《说文》:“?,大苦。”《尔雅·释草》:“?,大苦。”古书所云
- 《证类本草》引“雷公曰”药物出处分析
- 作者： 尚志钧 来源：现代中药研究与实践 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 证类本草 药物出处 雷公曰
- 描述：隋人,乃有言唐以后药名,或是后人增损之欤!”按苏颂所云,《雷公炮炙论》有后人增删修饰的内容,笔者认为苏
- 全文：隋人,乃有言唐以后药名,或是后人增损之欤!”按苏颂所云,《雷公炮炙论》有后人增删修饰的内容,笔者认为苏颂所言可信,这可从《雷公炮炙论》药物出处分析证实之。
- 不容荣誉造假售假
- 作者： 江曾培 来源：东方剑 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 物质生产领域 假冒伪劣现象 精神生产 有所谓 社会公正 假文凭 传统文化研究 路漫漫其修远兮 假古董 反腐斗争
- 描述："假烟假酒假味精,假医假药假郎中,假书假画假古董,假兵假官假文凭",假冒伪劣横行,是当前的社会之痛、民生之痛。为了维护民众的利益,为了维护社会的诚信正义,当下正在不断加强对造假售假勾当的揭露与批判、查处与惩罚。应当说,取得了一定的成效。不过,总的看来,反假斗争如同反腐斗争一样,还是"路漫漫其修远兮"
- 全文："假烟假酒假味精,假医假药假郎中,假书假画假古董,假兵假官假文凭",假冒伪劣横行,是当前的社会之痛、民生之痛。为了维护民众的利益,为了维护社会的诚信正义,当下正在不断加强对造假售假勾当的揭露与批判