检索结果相关分组
- 我国历史上的第一部药典——唐本草——纪念唐本草编成1300周年
- 作者： 尚志钧 謝海洲 来源：中国中药杂志 年份：1905 文献类型 ：期刊 关键词： 唐本草 祖国 新修本草 敦煌 伯希和 唐高宗 公元 陶弘景 典籍 名医别录
- 描述：唐本草又名“唐新修本草”,有时亦称“新修本草”,它是在公元659年(唐高宗显庆四年)編修成功的,距离現在正好是一千三百周年。唐本草是唐朝政府集二十余人編修的由国家頒佈发行极为完备的药学典籍,所以“唐本草”是我国历史上最早的一部药典。外国最早的药典是紐伦堡政府在公元1542年頒行的,比唐本草晚颁行88
- 全文：本草”是我国历史上最早的一部药典。外国最早的药典是紐伦堡政府在公元1542年頒行的,比唐本草晚颁行883年。由此看来,“唐本草”不独是中国最早的药典,同时也是世界上最早的药典。可是反动政府在1930年
- 全椒佛教文化
- 作者： 王勇 年份：2017 文献类型 ：新闻
- 描述： 据《后汉书·光武十王列传》，建武十七年（４１），汉光武帝子、明帝异母弟刘英被封为楚王，二十八年（５２）赴楚国就任。他“少时好游侠，交通宾客，晚节更喜黄老，学为浮屠斋戒祭祀”。永平八年（６５），明帝下诏说：“楚王诵黄老之微言，尚浮屠之仁祠，洁斋三月，与神为誓，何嫌何疑，当有悔吝？其还赎，以助伊
- 全文：精神影响了晚明佛教的入世性，并直接开启了近世的人生佛教、人间佛教。人间佛教文化具有下面六个特性：人间性、生活性、利他性、喜乐性、时代性、普济性。其实质可以概括为佛教是以人为本的佛教，佛，必须在人道磨练
- [0图]烹禅煮诗 禅诗的寂寞香气
- 作者： 张绍民 来源：北京：西苑出版社 年份：2012 文献类型 ：图书 关键词： 中国 古典诗歌 诗集
- 描述：本书共分为10部分，主要内容包括：寻心；洗心；清心；静心；安心；明心；净心；警心；暖心；放心。
- 全文：本书共分为10部分，主要内容包括：寻心；洗心；清心；静心；安心；明心；净心；警心；暖心；放心。
- [0图]周末读禅 一花开五叶 禅宗史话
- 作者： 梁晓虹 来源：上海：上海交通大学出版社 年份：2011 文献类型 ：图书 关键词： 佛教史 通俗读物 禅宗
- 描述：本书为周末读禅系列。选取了30位较为著名的禅宗法师的小故事与相关典故，智慧的火花与清明的哲理相交集，为读者带去心灵的涤荡与慰藉。
- 全文：本书为周末读禅系列。选取了30位较为著名的禅宗法师的小故事与相关典故，智慧的火花与清明的哲理相交集，为读者带去心灵的涤荡与慰藉。
- 可敬的“后来人”
- 作者： 江曾培 来源：东方剑 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 生命 人民警察 人民利益 优良传统 为人民服务宗旨 公安 新中国 个人利益 头颅 断头
- 描述：党的生日"七一"前夕,深夜,灯关,重读《革命烈士诗抄》。先烈们对人民革命事业的赤胆忠心,"像金子一般坚,像金子一般亮",为我们树立了万代楷模。这里摘引几首:"砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人。"——这是夏明翰同志临刑时执笔写的。
- 全文：党的生日"七一"前夕,深夜,灯关,重读《革命烈士诗抄》。先烈们对人民革命事业的赤胆忠心,"像金子一般坚,像金子一般亮",为我们树立了万代楷模。这里摘引几首:"砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人。"——这是夏明翰同志临刑时执笔写的。
- 七一说“头”
- 作者： 江曾培 来源：秘书 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 生命 人民利益 为人民服务 中国革命 个人利益 革命事业 头颅 断头 重读 金子
- 描述：党的生日"七一"前夕,深夜,灯下,重读《革命烈士诗抄》。先烈们对人民革命事业的赤胆忠心,"像金子一般坚,像金子一般亮",为我们树立了万代楷模。这里摘引几首:"砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人。"——这是夏明翰同志临刑时援笔而写的。
- 全文：党的生日"七一"前夕,深夜,灯下,重读《革命烈士诗抄》。先烈们对人民革命事业的赤胆忠心,"像金子一般坚,像金子一般亮",为我们树立了万代楷模。这里摘引几首:"砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人。"——这是夏明翰同志临刑时援笔而写的。
- 说“头”
- 作者： 江曾培 来源：上海文汇报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：■江曾培“七一”前夕，深夜灯下，重读《革命烈士诗抄》。“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。”——这是夏明翰同志临刑时援笔写的。“满天风雨满天愁，革命何须怕断头？留得子胥豪气在，三年归报楚王仇！”——这是杨超同志就义时高声朗诵的。“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头！”——这
- 全文：■江曾培“七一”前夕，深夜灯下，重读《革命烈士诗抄》。“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。”——这是夏明翰同志临刑时援笔写的。“满天风雨满天愁，革命何须怕断头？留得子胥豪气在，三年归报楚王仇！”——这是杨超同志就义时高声朗诵的。“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头！”——这
- 清代四川禅林的几位书法名家等
- 作者： 李豫川 来源：文史杂志 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 名家 清代 禅 书法 四川
- 描述：有清一代,四川禅林名僧破山海明、丈雪通醉、熹公竹禅、雪堂含澈等,握灵蛇之珠,抱荆山之玉,为四川书坛留下了辉煌灿烂的一页。一、破山海明启功先生(1912—2005)在《论书绝句》中评道:“憨山清后破山
- 全文：有清一代,四川禅林名僧破山海明、丈雪通醉、熹公竹禅、雪堂含澈等,握灵蛇之珠,抱荆山之玉,为四川书坛留下了辉煌灿烂的一页。一、破山海明启功先生(1912—2005)在《论书绝句》中评道:“憨山清后破山
- 从“难得糊涂”说起
- 作者： 江曾培 来源：今晚报 年份：2015 文献类型 ：报纸
- 描述：郑板桥写过一幅匾额：“难得糊涂”。如今信奉此语的人，在处理人事上往往是“揣着明白装糊涂”，认为它体现着“大智若愚”，是一种豁达，一种洒脱，一种智慧。同时，也有人觉得“揣着明白装糊涂”，张扬“心口不一”，是一种虚伪，一种做作，一种奸诈。两种看法看似水火，实则各有道理，只是视角都只局限于一个特定角度，其
- 全文：郑板桥写过一幅匾额：“难得糊涂”。如今信奉此语的人，在处理人事上往往是“揣着明白装糊涂”，认为它体现着“大智若愚”，是一种豁达，一种洒脱，一种智慧。同时，也有人觉得“揣着明白装糊涂”，张扬“心口不一”，是一种虚伪，一种做作，一种奸诈。两种看法看似水火，实则各有道理，只是视角都只局限于一个特定角度，其
- 不为“老”所累
- 作者： 江曾培 来源：上海文汇报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：■江曾培天增岁月人增寿，牛年转瞬变为虎年。孩子们高高兴兴地除旧迎新，不少老人却因为“又老了一岁”而添愁。他们觉得：岁月对老年人来说，不再像对年轻人那样慷慨，“送走昨天，送来明天”；而是殘酷地“送走昨天，送走明天”。于是，内心不由地平添一种无奈与惆怅。这是老年人需要摒弃的一种年龄包袱。人的生命是一个发
- 全文：■江曾培天增岁月人增寿，牛年转瞬变为虎年。孩子们高高兴兴地除旧迎新，不少老人却因为“又老了一岁”而添愁。他们觉得：岁月对老年人来说，不再像对年轻人那样慷慨，“送走昨天，送来明天”；而是殘酷地“送走昨天，送走明天”。于是，内心不由地平添一种无奈与惆怅。这是老年人需要摒弃的一种年龄包袱。人的生命是一个发